1、錫予所撰筆記《談助》中，有一條記之。片羽只鱗，彌可珍貴，故錄于此。錫予曰：“無道德者不能工文章。無道德之文章，或可期于典雅，而終為靡靡之音。無卓識(shí)者不能工文章，無識(shí)力之文章，或可眩其華麗，而難免堆砌之譏。無懷抱者郁積者不能工文章，無懷抱郁積之文章，雖可敷衍成篇，然乏纏綿悱惻之致。詩窮而后工，非詩之能窮人，實(shí)窮而后工也。文章天成，天然之物，非有天與之爵祿，非有天賦之智識(shí)，非有天生之性情，不能得之�！�
2、今世少年，以及社會(huì)中人，動(dòng)輒詆毀人之讀詩作詩，其上焉者，則謂憂患紛乘，責(zé)任繁重，豈忍以吟風(fēng)弄月，消費(fèi)光陰。其次焉者，謂詩乃詩人之事，吾輩實(shí)無此資格。其下焉者，則謂中國之詩，憂苦之意過多，足以喪元?dú)�，消損精神，阻少年進(jìn)取之志。而彼詩人皆隔膜世務(wù)，不辨菽麥，縱情自適，不知有是非道理，人茍讀詩，必成廢人。而中國數(shù)千年詩集，皆可付之一炬。嗚呼！吾聞此語，始憧，繼憤，而終于一嘆也。淺嘗臆解，萬事生于誤會(huì)，何獨(dú)詩然。必以己不知詩、不嗜詩之故，而遂薄詩。
3、吾以為國人而欲振興民氣，導(dǎo)揚(yáng)其愛國心，作育其進(jìn)取之精神，則詩宜重視也。而欲保我國粹，發(fā)揮我文明，則詩宜重視也。而欲效法我優(yōu)秀先民之行事立言，而欲研究人之治道之本原，而欲使民德進(jìn)而國事起，則詩尤宜重視也。
??吳宓《吳宓詩話》
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