江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2013～2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二歷史試卷（選 修） 2013.11本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）；試卷總分120分，考試時(shí)間100分鐘。第Ⅰ卷 選擇題（共60分）一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，合計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.《史記?太史公自序》中曾論六家之要旨，其中“博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也”是在論述A.墨家 B.道家 C.法家 D.儒家2.英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對(duì)任何迷信以至超自然的宗教�！睂�(duì)這句話中的“理性”的理解最貼切的是A.儒家重視自然科學(xué)和自然規(guī)律 B.儒家崇尚理性而講求民主民權(quán)C.儒家關(guān)注人事人倫而敬遠(yuǎn)鬼神 D.儒家思想始終排斥佛教道教思想3.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，對(duì)此評(píng)述不正確的是A.“孔子之術(shù)”僅僅指孔子個(gè)人的學(xué)說 B.這一主張推動(dòng)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.它促進(jìn)了西漢“大一統(tǒng)”局面的形成　　 D.這是西漢時(shí)期董仲舒提出的思想主張4.“帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠心正，而可以應(yīng)天下之務(wù)�！边@句話最符合下列哪位思想家的主張？ A.李贄 B.朱熹 C.陸九淵 D.王夫之5.黃宗羲的《明儒學(xué)案》記載某思想家“忽悟格物致知之旨、圣人之道，吾性自足，不假外求”，這位思想家是A.孔子 B.朱熹 C.王守仁 D.李贄6.著名史學(xué)家錢穆在其《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》曾用“發(fā)明民主精義”一語評(píng)價(jià)黃宗羲的思想主張，并引用黃宗羲的觀點(diǎn)佐證自己的論點(diǎn)。下列各項(xiàng)中錢穆不可能引用的是A.“其所謂法者，一家之法，而非天下之法也�！盉.“天下不能一人而治，則設(shè)官以治之�！盋.“天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校�！盌.“人之一心，天理存則人欲亡；人欲勝則天理滅�！�7.《夢(mèng)溪筆談》記載：“有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。”該技術(shù)出現(xiàn)于A.秦漢時(shí)期 B.隋唐時(shí)期 C.明清時(shí)期 D.宋元時(shí)期8.“吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張???時(shí)時(shí)只見龍蛇走???狀同楚漢相攻戰(zhàn)�！崩畎椎倪@首詩贊美的是當(dāng)時(shí)一位書法家及其書法，這位書法家是A.王羲之 B.顏真卿 C.懷素 D.柳公權(quán)9.關(guān)于下列中國(guó)古代文學(xué)作品評(píng)述不正確的是A.這些作品都屬于章回形式的長(zhǎng)篇小說B.反映了市民階層的文化心理需求C.這些作品的文學(xué)體裁產(chǎn)生于明清時(shí)期 D.體現(xiàn)了中國(guó)明清時(shí)期的文學(xué)特色10.《海國(guó)圖志》記載：“（某國(guó)）都城有公會(huì)所，內(nèi)分兩所，一曰爵房，一曰鄉(xiāng)紳房。爵 房者，有爵位貴人及耶穌教師處之；鄉(xiāng)紳房者，由庶民推擇有才識(shí)學(xué)術(shù)者處之。國(guó)有大 事，王諭相，相告之爵房，聚眾公議，參以條例，決其可否，輾轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)紳房，必鄉(xiāng)紳大 眾允諾而后行，否則寢其事勿論�！边@段文字描述的國(guó)家應(yīng)是A.德國(guó) B.英國(guó) C.法國(guó) D.美國(guó)11.“蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人 主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，故人君與千百萬個(gè)國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？” A.林則徐 B.陳獨(dú)秀 C.孫中山 D.康有為12.當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)人在文化意識(shí)上的不自信是從19世紀(jì)末開始的，文化的自卑導(dǎo)致 了一種根本性的思想轉(zhuǎn)向。對(duì)此理解不正確的是A.這種意識(shí)推動(dòng)了近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的思潮內(nèi)容不斷深化 B.“師夷長(zhǎng)技以制夷”體現(xiàn)了魏源等人的文化自卑意識(shí)C.嚴(yán)復(fù)等人維新思想已經(jīng)體現(xiàn)了這種根本性的思想轉(zhuǎn)向 D.這種意識(shí)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待中西方文化的態(tài)度也有影響13.新文化運(yùn)動(dòng)中的代表人物陳獨(dú)秀在《敬告青年》中疾呼：“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重�！睂�(duì)此理解不正確的是A.表明陳獨(dú)秀放棄了西方資產(chǎn)階級(jí)政治理念B.民主與科學(xué)是前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要旗幟C.新文化運(yùn)動(dòng)更為關(guān)注民眾教育和政治啟蒙D.有利于破除中國(guó)傳統(tǒng)舊思想對(duì)人們的束縛14.1915年孫中山致信國(guó)際社會(huì)黨執(zhí)行局：“我堅(jiān)信，只有中國(guó)成為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們的人民才能更幸福，他們的苦痛也才能減輕。諸君勞工和我共同奮斗??????我吁請(qǐng)你們協(xié)助我把中國(guó)建成全世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。”對(duì)這則史料的解讀最合適的是A.孫中山主張以社會(huì)主義來改造中國(guó) B.孫中山在中國(guó)最早宣傳馬克思主義C.孫中山放棄了原有的三民主義思想 D.孫中山成為中國(guó)早期的馬克思主義者15.孫中山在《民報(bào)發(fā)刊詞》中指出：“歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會(huì)黨之日熾，社會(huì)革命，其將不遠(yuǎn)�！庇需b于此，他有針對(duì)性地提出A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民主主義 D.民生主義16.中國(guó)共產(chǎn)黨把孫中山先生大革命時(shí)期的三民主義稱之為“新三民主義”的原因不包括A.它體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策 B.它與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)完全一致，成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)C.孫中山先生對(duì)三民主義做出了符合時(shí)代潮流的新解釋D.它明確地提出了反對(duì)帝國(guó)主義的目標(biāo)并主張普遍平等的民權(quán)17.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“由于共產(chǎn)黨的土地改革政策贏得了農(nóng)民的支持，同時(shí)日本人在東部沿海的進(jìn)攻又削弱了蔣的政府，毛澤東逐漸擴(kuò)大了他的力量�！痹谏鲜鲇^點(diǎn)所體現(xiàn)的時(shí)期或時(shí)段里，毛澤東發(fā)表的重要論著最有可能是A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B.《星星之火，可以燎原》C.《新民主主義論》 D.《論十大關(guān)系》18.根據(jù)毛澤東同志在《新民主主義論》中的論述，對(duì)新民主主義革命理解不正確的是A.新民主主義革命的動(dòng)力主要是無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)和民族資產(chǎn)階級(jí)B.新民主主義革命時(shí)期必須禁止資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.新民主主義革命的前途是建立社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命在性質(zhì)上仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命19.美國(guó)《時(shí)代周刊》每年都會(huì)將它評(píng)選的世界風(fēng)云人物放在它的封面上，右圖是1985年的封面人物，英文標(biāo)題為“遠(yuǎn)離馬克思”， 該雜志以此為題可能主要是關(guān)注中國(guó)的A.政治體制改革深化 B.社會(huì)主義三大改造C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革 D.“一國(guó)兩制”構(gòu)想20.下列科技成就屬于我國(guó)科技工作者排除“文革”錯(cuò)誤干擾，堅(jiān)持科學(xué)探索而取得的是①第一顆原子彈爆炸成功 ②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③袁隆平培育出雜交水稻 ④載人航天取得突破性成就A.②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③ 第Ⅱ卷 非選擇題（共6分）（2）材料二揭示了董仲舒什么主張和目的？這一時(shí)期儒學(xué)地位發(fā)生了什么變化？（3分）（3）材料三中朱熹認(rèn)為愛民的關(guān)鍵是什么？這一時(shí)期儒學(xué)的地位如何？（2分）（4）據(jù)材料四，指出黃宗羲評(píng)價(jià)天下治亂的標(biāo)準(zhǔn)。為此他提出了什么主張？根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出明末清初黃宗羲等進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。（3分）（5）綜合上述材料，指出不同階段的儒學(xué)家治國(guó)理念的共同之處。從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認(rèn)識(shí)？（2分）22.（12分）某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集整理近代不同時(shí)期社會(huì)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。（1）請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。社會(huì)思潮對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要原因洋務(wù)思潮“中學(xué)為體，西學(xué)為用”①（2分）維新思潮②（2分）儒家思想影響深遠(yuǎn)；民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱性新文化運(yùn)動(dòng)③（2分）④（4分）（2）在探究過程中，同學(xué)們針對(duì)如何建設(shè)新文化出現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另—種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化？（2分）23.（12分）一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和變革與它的國(guó)民素養(yǎng)緊密相關(guān)。閱讀下列材料：材料一 茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民），何患無新制度？無新政府？無新國(guó)家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也？ ——梁?jiǎn)⒊�《新民說》（1902年）材料二 吾國(guó)之社會(huì)，其隆盛耶？抑或亡耶？??????予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！??????青年乎！其有此自任者乎？??????敬陳六義??????一、自主的而非奴隸的??????二、進(jìn)步的而非保守的??????三、進(jìn)取的而非退隱的??????四、世界的而非鎖國(guó)的??????五、實(shí)利的而非虛文的??????六、科學(xué)的而非想象的�！�—陳獨(dú)秀《敬告青年》（1915年9月）材料三 欲改造吾國(guó)民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時(shí)代之余毒，他者吾無望矣，惟在染毒較少之青年，其或有以自覺。此??????之所以專對(duì)我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也。 ——高一涵《共和國(guó)家與青年之自覺》（1915年10月）請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？（4分）（3）根據(jù)材料三的分析視角和思路，概括梁?jiǎn)⒊�的“新民”理念與陳獨(dú)秀的“新青年”理念之間的關(guān)系。（4分） 24.（12分）民主主義是近代以來中國(guó)思想解放潮流的主要內(nèi)容之一。閱讀下列材料：材料一 近代中國(guó)歷史的主要問題及其解決的道路，取決于近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)。近代中國(guó)沒有按照江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試卷 歷史（選修） word版含答案
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