《烏合之眾》，我沒(méi)有想到它對(duì)于我來(lái)說(shuō)是如此晦澀的一本書(shū)，可能我還是比較不那么喜歡看翻譯書(shū)，奈何除了看得懂漢字，其他語(yǔ)言差不多都是天書(shū)，也沒(méi)什么辦法了。
可能相對(duì)于硬邦邦的名詞術(shù)語(yǔ)的書(shū)籍來(lái)說(shuō)，我還是更喜歡故事類型的吧，看一個(gè)故事，懂一個(gè)道理，更適合我的學(xué)習(xí)方式。
每一本書(shū)看完之后，留下的東西可能都或多或少，《烏合之眾》暫時(shí)是少的，或者說(shuō)很少的，基本上沒(méi)有標(biāo)記，所以去看書(shū)評(píng)，看到一篇風(fēng)格與我一致，摘錄如下。
“群體不善推理，卻急于行動(dòng)。它們目前的組織賦予它們巨大的力量。我們目睹其誕生的那些教條，很快也會(huì)具有舊式教條的威力，也就是說(shuō)，不容討論的專橫武斷的力量。群眾的神權(quán)就要取代國(guó)王的神權(quán)了�！�
“有時(shí)，在某種狂暴的感情——譬如因?yàn)閲?guó)家大事——的影響下，成千上萬(wàn)孤立的個(gè)人也會(huì)獲得一個(gè)心理群體的特征。在這種情況下，一個(gè)偶然事件就足以使他們聞風(fēng)而動(dòng)聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性�！�
“群體中的個(gè)人不但在行動(dòng)上和他本人有著本質(zhì)的區(qū)別，甚至在完全失去獨(dú)立性之前，他的思想和感情就已經(jīng)發(fā)生了變化，這種變化是如此深刻，它可以讓一個(gè)守財(cái)奴變得揮霍無(wú)度，把懷疑論者改造成信徒，把老實(shí)人變成罪犯，把懦夫變成豪杰。在1789年8月4日那個(gè)值得紀(jì)念的晚上，法國(guó)的貴族一時(shí)激情澎湃，毅然投票放棄了自己的特權(quán)，他們?nèi)绻菃为?dú)考慮這件事，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)表示同意�！�
“群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人，但是從感情及其激發(fā)的行動(dòng)這個(gè)角度看，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或更差，這全看環(huán)境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質(zhì)。……群體固然經(jīng)常是犯罪群體，然而它也常常是英雄主義的群體。正是群體，而不是孤立的個(gè)人，會(huì)不顧一切地慷慨赴難，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證；會(huì)懷著贏得榮譽(yù)的熱情赴湯蹈火……這種英雄主義毫無(wú)疑問(wèn)有著無(wú)意識(shí)的成分，然而正是這種英雄主義創(chuàng)造了歷史。如果人民只會(huì)以冷酷無(wú)情的方式干大事，世界史上便不會(huì)留下他們多少記錄了。”
“孤立的個(gè)人很清楚，在孤身一人時(shí)，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會(huì)立刻屈從于這種誘惑。出乎預(yù)料的障礙會(huì)被狂暴地摧毀。人類的機(jī)體的確能夠產(chǎn)生大量狂熱的激情，因此可以說(shuō)，愿望受阻的群體所形成的正常狀態(tài)，也就是這種激憤狀態(tài)�！�
“一些可以輕易在群體中流傳的神話所以能夠產(chǎn)生，不僅是因?yàn)樗麄儤O端輕信，也是事件在人群的想像中經(jīng)過(guò)了奇妙曲解之后造成的后果。在群體眾目睽睽之下發(fā)生的最簡(jiǎn)單的事情，不久就會(huì)變得面目全非。群體是用形象來(lái)思維的，而形象本身又會(huì)立刻引起與它毫無(wú)邏輯關(guān)系的一系列形象。我們只要想一下，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樵陬^腦中想到的任何事實(shí)而產(chǎn)生一連串幻覺(jué)，就很容易理解這種狀態(tài)。我們的理性告訴我們，它們之間沒(méi)有任何關(guān)系。但是群體對(duì)這個(gè)事實(shí)卻視若無(wú)睹，把歪曲性的想像力所引起的幻覺(jué)和真實(shí)事件混為一談�！�
“群體表現(xiàn)出來(lái)的感情不管是好是壞，其突出的特點(diǎn)就是極為簡(jiǎn)單而夸張。在這方面，就像許多其他方面一樣，群體中的個(gè)人類似于原始人，因?yàn)樗荒茏鞒黾?xì)致的區(qū)分，他把事情視為一個(gè)整體，看不到它們的中間過(guò)渡狀態(tài)。群體情緒的夸張也受到另一事實(shí)的強(qiáng)化，即不管什么感情，一旦它表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)暗示和傳染過(guò)程而非常迅速傳播，它所明確贊揚(yáng)的目標(biāo)就會(huì)力量大增�！�
“群體感情的狂暴，尤其是在異質(zhì)性群體中間，又會(huì)因責(zé)任感的徹底消失而強(qiáng)化。意識(shí)到肯定不會(huì)受到懲罰——而且人數(shù)越多，這一點(diǎn)就越是肯定——以及因?yàn)槿硕鄤?shì)眾而一時(shí)產(chǎn)生的力量感，會(huì)使群體表現(xiàn)出一些孤立的個(gè)人不可能有的情緒和行動(dòng)。在群體中間，傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人，擺脫了自己卑微無(wú)能的感覺(jué)，會(huì)感覺(jué)到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。”
“群體因?yàn)榭浯笞约旱母星�，因此它只�?huì)被極端感情所打動(dòng)。希望感動(dòng)群體的演說(shuō)家，必須出言不遜，信誓旦旦�？浯笃滢o、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對(duì)不以說(shuō)理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會(huì)上的演說(shuō)家慣用的論說(shuō)技巧�！�
“進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)于他們自己的英雄的感情，群體也會(huì)作出類似的夸張。英雄所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)和美德，肯定總是被群體夸大。早就有人正確地指出，觀眾會(huì)要求舞臺(tái)上的英雄具有現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的勇氣、道德和美好品質(zhì)。”
“專橫和偏執(zhí)是一切類型的群體的共性，但是其強(qiáng)度各有不同。但這個(gè)方面，支配著人們感情和思想的基本的種族觀念，會(huì)一再表現(xiàn)出來(lái)。”
“群體隨時(shí)會(huì)反抗軟弱可欺者，對(duì)強(qiáng)權(quán)低聲下氣。如果強(qiáng)權(quán)時(shí)斷時(shí)續(xù)，而群體又總是被極端情緒左右，它便會(huì)表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常，時(shí)而無(wú)法無(wú)天，時(shí)而卑躬屈膝�！�
“然而，如果以為群體中的革命本能處在主導(dǎo)地位，那就完全誤解了它們的心理。在這件事上使我們上當(dāng)?shù)�，不過(guò)是它們的暴力傾向。它們的反叛和破壞行為的爆發(fā)總是十分短暫的，群體強(qiáng)烈地受著無(wú)意識(shí)因素的支配，因此很容易屈從于世俗的等級(jí)制，難免會(huì)十分保守。對(duì)它們?nèi)鍪植还�，它們很快就�?huì)對(duì)混亂感到厭倦，本能地變成奴才。當(dāng)波拿巴壓制了一切自由，讓每個(gè)人都對(duì)他的鐵腕有切膚之感時(shí)，向他發(fā)出歡呼的正是那些最桀驁不馴的雅各賓黨人�！�
“如果不考慮群體深刻的保守本能，就難以理解歷史，尤其是民眾的革命�！�
“群體可以殺人放火，無(wú)惡不作，但是也能表現(xiàn)出極崇高的獻(xiàn)身、犧牲和不計(jì)名利的舉動(dòng)，即孤立的個(gè)人根本做不到的極崇高的行為。以名譽(yù)、光榮和愛(ài)國(guó)主義作為號(hào)召，最有可能影響到組成群體的個(gè)人，而且經(jīng)常可以達(dá)到使他慷慨赴死的地步�！谌后w的智力難以理解的多次戰(zhàn)爭(zhēng)中，支配著群體的肯定不是私人利益——在這種戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們甘愿自己被人屠殺，就像是被獵人施了催眠術(shù)的小鳥(niǎo)。”
“我們不該對(duì)群體求全責(zé)備，說(shuō)他們經(jīng)常受到無(wú)意識(shí)因素的左右，不善于動(dòng)腦筋。在某些情況下，如果他們開(kāi)動(dòng)腦筋考慮起自己的眼前利益，我們這個(gè)星球上根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類也不會(huì)有自己的歷史了�！�
“所有時(shí)代和所有國(guó)家的偉大政客，包括最專橫的暴君，也都把群眾的想象力視為他們權(quán)力的基礎(chǔ)，他們從來(lái)沒(méi)有設(shè)想過(guò)通過(guò)與它作對(duì)而進(jìn)行統(tǒng)治�！胝莆者@種本領(lǐng)，萬(wàn)萬(wàn)不可求助于智力或推理，也就是說(shuō)，絕對(duì)不可以采用論證的方式�！还艽碳と罕娤胂罅Φ氖鞘裁�，采取的形式都是令人吃驚的鮮明形象，并且沒(méi)有任何多余的解釋，或僅僅伴之以幾個(gè)不同尋�；蛏衿娴氖聦�(shí)�！�
“在改善或惡化群眾的頭腦方面，教育至少能發(fā)揮一部分作用。因而有必要說(shuō)明，這種頭腦是如何有當(dāng)前的制度培養(yǎng)出來(lái)的，冷漠而中立的群眾是如何變成了一支心懷不滿的大軍，隨時(shí)打算聽(tīng)從一切烏托邦分子和能言善辯者的暗示�！�
或許我應(yīng)該再讀一遍？
就像《誅仙》一樣，就像《福爾摩斯探案》一樣，讀了好幾遍，每一遍都有不同的感受，找到不同的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)不同的驚喜，這是讀書(shū)的樂(lè)趣。
其實(shí)，書(shū)讀一遍，是不夠的。
好的書(shū)，總是值得一讀再讀。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1140114.html
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