考生注意：本場(chǎng)考試時(shí)間60分鐘，滿分100分。請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)準(zhǔn)考證號(hào)是否填寫正確，用2B鉛筆把準(zhǔn)考證號(hào)與答案填涂在答題卡的相應(yīng)位置。第Ⅰ卷（選擇題）選擇題（共小題，每小題分，共分。每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意的。）1．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家這是因?yàn)锳．哲學(xué)是自然科學(xué)的概括和總結(jié) B．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C．世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D．哲學(xué)很神秘且只是哲學(xué)家的事情33月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。3月，清華大學(xué)和中科院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反�；魻栃�應(yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”。這些發(fā)現(xiàn)再次證明A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異唯物主義和唯心主義的A．物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原 B．物質(zhì)與意識(shí)有沒(méi)有一性C．世界是否是運(yùn)動(dòng)變化的 D．世界是否是可知的“太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物。”下列觀點(diǎn)中蘊(yùn)含的哲理與此不同的是A．形存則神存，形謝則神滅 B．天地之變，陰陽(yáng)之化 C．人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出 D．理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜12．漫畫(huà)《君子動(dòng)口不動(dòng)手》給我們的哲學(xué)啟示是A．實(shí)踐不一定決定認(rèn)識(shí)B．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐沒(méi)有積極的指導(dǎo)作用C．指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D．獲得認(rèn)識(shí)的途徑是書(shū)本1．歌德說(shuō)：“我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)宣傳，并且不是有個(gè)別人而是有大批的人反復(fù)宣傳。”這說(shuō)明A．真理和謬誤往往是相伴而行 　 B．少數(shù)人的意見(jiàn)才是真理C．真理與謬誤是相互融合的關(guān)系 D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。這告訴我們A．要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造真理B．真理是具體的、有條件的C．真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映D．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性得到的認(rèn)識(shí)就是真理氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，導(dǎo)致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”表明 A．事物的聯(lián)系具有必然性 B．事物的聯(lián)系具有直接性 C．事物的聯(lián)系具有普遍性 D．事物的聯(lián)系具有客觀性1月4日，這個(gè)原本沒(méi)有任何特殊紀(jì)念意義的日子，卻被許多新人解讀為“愛(ài)你一生一世”。這種觀點(diǎn)A違背了聯(lián)系的客觀性 B．體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性C．是根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系D．正確分析了事物存在和發(fā)展的條件．我國(guó)目前技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)最高、運(yùn)行速度最快的武廣高鐵正式通車。它的建成使鄂湘粵三地的聯(lián)系更為便捷，有利于促進(jìn)三地間的交流和發(fā)展。這說(shuō)明A．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能創(chuàng)造世界上所沒(méi)有的聯(lián)系B．人為事物的聯(lián)系是一切聯(lián)系的基礎(chǔ)C．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系D．聯(lián)系19．“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是(　　)A．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 B．要重視事物的質(zhì)變C．量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化 D．要重視量的積累20．德國(guó)一造紙工人因不小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出大量不能書(shū)寫的廢紙。但他很快發(fā)現(xiàn)了廢紙的新用途，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)上很快銷售一空。這名工人從敗棋中尋找出勝招的做法說(shuō)明(　　)A．矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性　 　B．矛盾雙方是相互依存的C．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化　 　D．逆境是成功的必要條件21．京劇是我國(guó)的國(guó)粹。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同的角色，根據(jù)不同的唱腔辨別不同的流派。這表明(　　)A．看問(wèn)題要分清主流和支流 B．矛盾存在于一切事物中C．矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終D．矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的根據(jù)22．熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本中草藥。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒就要加炮姜、肉桂；若血虛有熱則要加黃連�！八奈餃�”的臨床運(yùn)用體現(xiàn)了(　　)A．從特殊性中概括出普遍性　 　B．在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性C．從實(shí)踐到理論的過(guò)程　 　D．從主觀到客觀的過(guò)程23．關(guān)注民生、重視民生、保障民生，改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的要求，是人民政府的重要職責(zé)，也是當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。這說(shuō)明(　　)A．我國(guó)社會(huì)主要矛盾和次要矛盾的地位已經(jīng)變化B．民生問(wèn)題作為次要矛盾決定著主要矛盾的解決C．解決民生問(wèn)題是解決社會(huì)主要矛盾的具體體現(xiàn)D．民生問(wèn)題已成為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾24．別林斯基說(shuō)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑�！边@句話給我們的啟示是(　　)A．人類歷史的發(fā)展就是新制度對(duì)舊制度的徹底否定B．辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C．只要敢于否定，就能推動(dòng)事物的前進(jìn)D．否定就是絕對(duì)不相容的對(duì)立25．閔恩澤、吳征鎰兩院士幾十年如一日，分別在化學(xué)和生物學(xué)研究方面作出了巨大成就。這啟示我們(　　)A．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的　　B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須重視自我價(jià)值C．在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 　　D．需要完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”26．右圖漫畫(huà)《鋸樹(shù)人》給我們的啟示是A．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) B．要分清事物的主流與支流C．要善于抓住主要矛盾 D．要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變下表是五年來(lái)中央農(nóng)村工作會(huì)議的關(guān)健詞這些不同的關(guān)健詞告訴我們 A．人的認(rèn)識(shí)具有重復(fù)性和上升性 B．不同事物的矛盾有不同的特點(diǎn) C．同一事物發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 D．特殊性寓于普遍性之中28．12月4日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中共中央政治局會(huì)議，會(huì)議要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以人為本，帶頭改進(jìn)工作作風(fēng)，帶頭深入基層調(diào)查研究，帶頭密切聯(lián)系群眾，帶頭解決實(shí)際問(wèn)題。從唯物史觀角度看，這一要求體現(xiàn)了 A．人民群眾是真理的擁有者 B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 C．為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨 D．群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨根本的工作方法 29.有了名人，就有了旅游業(yè)發(fā)展的某種杠桿。于是，《金瓶梅》中的“西門大官人”這樣的反面形象都開(kāi)始有地方爭(zhēng)來(lái)?yè)屓ァ＿@種把“爭(zhēng)發(fā)展”等同于“爭(zhēng)名人”的現(xiàn)象，反映了地方政府在發(fā)展問(wèn)題上 (　　)A．沒(méi)有堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析B．能夠創(chuàng)造性地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀C．沒(méi)有堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D．沒(méi)有堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題第Ⅱ卷（非選擇題）綜合題（共小題，共0分）閱讀上述材料，回答問(wèn)題：(1)運(yùn)用《探究世界的本質(zhì)》有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料一的認(rèn)識(shí)。(8分)(2)運(yùn)用《求索真理的歷程》有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料二中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。(9分)32.21世紀(jì)是海洋世紀(jì)。我國(guó)已先后批復(fù)山東、浙江、廣東發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)。專家指出，國(guó)務(wù)院先后批復(fù)的三個(gè)海洋經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)規(guī)劃各具特色和優(yōu)勢(shì)，要盡量避免重復(fù)建設(shè)和惡性競(jìng)爭(zhēng)。各省在開(kāi)發(fā)利用海洋的同時(shí)，都要注意保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)海洋經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。山東，稱為半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)，包括半島和藍(lán)色兩個(gè)方面，就是說(shuō)不僅僅發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，還要陸海統(tǒng)籌發(fā)展。浙江是經(jīng)濟(jì)大省，但能源短缺，每年鬧“電荒”浙江都受影響，因此未來(lái)舟山要重點(diǎn)發(fā)展能源產(chǎn)業(yè)，包括海洋新能源的開(kāi)發(fā)。浙江舟山新區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，發(fā)展的重點(diǎn)有兩個(gè)，一是海島開(kāi)發(fā)，舟山海島多，海島的科學(xué)開(kāi)發(fā)利用要靠舟山來(lái)試驗(yàn)示范；二是新能源建設(shè)。廣東作為一個(gè)大省，海岸線較長(zhǎng)，海洋資源類型豐富，海洋經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)齊全，未來(lái)應(yīng)該是綜合發(fā)展。 結(jié)合材料，分析三個(gè)試點(diǎn)省份在發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)時(shí)應(yīng)如何堅(jiān)持矛盾分析法？(14分)請(qǐng)運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”有關(guān)知識(shí)，談?wù)劥髮W(xué)生村干部怎樣才能更好地為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)？(9分)學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷高二政治（理科）答題卷31．(1)運(yùn)用《探究世界的本質(zhì)》有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料一的認(rèn)識(shí)。(8分)(2)運(yùn)用《求索真理的歷程》有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料二中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。(9分)32.結(jié)合材料，分析三個(gè)試點(diǎn)省份在發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)時(shí)應(yīng)如何堅(jiān)持矛盾分析法？(14分)33.請(qǐng)運(yùn)用人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劥髮W(xué)生村干部怎樣才能更好地為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)？(9分)(2)①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。古人把地震的產(chǎn)生賦予神話傳說(shuō)，并且認(rèn)為地震的發(fā)生與治政過(guò)失有關(guān)，古人產(chǎn)生這種看法的主要原因是受到實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段的限制，具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具相對(duì)來(lái)說(shuō)極其落后，同時(shí)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)自然界變化無(wú)常難以捉摸，產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)是正常的。(3分)浙江省衢州某重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期末政治理試題
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