怎樣學(xué)習(xí)古文?我們翻開(kāi)《唐才子傳》,在《王勃》傳里,說(shuō):“六歲善辭章。”他六歲已經(jīng)會(huì)寫(xiě)詩(shī)文了。當(dāng)時(shí)的詩(shī),就是古詩(shī)、律詩(shī)、絕詩(shī),當(dāng)時(shí)的文,即古文、駢文。六歲怎么就會(huì)寫(xiě)這樣的詩(shī)文呢?再看《駱賓王》傳,稱(chēng)“七歲能賦詩(shī)”;《李百藥》傳,稱(chēng)“七歲能文”;《劉慎虛》傳, “八歲屬文上書(shū)”,類(lèi)似的記載還有不少。換言之,在唐朝,七八歲的孩子不僅會(huì)讀懂古文、駢文、舊體詩(shī),還會(huì)寫(xiě)古文、駢文和舊體詩(shī)。是不是當(dāng)時(shí)的人特別聰明呢?不是的。我們?cè)倏唇,如康有為?ldquo;七歲能屬文”。梁?jiǎn)⒊?ldquo;六歲畢業(yè)《五經(jīng)》,八歲學(xué)為文,九歲能日綴千言”?梢(jiàn)古今人的聰明是相似的。那么,不論是唐代人或近代人,他們從小就能讀懂古文,不僅會(huì)讀,還會(huì)寫(xiě)古文和舊體詩(shī)。為什么現(xiàn)在人讀懂古文會(huì)成問(wèn)題呢?這當(dāng)跟讀法有關(guān)。
我曾經(jīng)聽(tīng)開(kāi)明書(shū)店的創(chuàng)辦人章錫琛先生講他小時(shí)的讀書(shū)。開(kāi)始讀《四書(shū)》時(shí),小孩子根本不懂,所以老師是不講的。每天上一課,只教孩子讀,讀會(huì)了就要讀熟背出。第二天再上一課,再教會(huì)孩子讀,讀熟背出。到了節(jié)日,如陰歷五月初五的端陽(yáng)節(jié),七月初七的乞巧節(jié),九月初九的重陽(yáng)節(jié),年終的大節(jié),都不教書(shū)了,要溫書(shū),要背書(shū)。如在端陽(yáng)節(jié)要把以前讀的書(shū)全部溫習(xí)一下,再全部背出。到年終,要溫習(xí)一年讀的書(shū),全部背出。到第二年年終,除了要背出第二年所讀的書(shū)外,還要背帶書(shū),即把第一年讀的書(shū)也要連帶背出。因此,像梁?jiǎn)⒊?ldquo;六歲畢業(yè)《五經(jīng)》”,即六歲時(shí)已把《五經(jīng)》全部背出了;所以他“九歲能日綴千言”。因此,《唐才子傳》里講的“六歲善辭章”,“七歲能賦詩(shī)”,按照“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法,他們?cè)诹鶜q七歲時(shí),熟讀的詩(shī)和唐詩(shī)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三百首,那他們的會(huì)吟詩(shī)也就不奇怪了。
我向張?jiān)评舷壬?qǐng)教,問(wèn)他小時(shí)怎樣讀書(shū)的。他講的跟章錫琛先生講的差不多,他說(shuō)開(kāi)始讀時(shí),對(duì)讀的書(shū)完全不懂。讀了若干年,一旦豁然貫通,不懂的全懂了,而且是“立體的懂”,它的關(guān)鍵就在于熟讀背出,把所讀的書(shū)全部裝在腦子里。假如不是熟讀背出,把所讀的書(shū)全部裝在腦子里,讀了一課書(shū),記住了多少生字,記住了多少句子,這只是“點(diǎn)線的懂”。記住的生字是點(diǎn),記住的句子是線。點(diǎn)線的懂是不夠的。因?yàn)橐粋(gè)字的解釋在不同的句子中往往因上下文的關(guān)系而有變化,一個(gè)字在不同的結(jié)構(gòu)里會(huì)具有不同的用法,記住了一個(gè)字的一個(gè)解釋和一種用法,碰到了這個(gè)字的解釋和用法有變化時(shí)就不好懂了。讀一課書(shū),記住了這課書(shū)中的生字,記住了這課書(shū)中的句子,這叫平面的懂。平面的懂只懂得這課書(shū)中的字的意義和用法;同樣的字,在別課書(shū)中,它的意義和用法假如有了變化,就看不懂了。因此,平面的懂還不夠,不夠解決一個(gè)字的解釋和用法的多種變化。把一部書(shū)全部讀熟就不同了,開(kāi)始讀時(shí)不懂,讀多了漸漸懂了。比方讀《論語(yǔ)》,開(kāi)始碰到“仁”字不懂,“仁”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了104次,當(dāng)讀到十幾次的“仁”字時(shí),對(duì)“仁”字的意義漸漸懂了,當(dāng)讀到幾十次、上百次的“仁”字時(shí),對(duì)“仁”的意義懂得更多了。因?yàn)槭熳x背誦,對(duì)書(shū)中有“仁”字的句子全部記住,對(duì)有“仁”字的句子的上下文也全部記住,對(duì)于“仁”因上下文的關(guān)系而解釋有變化也罷,對(duì)有“仁”字的詞組因結(jié)構(gòu)不同而用法有變化也罷,全都懂了,這才叫“立體的懂”。
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