重慶八中2013—2014學(xué)年度（上）半期考試高二年級政 治 試 題第一部分（選擇題）1．“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”恩格斯的這句話形象地說明A. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的勤奮思考 B. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C. 哲學(xué)的智慧在于指導(dǎo)人們 D. 哲學(xué)的智慧在于指導(dǎo)人的實踐活動2．“播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運�！币�改變命運，得先改變思想這是因為A. 方法論決定世界觀 B. 世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C. 世界觀決定方法論 D. 世界觀和方法論互相決定3．目前社會上流行“星座與命運相關(guān)”的說法。一些人將自己的出生日期與所謂星座相連，再從自己的星座推算出自己將來的前途和命運。從哲學(xué)上看，這種思想屬于A. 客觀唯心主義 B. 主觀唯心主義C. 樸素唯物主義 D. 機械唯物主義4．紐約大學(xué)校長馬修?哥德斯坦因在本科時讀的是數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)，但他對《紐約時報》記者說：“如果我重讀本科的話，我會選擇哲學(xué)專業(yè)，因為哲學(xué)是一切學(xué)科的核心�！毕铝羞x項中對“哲學(xué)是一切學(xué)科的核心”理解正確的是A. 哲學(xué)是其他一切具體科學(xué)知識的累積和相加B. 哲學(xué)是其他一切具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C. 哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的抽象、概括和反思D. 哲學(xué)從長遠(yuǎn)發(fā)展來看是可以取代具體科學(xué)的5．古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局依勢隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。山東濟南老城，南依千佛山，市內(nèi)泉眼廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了 ①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系 ②城市布局要促進(jìn)人與自然的統(tǒng)一③城市布局要追求各自的個性和特色 ④依山傍水是城市選址應(yīng)共同遵循的規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．②④6．2015年諾貝爾物理學(xué)獎授給了彼得?希格斯和弗朗索瓦?恩格勒，他們正確預(yù)測了希格斯玻色子——“上帝粒子”。歐洲核子研究中心在實驗中發(fā)現(xiàn)了這種粒子，它自旋為零，其他粒子在其作用下產(chǎn)生質(zhì)量，為宇宙形成奠定基礎(chǔ)�！吧系哿Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)表明①自然界的物質(zhì)與人的意識無任何關(guān)系 ②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③預(yù)測是人正確認(rèn)識事物的前提和基礎(chǔ) ④人能夠揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①③ C．②③ D．②④7．“記憶和思維活動，要借化學(xué)過程來描��；即便你我的喜怒哀樂，也是化學(xué)神出鬼沒�！� 這是北大校長創(chuàng)作的科普歌曲《化學(xué)是你 化學(xué)是我》中的歌詞�！凹幢隳阄业南才�哀樂，也是化學(xué)神出鬼沒”說明了人體化學(xué)過程對情緒所起的作用，這在強調(diào)①意識不能離開物質(zhì)而存在 ②運動是物質(zhì)的存在方式③思維活動離不開物質(zhì)載體 ④意識是人腦特有的機能A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．司湯達(dá)說：“歷史學(xué)家的第一先決條件就是沒有發(fā)明能力�！贝擞^點對我們的啟示是A．研究歷史不可借助假設(shè)或者推導(dǎo)的方法B．研究歷史以親自掌握的史料為依據(jù)C．研究歷史D．研究歷史必須要以尊重客觀事實為基礎(chǔ)9．中共中央對2015年下半年我國經(jīng)濟發(fā)展思路明確“定調(diào)”，堅持“穩(wěn)中求進(jìn)”的同時，要“穩(wěn)中有為”。穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)是基礎(chǔ)，進(jìn)是方向；穩(wěn)中有為，穩(wěn)是前提，為是作為�！胺�(wěn)中求進(jìn)”、“穩(wěn)中有為”主要體現(xiàn)的哲理是A．運動是無條件的、永恒的和絕對的B．靜止是有條件的、暫時的和相對的C．物質(zhì)是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一D．物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動10．“造燭為照明，求知為運用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲。”這一論斷是在強調(diào)A. 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿C. 實踐是認(rèn)識的唯一來源 D．認(rèn)識對實踐具有促進(jìn)作用11．9月13日習(xí)近平在上海合作組織成員國元首理事會上講話指出，上海合作組織當(dāng)前發(fā)展面臨著“三股勢力”、跨國有組織犯罪和國際金融危機的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對此我們必須加強合作，聯(lián)合應(yīng)對。習(xí)主席強調(diào)應(yīng)對挑戰(zhàn)要加強合作，從實踐的特征看是因為A. 實踐具有客觀性 B．實踐具有能動性C. 實踐具有社會性 D．實踐具有歷史性12．地震孕育發(fā)生是地殼內(nèi)部、殼幔物質(zhì)變動乃至核幔相互作用的結(jié)果，是否與地球表面的氣候過程相互耦（讀“ǒu”）合，目前還沒有理論和實驗研究的成果，現(xiàn)階段還不能科學(xué)地認(rèn)定某種氣象現(xiàn)象與大地震的發(fā)生有關(guān)。這從一個側(cè)面表明①客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③對真理的追求是不斷地循環(huán)的過程④認(rèn)識要不斷超越歷史條件才能成為真理A. ①② B．①④ C. ②③ D．③④13在石材的加工過程中，會產(chǎn)生大量的邊角料等廢棄物，但現(xiàn)在這些廢棄物添加輔料后用先進(jìn)設(shè)備加工處理，就能搖身變成漂亮的人造大理石。這告訴我們①人們能夠根據(jù)自己的需要任意建立人為事物的聯(lián)系②事物之間都存在著客觀的無條件的、多樣性的聯(lián)系③要善于透過事物的表面聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)聯(lián)系④人們能夠創(chuàng)造條件，建立符合自身需要的具體聯(lián)系A(chǔ)．②④ B．①③ C．①④ D．③④14我國著名經(jīng)濟學(xué)家、前全國人大常委會副委員長成思危指出：發(fā)展縣域經(jīng)濟要跳出“縣域行政邊界”，將縣域經(jīng)濟與區(qū)域經(jīng)濟融合，從區(qū)域發(fā)展空間入手，來謀劃自身的發(fā)展戰(zhàn)略。成思危說出這話的哲學(xué)依據(jù)是A．整體統(tǒng)率著部分，整體功能大于部分功能之和B．事物之間的聯(lián)系具有客觀性、條件性和多樣性C．只有從整體著眼，立足全局，才能尋求最優(yōu)目標(biāo)D．只有搞好局部，才能使整體功能得到最大的發(fā)揮15魯迅在評論《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖�！睆恼軐W(xué)上，“寫人有失”在于 A．沒有把握住恰到好處的度進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作B．沒有夸張地渲染人物特質(zhì)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作C．沒有如實地按照歷史事實進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作D．沒有準(zhǔn)確地按照讀者意愿進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作16反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在“常”、“長”二字，一個是要經(jīng)常抓，一個是要長期抓。這蘊含的發(fā)展的觀點是①事物的發(fā)展最終通過質(zhì)變來實現(xiàn) ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③量變比質(zhì)變對事物的發(fā)展更重要 ④量變要達(dá)到一定程度才促成質(zhì)變A．①② B．①④ C．②④ D．③④17最近，京津冀和東三省大部分地區(qū)遭遇霧霾襲擊。霧霾籠罩，是危機，也蘊藏轉(zhuǎn)機，使生態(tài)文明建設(shè)的重要性、迫切性前所未有地凸顯出來。這表明A．矛盾雙方在一定條件下相互依賴B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方在一定條件下相互對立D．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是對人們有利的18右圖是豐子愷廣為流傳的一張畫，名為《瞻瞻底車》，主人公是他的長子豐華瞻，作者有感于幼年瞻瞻表現(xiàn)出的驚人想象力，瞻瞻用兩把扇子做成了一部簡易的“自行車”。這幅漫畫啟示我們 A．要熱情支持新事物的成長B．要善于在曲折中看清方向C．要敢于指出新事物的不足D．要爭取在實踐中少犯錯誤19近日，一些人在報紙上發(fā)文批判當(dāng)下的“高學(xué)歷說”和“考研熱”，總以比爾?蓋茨為例，證明高學(xué)歷不等于真才實學(xué)。他們的結(jié)論否認(rèn)了一個基本事實：眾多的諾貝爾獎獲得者有幾個不是高學(xué)歷？愛因斯坦、居里夫人等對人類的貢獻(xiàn)不如比爾?蓋茨嗎？這些人的錯誤在于A．夸大了矛盾的普遍性，否定了矛盾的特色性B．夸大了矛盾的特殊性，否定了矛盾的普遍性C．沒有看到矛盾的普遍性和特殊性能相互轉(zhuǎn)化D．沒有看到矛盾的特殊性寓于矛盾普遍性之中20古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓則鼠患，必挨凍受餓。”遂其子不再怨。該故事啟示我們在處理問題時要注意A．整體和部分的相互區(qū)別 B．矛盾和同一性和斗爭性C．量變和質(zhì)變的相互區(qū)別 D．兩點論和重點論的統(tǒng)一21美國一項最新研究報告說，利用基因技術(shù)對免疫細(xì)胞進(jìn)行改造后可以使它們更有效地殺滅癌癥細(xì)胞，這種方法已被成功應(yīng)用于治療白血病，研究人員認(rèn)為它對其他癌癥可能同樣奏效。上述材料蘊含的哲理是①實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系 ②系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系③共性與個性的辯證關(guān)系 ④肯定與否定的辯證關(guān)系A(chǔ). ①② B．②③ C. ①③ D．③④22蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，蝴蝶的生命史體現(xiàn)了A. 辯證的否定是先否定后肯定 B. 辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)C. 辯證的否定是對舊事物的克服 D. 辯證的否定是外在力量對事物的否定23．從印刷術(shù)誕生以來，人們就一直停留在二維平面上，而3D打印技術(shù)則使“立體印刷”成為可能。2015年的最后一天，全國首家3D打印照相體驗館落戶陜西西安高新區(qū)。打印技術(shù)從2D到3D的變化實現(xiàn)了①對客觀事物已認(rèn)知規(guī)律的再 ②從自在到人為事物聯(lián)系的再跨越③在已有事物聯(lián)系基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造 ④對已知事物A．①② B．②③ C．①④ D．③④24創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，對國家的進(jìn)步和民族的興盛至關(guān)重要。下列關(guān)于創(chuàng)新的說法正確的是①創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破 ②創(chuàng)新我國當(dāng)前的重大發(fā)展戰(zhàn)略③創(chuàng)新就是要摒棄常規(guī)的思維方法 ④人的創(chuàng)新精神決定事物的發(fā)展A. ①② B．①④ C. ②③ D．③④第二部分（非選擇題）25．新藏公路，簡稱新藏線，是進(jìn)藏公路中海拔最高、路段最險的線路。閱讀材料重慶八中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（政治）
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