包括“五四”前期的啟蒙運(yùn)動(dòng)和“五四”后的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。時(shí)間從1915年《新青年》創(chuàng)刊到1921年7月中國共產(chǎn)黨成立。1915年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》。標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，提出的口號(hào)是“民主”和“科學(xué)”。新文化的主要內(nèi)容有：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)�！拔逅摹鼻捌谛挛幕\(yùn)動(dòng)，主要是傳播西方資產(chǎn)階級(jí)自由平等學(xué)說和進(jìn)化論思想，其性質(zhì)仍屬于舊民主主義。俄國十月革命后，馬克思主義開始廣泛傳播，已是為在中國建立無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主共和國作輿論準(zhǔn)備，其性質(zhì)屬于新民主主義了。
新文化運(yùn)動(dòng)：
1、背景：
西方民主、自由、平等思想傳入中國；袁世凱實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治；資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民族政治。 2.開始標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（《新青年》）；口號(hào)（兩面旗幟）：“民主”“科學(xué)”。
2、代表人物：
陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。主陣地：《新青年》雜志。主要活動(dòng)基地：北京大學(xué)。
3、內(nèi)容：
前期（1915-1918）
提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，斗爭(zhēng)矛頭指向尊孔復(fù)古的逆流。
后期（1919-1923）
宣傳馬克思主義（最早宣傳馬克思主義：李大釗《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》）。
4、意義：
是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
新文化運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)鋒芒為何是孔教：
竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身之本”，推行孔教。他妄圖利用儒家的“綱常倫理”以及封建統(tǒng)治階級(jí)利用儒家維護(hù)其統(tǒng)治。以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人為代表的進(jìn)步知識(shí)分子，從總結(jié)辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)著手，通過對(duì)辛亥革命失敗的思考，認(rèn)為以往先覺者所進(jìn)行的救國斗爭(zhēng)所以屢遭失敗，中國國民對(duì)之“若觀對(duì)岸之火，熟視而無所容心”是根本原因。由此認(rèn)定，為了建立名副其實(shí)的共和國，必須根本改造國民性�！皞惱韱栴}不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題”。面對(duì)“尊孔”逆流，他們高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的圇圄，以求得思想的解放”，由此掀起了一場(chǎng)宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，批判封建文化的新文化運(yùn)動(dòng)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/297478.html
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