秘密★啟用前20年重慶一中高20級(jí)2013.11 歷史試題共6頁。滿分100分。時(shí)間100分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。第I卷（選擇題50分）本卷共25小題，每小題2分，共50分。每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.（原創(chuàng)）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，各派思想學(xué)說爭(zhēng)奇斗艷，以下各言論與其相關(guān)人物的對(duì)應(yīng)不正確的是 A.墨子——“有能則舉之，無能則下之”B.孔子——“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎”C.老子——“以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之�！盌.韓非子——“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”2.（原創(chuàng)）右圖是一張清朝道光年間的“圣旨”，其頭句為“奉天承運(yùn)，皇帝制曰”。中國(guó)古代為皇權(quán)來源確立“天授”的是 A.孟子 B.朱熹 C.董仲舒 D.王陽明3．儒家思想創(chuàng)立后，經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程。下列儒家思想主張按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是①“圣人之道，悟性自足，不假外求” ②“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”③“理在先，氣在后” ④“屈民而伸君，屈君而伸天”A.①②③④ B.①④②③ C. ④③①② D.④③②①4．司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。以下說法最準(zhǔn)確的是A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí) B.歷史記載不存在純粹的客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)5.（原創(chuàng)）公元前219年，秦始皇至泰山封禪，并刻石頌秦德，所使用的字體應(yīng)是A B C D6.1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國(guó)有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問，恐無此理�！边@一認(rèn)識(shí)A.對(duì)洋務(wù)思想有所突破 B.是中體西用論的具體表述 C.反映了頑固派的政治主張 D.奠定維新變法的思想基礎(chǔ)7.如果看到右側(cè)漫畫，下列人物中最為憤慨的是中國(guó)近代歷史上出現(xiàn)了代表不同階層利益的政治派別。下表中的言論反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，他們的共同訴求是A.啟蒙與救亡并重 B. 向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行民主政治C. 實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，自強(qiáng)求富 D. 推動(dòng)中國(guó)近代化，挽救民族危機(jī)識(shí)讀歷史地圖是歷史學(xué)習(xí)的圖中文藝復(fù)興的發(fā)源地和啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心分別在A．、 B．、C．、 D．、18.“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富。”從材料可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比，突出體現(xiàn)在A．倡導(dǎo)思想自由 B．批判神權(quán)統(tǒng)治 C．鼓吹人性解放 D．構(gòu)建新的政治體制19.中國(guó)明清之際的進(jìn)步思潮只是對(duì)原有封建體制的修補(bǔ)，l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想則提出了一整套資本主義社會(huì)的基本原則。造成兩者差別的根源是A.雙方政治體制的差異 B.雙方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同C.雙方科技發(fā)展程度不同 D.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性與妥協(xié)性20.英國(guó)學(xué)者丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》中說：“科學(xué)過去是躲在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的隱蔽角落里辛勤工作的，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候，科學(xué)時(shí)代就可以說已經(jīng)開始了�！蔽闹兴�說的科學(xué)時(shí)代開始于A．16世紀(jì) B．17世紀(jì) C．18世紀(jì) D．19世紀(jì) 21.1912年4月，“泰坦尼克”號(hào)客輪在從英國(guó)到美國(guó)的首航中不幸沉沒。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料，其中符合史實(shí)的是①使用電燈照明 ②豪華客艙配備電視 ③用無線電報(bào)與外界聯(lián)絡(luò) ④航線經(jīng)過地中海A．①② B．①③ C．②③ D．③④22.某班歷史學(xué)習(xí)小組在探究“工業(yè)文明的前奏”這一課題時(shí)，下列材料應(yīng)該排除的是A．《物種起源》 B．《論法的精神》C．《十日談》 D．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》23.近代A．現(xiàn)主義 B．人文主義 C．理性主義 D．現(xiàn)主義A.作品栩栩如生，展現(xiàn)事物面貌 B. 開拓了繪畫藝術(shù)的新流派C.注重抒發(fā)個(gè)人情感 D. 托物言志，表達(dá)對(duì)民間疾苦的關(guān)懷25.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論�！毕铝杏嘘P(guān)“這一發(fā)現(xiàn)”的表述，錯(cuò)誤的是A．有助于解釋光電效應(yīng) B．推動(dòng)了現(xiàn)代物理學(xué)的重大發(fā)展C．揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性 D．促進(jìn)了人們深入認(rèn)識(shí)微觀世界第II卷（綜合題50分）26.（14分）古今中外歷史上，科技在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展上發(fā)揮了重要作用。閱讀材料，回答問題。材料一 火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的說來變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿�！�馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》材料二 1876年著名科學(xué)家徐壽和傳教士在上海創(chuàng)辦了格致書院。他們經(jīng)常公開演講科學(xué)專題、陳列科學(xué)儀器設(shè)備，引導(dǎo)更多的中國(guó)人在較短的時(shí)間里進(jìn)入自然科學(xué)殿堂。不少讀書人，在埋頭《四書》、《五經(jīng)》之余，也做數(shù)學(xué)演算和物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)�！�…中國(guó)近代自然科學(xué)從此開始起步�！�—張豈之《中國(guó)傳統(tǒng)文化》材料三 1958年起，由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議、撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防尖端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位�！�—摘自何沁《中華人民共和國(guó)史》（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，三大發(fā)明在宋代各有什么重大發(fā)展。（3分）任舉其中一例，說明它是如何“預(yù)告（歐洲）資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的”。（3分）（2）據(jù)材料二概括近代中國(guó)自然科學(xué)起步的的特點(diǎn)。（4分）（3）根據(jù)材料三，指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。（2分）試舉一例文化大革命前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的成就。（2分）27.（13分）每一時(shí)代、每一民族都有自己獨(dú)特的精神氣質(zhì)。閱讀下列材料，回答問題。材料一 魏晉風(fēng)度是魏晉時(shí)期獨(dú)特的審美特征，……它使人回歸到了本真與自然。魏晉士人以放曠、恣意的人生態(tài)度，……把作為文人知識(shí)分子對(duì)正義的理性思辨和堅(jiān)守以藝術(shù)的、哲學(xué)的、人性的方式傳達(dá)于世，達(dá)到了真善美融為一體的極致之境�！�—居?《風(fēng)流蘊(yùn)藉:魏晉風(fēng)度的文化內(nèi)涵》材料二 不同歷史時(shí)期的圣母像材料三 十九世紀(jì)三四十年代的英國(guó)，經(jīng)�？梢砸姷竭@樣的景象：衣冠楚楚的紳士和淑女與衣衫襤褸的下層人民同擠一列火車�！�…民主人士拍手稱贊：“我看到這列火車真高興，我想封建制度是永遠(yuǎn)一去不返了�！保�1）材料一中“魏晉風(fēng)度”在思想、書法、繪畫方面有哪些體現(xiàn)。（3分）（2）材料二中哪張圖可能是文藝復(fù)興時(shí)期的作品。（2分）結(jié)合所學(xué)闡明理由。（4分）（3）據(jù)材料三概括火車的出現(xiàn)帶來了什么影響。（2分）結(jié)合所學(xué)指出這一現(xiàn)象的主要時(shí)代背景。（2分）28.（原創(chuàng)）（23分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也�！�…夫耕之用力也勞，而民為之者，曰：可得以富也。戰(zhàn)之為事也危，而民為之者，曰：可得以貴也。今修文學(xué)，習(xí)言談，則無耕之勞而有富之實(shí)，無戰(zhàn)之危而有貴之尊，則人孰不為也？——《韓非子?五蠹》材料二 國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國(guó)皆行此政體，故人君與千百萬國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？——康有為材料三 （啟蒙運(yùn)動(dòng)）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任，讓人民做他們?cè)敢庾龅氖�，讓自然界自然地發(fā)展……在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說�！�…在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語——“社會(huì)契約”。這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）材料一體現(xiàn)了法家的哪些思想。（2分）結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述法家思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的影響。（4分）（2）據(jù)材料二歸納康有為所主張的政治體制。（2分）結(jié)合所學(xué)，指出這一思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。（4分）（3）據(jù)材料一概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張。（3分）結(jié)合所學(xué)說明它是如何破壞“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的?(4分)（4）綜合以上材料，提煉其中蘊(yùn)含的主題并進(jìn)行簡(jiǎn)要論證。（4分）2013年重慶一中高2015級(jí)高二上期半期考試歷 史 答 卷（文科） 2013.1126.（14分）（1）（6分）（2）（4分）（3）（4分）27.（13分）（1）（3分）（2）（6分）（3）（4分）28.（23分）（1）（6分）（2）（6分）（3）（7分）（4）（4分）2013年重慶一中高2015級(jí)高二上期半期考試 歷 重慶市重慶一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 歷史
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