馬鞍山市第二中學(xué)2013—2014學(xué)年度 第一學(xué)期期中素質(zhì)測(cè)試 高二年級(jí)(文)政治試題 命題人 徐 浩 審題人 李 麗 一、選擇題（下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共60分）1．由“光盤行動(dòng)”反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)，到反對(duì)奢華，節(jié)儉辦春晚，例行節(jié)約漸成時(shí)下一種生活哲學(xué)。這說明(　　)C．哲學(xué)來源于生活，與生活息息相關(guān) D．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，民族精神的凝聚2.美國(guó)哲學(xué)會(huì)的研究顯示,如今越來越多的人開始學(xué)習(xí)哲學(xué),原因在于,在當(dāng)今瞬息萬變的社會(huì)中,很多人頻頻跳槽、下崗,尤其是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下,哲學(xué)知識(shí)可以幫助人們更好地思考問題,提高對(duì)人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。這說明(　　)A.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B.學(xué)習(xí)哲學(xué)可以為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D.學(xué)好哲學(xué)就可以做好各項(xiàng)具體工作3.下列屬于世界觀的是(　　)A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．太陽(yáng)東升西落哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是(　　)A.民間的“實(shí)惠”思想　　B.《老子》的思想C.歐幾里德《幾何原本》的思想　　D.《本草綱目》的思想播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)?　　)A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性 黑格爾在談到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系時(shí)，曾把具體科學(xué)比作小鳥們?cè)诎滋旄魈庯w翔的足跡，把哲學(xué)比作貓頭鷹在黃昏中起飛，追尋其他鳥兒在白天自由翱翔的足跡。黑格爾的比喻生動(dòng)說明了(　　)A．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和B．哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)C．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一D．具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘7．否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)觀點(diǎn)是(　　)8．下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是(　　) C．掩耳盜鈴 D．物是觀念的集合9.下列與“氣者,理之依也”反映同一哲理的是(　　)A.世異則事異,事異則備變 B.人能群,而牛馬不能群也C.形存則神存,形謝則神滅 D.人的理性為自然界立法10．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，另一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是(　　)A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，因?yàn)樗?　　)①堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界�、谏羁探沂玖松鐣�(huì)主義的本質(zhì)，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)�、凼俏覀凕h的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源　④第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列基本問題，形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系A(chǔ).①③ B．①② C．①②③ D．①②④ 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)，體現(xiàn)在它(　　)①可以更新人的觀念，解放人的思想�、谀軌�?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界提供物質(zhì)基礎(chǔ)�、劭梢灶A(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)　④可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④A.前者揭示了物質(zhì)的屬性,后者揭示了世界的特征B.前者概括了物質(zhì)的概念,后者概括了世界的本質(zhì)C.前者指出了物質(zhì)的特性,后者指出了世界的屬性D.前者揭示了物質(zhì)的特性,后者闡明了世界的本質(zhì)14.英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示:宇宙并非上帝所造,現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是(　　)①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性　②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物�、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性　 ④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A.①② B.③④ C. ①④D.②③15.能正確體現(xiàn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系的是(　　)A.斗轉(zhuǎn)星移 B.萬物皆在概念中運(yùn)動(dòng)C.仁者心動(dòng) D.事物和狀態(tài)不過是我們心靈所采取的一種觀點(diǎn)16.下列屬于規(guī)律的是（ ）A.太陽(yáng)東升西落 B.蘋果落地 C.射影定理 D. 新陳代謝①飛鳥之影未嘗動(dòng)　②日方中方睨,物方生方死�、廴瞬豢赡軆纱翁と胪�一條河流　④旋嵐偃岳而常靜,江河競(jìng)注而不流A.①② B.①④ C.②③ D.③④18. 詩(shī)仙李白的《望廬山瀑布》寫道:“遙看瀑布掛前川”,后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字之上,是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了(　　)①動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)�、谖镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)�、劢^對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一�、苓\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) A.①③ B.①④C.②③ D.②④19. “青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)”,古代詩(shī)人王昌齡筆下冷艷絕美的青海湖,由于盲目開發(fā),生態(tài)環(huán)境急劇惡化,青海省不得不斥巨資實(shí)行“人退湖進(jìn)”治理方略,生態(tài)逐漸好轉(zhuǎn)。從青海湖的變遷中,我們可以認(rèn)識(shí)到(　　)①經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)　②保護(hù)環(huán)境是我國(guó)當(dāng)前要解決的主要矛盾�、垡�按規(guī)律辦事,違背客觀規(guī)律要受到懲罰�、苋祟愸{馭和征服自然的能力在不斷提高A.①② B.③④C.②④ D.①③20. 有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)叫感覺剝奪實(shí)驗(yàn),就是將志愿者和外界環(huán)境刺激高度隔絕,在這種狀態(tài)下,各種感覺器官接收不到外界的任何刺激信號(hào),經(jīng)過一段時(shí)間之后,就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)混亂現(xiàn)象。這一實(shí)驗(yàn)證明了(　　)①意識(shí)是人腦的機(jī)能�、谝庾R(shí)是客觀存在的反映�、垡庾R(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物�、苈�(lián)系構(gòu)成事物的發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①②④D.①③④21. 古人曾經(jīng)有這樣的高度評(píng)價(jià):“太白絕句,每篇只與人別,如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《送孟浩然之廣陵》等作,體格無一分形似。奇節(jié)風(fēng)格,萬世一人�！边@兩篇送別的對(duì)象不同,情景不同,背景不同,心情不同,詩(shī)便不同。這體現(xiàn)了(　　)①主觀活動(dòng)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)�、谒囆g(shù)創(chuàng)作來源于主觀想象　③思維的對(duì)象不同則內(nèi)容不同�、芩季S的內(nèi)容和形式都具有客觀性A.②④ B.②③C.①③ D.③④22．如圖漫畫旨在說明(　　)A.認(rèn)識(shí)的差異性決定了客觀事物的兩面性B.不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)肯定不同C.意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀事物的反映具有差異性D.情緒對(duì)認(rèn)識(shí)客觀事物的實(shí)踐起決定作用23. 日本科學(xué)家開發(fā)出一個(gè)高仿真人形機(jī)器人，這個(gè)機(jī)器人可模仿我們走路。其獨(dú)特之處在于，它具有類似于人類的骨骼結(jié)構(gòu)。這說明(　　)A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性C．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用24.2013年兩會(huì)，出現(xiàn)了：“中國(guó)夢(mèng)、美麗中國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、新會(huì)風(fēng)”等“時(shí)代熱詞”，這些熱詞描繪出人民向往的中國(guó)未來發(fā)展新境界，感動(dòng)、鼓舞著社會(huì)大眾。由此可見(　　)A. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 B. 物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，不可分割 C. 物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用 D. 意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映25. 辛棄疾在《丑奴兒?書博山道中壁》中寫道:“少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個(gè)秋!”。從哲學(xué)角度分析,下列對(duì)作者的“愁情”與其所處的“環(huán)境”理解正確的是(　　)A.情境有別,境非情源 B.情境交融,境自生情C.觸境生情,情源自境 D.情境合一,情境相同26.讀右圖漫畫《吃一塹,長(zhǎng)一智》。漫畫啟示我們要(　　)A.因地制宜,因時(shí)制宜 B.承認(rèn)矛盾,分析矛盾C.盡力而為,量力而行D.不怕挫折,自強(qiáng)不息27.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有(　　)①近水知魚性，近山識(shí)鳥音 ②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ④百聞不如一見，百見不如一干A．①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④28．A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿 B．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 D．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑29．曾經(jīng)說過主要A．真理最基本的屬性是客觀性 C．認(rèn)識(shí)目的 D．人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的A．真理面前人人平等 B．真理和謬誤是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段C．真理和謬誤沒有確定的界限 D．真理是有條件的二、非選擇題（共40分）31.材料一：黨的十八提出建設(shè)生態(tài)文明。國(guó)務(wù)院日前發(fā)布《大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》，作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全國(guó)大氣污染防治工作的行動(dòng)指南，中央財(cái)政已安排50億治理大氣污染。材料二：2012年我國(guó)在京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等重點(diǎn)區(qū)域以及直轄市和省會(huì)城市開展細(xì)顆粒物(PM2.5)等項(xiàng)目監(jiān)測(cè),2015年將覆蓋所有地級(jí)以上城市。推進(jìn)生態(tài)建設(shè),促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和修復(fù),鞏固天然林保護(hù)、退耕還林還草、退牧還草成果,加強(qiáng)草原生態(tài)建設(shè),大力開展植樹造林,推進(jìn)荒漠化、石漠化、坡耕地的治理,嚴(yán)格保護(hù)江河源、濕地、湖泊等重要生態(tài)功能區(qū)。我們要用行動(dòng)昭告世界,中國(guó)絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),我們一定能走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí),說明我國(guó)如何走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。(20分)32.【合作與探究】 對(duì)億萬農(nóng)民而言,“一號(hào)文件”是一份親切的文件,有著特殊的意義。某班組織學(xué)生對(duì)新世紀(jì)以來中央的9個(gè)“一號(hào)文件”進(jìn)行了比較研究,并進(jìn)行了理性總結(jié)。第一個(gè)2004年集中強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民增收問題第二個(gè)2005年提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力第三個(gè)2006年推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)第四個(gè)2007年 大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)第五個(gè)2008年 切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)安徽省馬鞍山二中2013-2014學(xué)高二上學(xué)期期中考試 政治文試題
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