先來看個(gè)故事：
美國從事個(gè)性分析的專家羅伯特·菲力浦有一次在辦公室接待了一個(gè)流浪者。
那人進(jìn)門打招呼說：“我來這兒，是想見見這本書的作者�！闭f著，他從口袋中拿出一本名為《自信心》的書，那是羅伯特許多年前寫的。
流浪者說：“一定是命運(yùn)之神在昨天下午把這本書放入我的口袋中的，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)決定跳到密西根湖，了此殘生。我已經(jīng)看破一切，認(rèn)為一切已經(jīng)絕望，所有的人已經(jīng)拋棄了我，但還好，我看到了這本書，使我產(chǎn)生新的看法，這本書為我?guī)砹擞職饧跋Ｍ�，并支持我度過昨天晚上。我已下定決心，只要我能見到這本書的作者，他一定能協(xié)助我再度站起來�，F(xiàn)在，我來了，我想知道你能替我這樣的人做些什么�！�
在他說話的時(shí)候，羅伯特從頭到腳打量流浪者，發(fā)現(xiàn)他茫然的眼神、滿面的皺紋、紛亂的胡須以及沮喪的神態(tài)，這些向羅伯特顯示，他已經(jīng)無可救藥了。但羅伯特不忍心對(duì)他這樣說。羅伯特請(qǐng)他坐下來，要他把他的故事完完整整地說出來。
流浪漢原來是因自己開辦的企業(yè)倒閉、負(fù)債累累、離開妻女到處流浪，悲觀絕望。
聽完流浪漢的故事，羅伯特想了想，說：“雖然我沒有辦法幫助你，但如果你愿意的話，我可以介紹你去見本大樓的一個(gè)人，他可以幫助你賺回你所損失的錢，并且協(xié)助你東山再起。”羅伯特剛說完，流浪漢立刻跳了起來，抓住羅伯特的手，說道：“看在老天爺?shù)姆稚�，�?qǐng)帶我去見這個(gè)人�！�
流浪漢提出這個(gè)要求，顯示他心中仍然存在著一絲希望。羅伯特拉著他的手，引導(dǎo)他來到從事個(gè)性分析的心理試驗(yàn)室里，和他一起站在一塊看來像是掛在門口的窗簾布之前。羅伯特把窗簾布拉開，露出一面高大的鏡子，他可以從鏡子里看到他的全身。
羅伯特指著鏡子說：“就是這個(gè)人。在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人能夠使你東山再起，除非你坐下來，徹底認(rèn)識(shí)這個(gè)人，當(dāng)做你從前并未認(rèn)識(shí)他，否則，你只能跳進(jìn)密西根湖里，因?yàn)樵谀銓?duì)這個(gè)人作充分的認(rèn)識(shí)之前，對(duì)于你自己或這個(gè)世界來說，你都將是一個(gè)沒有任何價(jià)值的廢物�！�
流浪漢朝著鏡子走了幾步，用手摸摸他長滿胡須的臉孔，對(duì)著鏡子里的人從頭到腳打量了幾分鐘，然后后退幾步，低下頭，開始哭泣起來。過了一會(huì)兒，羅伯特領(lǐng)他走出電梯間，送他離去。
幾天后，羅伯特在街上碰到了這個(gè)人，他已經(jīng)不再是一個(gè)流浪漢形象，他西裝革履，步伐輕快有力，頭抬得高高的，原來那種衰老、不安、緊張的姿態(tài)已經(jīng)消失不見。他說，他感謝羅伯特先生，讓他找回了自己，并很快找到了工作。
后來，那個(gè)人真的東山再起，成為芝加哥的富翁。
這個(gè)故事告訴我們，人生短暫，成敗全在自己。人生在世，最難琢磨的就是自己了。蘇格拉底早就提醒我們要認(rèn)識(shí)你自己，印度作家克里希那穆提有一本書叫做《重新認(rèn)識(shí)你自己》，他說，多少世紀(jì)以來，我們被我們的老師、尊長、書本和圣人用湯匙喂大。我們總是說：請(qǐng)告訴我，那高原、深山及大地的背后是什么？我們總是活在別人口中的世界，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量只是“二手貨”的人。你自己，這個(gè)身為人的你究竟是什么？沒有任何人或任何東西可以為你解答這個(gè)問題，因此你必須先認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己便是智慧的開端。
生之為人，我們一定要明白，我從哪里來，要到哪里去。也許有同學(xué)會(huì)說，我從娘胎里來，要到火葬場去。是的，這就是我們每一個(gè)人的人生，誰也不可能例外。說得好聽一點(diǎn)，就是我從娘胎里來，要到天國去。然而，每個(gè)人通往天國的路徑是不盡相同的，有陽關(guān)大道，也有羊腸小道；有的路徑寬敞正直，有的路徑七拐八彎；有的充滿喜悅，有的包含心酸……為什么會(huì)有這樣的差異？難道是因?yàn)橛辛死蠋�、尊長、書本和圣人？非也，更重要的是因?yàn)槲覀冏约�，每個(gè)人的道路其實(shí)都是自己選擇的。
故事中的流浪者，之所以會(huì)成為流浪者，后來又成了芝加哥的富翁，而不是性格分析師羅伯特，一切均因?yàn)樽约�。也許我們會(huì)說，是羅伯特那句話驚醒了他，但也要他醒得了啊。
在新的一年里，希望我們能夠從頭開始，充分認(rèn)識(shí)我們自己，因?yàn)椋骸熬褪沁@個(gè)人。在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人能夠使你東山再起，除非你坐下來，徹底認(rèn)識(shí)這個(gè)人，當(dāng)做你從前并未認(rèn)識(shí)他，否則，你只能跳進(jìn)密西根湖里，因?yàn)樵谀銓?duì)這個(gè)人作充分的認(rèn)識(shí)之前，對(duì)于你自己或這個(gè)世界來說，你都將是一個(gè)沒有任何價(jià)值的廢物。”
認(rèn)識(shí)自己，第一步就是要搞清楚，我這幾年是怎么走過來的，我將怎么走下去。這就需要我們?cè)谛履暌潦�，回個(gè)頭來看看自己，照照鏡子，看清楚鏡子里那個(gè)人的真實(shí)面目，我們才知道，那個(gè)人需要做怎樣的修飾與打扮，他的面目怎樣才會(huì)變得更美好。這一點(diǎn)很重要，否則，你的面目就可能變得越來越憎惡。只有當(dāng)我們徹底認(rèn)識(shí)這個(gè)人了，我們的前行才有可能少走彎路。
認(rèn)識(shí)自己的另一個(gè)重要的方面是，就是要明白我們的本分是什么。這一點(diǎn)萬不可稀里糊涂。作為學(xué)生，本分就是學(xué)習(xí)，這話一點(diǎn)度不錯(cuò)。但是，這學(xué)習(xí)，絕不是下一的，它至少應(yīng)該包含這樣三個(gè)方面，學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做事，學(xué)習(xí)文化。而這當(dāng)中，做人是第一位的。人生的態(tài)度，決定了你對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，對(duì)文化學(xué)習(xí)的態(tài)度。沒有美好的人生態(tài)度，就沒有美好的人生。千萬不要認(rèn)為我到學(xué)校來就是學(xué)文化的，學(xué)文化，只是學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，不會(huì)做人，心態(tài)不好，那就“知識(shí)越多越反動(dòng)”了。
第三就是一定要明白自己的潛質(zhì)在哪里，追求是什么。等到我們到天國去的那一天，我們會(huì)給這個(gè)世界留下一些什么。這一點(diǎn)也很重要。許多東西是不可以跟風(fēng)的，每個(gè)人最終長成什么樣子，不是因?yàn)橛辛死蠋�、尊長、書本和圣人，更不是因?yàn)橛辛嗣餍桥c偶像，根本在于自己的潛質(zhì)。新的一年里，乃至于今后的幾十年里，我們要想自己長成自己理想的那個(gè)美好摸樣，關(guān)鍵就是要充分發(fā)揮自己的潛質(zhì)，彰顯自己的本性。
認(rèn)識(shí)了自己，就要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的前行。任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)。堅(jiān)守，尤為重要。堅(jiān)守什么，就是要堅(jiān)守那些良好的習(xí)慣：生活的，學(xué)習(xí)的，接人待物的。習(xí)慣決定成敗啊。我記得曾經(jīng)給大家講過這樣的故事，1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問其中一位：“你在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到了你認(rèn)為最重要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“是在幼兒園�！庇謫枺骸霸谟變簣@里學(xué)到了什么呢？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手，午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。”
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