如果真的要按照潘老師說的也應(yīng)該在一年前看完了，一直看到今天，不是說它不好看，而是這個國度我陌生的很，是要好好讀讀。散文是細細的讀的，我不喜歡囫圇吞棗的讀散文。最近一次看《長城之外的草香》是在去年10月去塞爾維亞的飛機上，一連看了兩章，回國后又擱置了，想想也慚愧，看著此書入庫時間：2013年12月9日，如今算是功德圓滿？
《長城之外的草香》是鮑爾吉家鄉(xiāng)系列的第一部，是獻給他的父親的一本書。題記即為：謹以此書獻給我的父親??文學(xué)翻譯家、科左后旗朝魯吐的那順德力格爾。但是書中描寫父親的篇幅不多，也不長，寥寥數(shù)語，但是反襯出了那順老師的可愛至極。比如鮑爾吉給父親買了維生素藥片，其父親如此說道：“我沒有大脖子病，吃什么碘？礬，礬是什么？舊社會紅礬、白礬都是毒死人的東西。磷、鉀，這不是化肥嗎？還有葉酸泛酸，吃了難道不燒心？你看維生素A，每片含量四千國際單位。四千？太多了�！边@不是老年癡呆，這是一種常態(tài)，讓生活中處處充滿其樂融融的固執(zhí)。
本書分為五章：聽到了血流的聲音、蜜色黃昏、吉祥蒙古、歌聲里有語言的金子、對岸的云彩。分別從自己的生活、蒙古的風(fēng)光風(fēng)貌、蒙古的人與事、蒙古的音樂魅力和風(fēng)俗、蒙古的趣事等方方面面展現(xiàn)。
血緣是這樣一種東西，超越城鄉(xiāng)差距和所謂知識，在獨有的河流里交匯，彼此聽得見血流的聲音。
當(dāng)鮑爾吉的大伯去世后，那順老師悲痛不已，痛哭，獨語，幾個月緩不過來，他們也不勸。確實，這是一種發(fā)自內(nèi)心的悲痛感。勸人節(jié)哀是文化的虛偽中最虛偽的一種。人生連一場痛哭都不曾享用，靈魂何以自如呼吸？蒙古人確實是真性情。
如果馬會開口說話，吐露的必是詩一般的柔情，關(guān)于河流、草地和城郭山日那面的馬們的愛情。我沒有見過草原上的馬，我想他們的愛情應(yīng)該就是在夕陽的草場上漫游、吃草，然后交頸佇立，蜜汁一樣的暮色流淌在它們飽滿的肢體上。
我是一個向往空曠地方的人，并不是為了得到一份自由感，而是我覺得在空曠的地方我可以毫不費力以及不加掩飾的呼吸。
蒙古語，不曾聽過，也不曾了解。那是蒙古祖先賜給他們的神圣之語。
不管什么語言，作為你的第一母語都是這樣一種感覺：你一說它，一切都是神奇的從你身上出現(xiàn)，你的表情、容貌、思想都是語言的。就像一個人從岸上跳進水里，或跳進火里。教一門語言的時候，不可能教你說出每一句話的表情。但一個人使用自己的母語的時候，都有有這種表情，雖然每個人都有不同的表情。
蒙古有長調(diào)。
在長調(diào)里面，人們與一個淺顯的道理相逢：民族，也就是人所承載的心靈的傳統(tǒng)，對音樂的生成意義更大、更堅定。
想到一句話：在音樂里的孩子不會變壞。
“地上，躺幾束枯萎的花束。我拿起一束，遲疑的向空曠的對岸搖一搖，沒回應(yīng)，云彩若無其事地堆積在對岸，搖動中，干枯的花瓣撒落在青石上�！�
這就是生活常態(tài)。一個生活在蒙古世界里的人群，一個英雄故里的傳說。這是成吉思汗民族的朝朝與夕夕。
在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。置身于這個闊達無邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1022009.html
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