是指一些名人或普通人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。名言警句易于留傳，是濃縮的精華。
格言：
是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。格言要求內(nèi)容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)。
格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。從句法結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來(lái)表達(dá)思想。
格言與諺語(yǔ)的區(qū)別：
1.名人說(shuō)的叫名言
2.古人說(shuō)的叫古語(yǔ)
3.流傳至今的叫諺語(yǔ)、俗語(yǔ)
諺語(yǔ)是人民群眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中集體創(chuàng)造的，無(wú)法找出作者；格言是名人或具有較高文化素養(yǎng)的人說(shuō)的話，作者確定，可以查到出處。
諺語(yǔ)的內(nèi)容，大多是具體生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；格言則側(cè)重樹(shù)立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。所有格言的內(nèi)容都應(yīng)該是積極向上的，如果是消極的，不能稱為格言。
4.由兩部分組成,前一部分像謎面的為比喻語(yǔ),后一部分像謎底的為解說(shuō)語(yǔ).
格言警句列舉:
初中語(yǔ)文考試中經(jīng)常會(huì)給出一段材料，要求學(xué)生寫出與其表達(dá)內(nèi)容相關(guān)的名言警句或格言，所以初中生應(yīng)該掌握一些名言警句或格言，重點(diǎn)熟記名人名言、讀書(shū)名言、人生態(tài)度名言等。平時(shí)注重對(duì)各類名言警句和經(jīng)典格言的收集和記憶是應(yīng)試必須做的前期工作，也是提高基礎(chǔ)素養(yǎng)，陶冶個(gè)人情操，吸取名人精華的必備。
人生類格言：
人生就是學(xué)校。在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸。??海貝爾
誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。??歌德
我們要把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。??居里夫人
要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。??拉蒂特
人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這一生，就太長(zhǎng)了。??莎士比亞
人最偉大，得人心者就會(huì)得到一切。得財(cái)富者失人心，財(cái)富也失。故此我們要結(jié)好人緣。??方海權(quán)
人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰;另一是躊躇滿志。??蕭伯納
不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。??莎士比亞
人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸??蕭伯納
凡鳥(niǎo)要成彩鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福于人和智慧自身相結(jié)合。??方海權(quán)
受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。??西塞羅
習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸。??高汀
容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點(diǎn)。??但丁
不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。??德謨克里特
你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。??高爾基
工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè)，也是幸福之所在。??羅丹
應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。??伊索
人生名言警句：
人生贏不起更輸不起、人生贏得起就會(huì)輸?shù)闷�、人生輸不起更贏不起、人生輸?shù)闷鹁蜁?huì)贏得起！??吳國(guó)化。
人生道路自己走、人生價(jià)值自己創(chuàng)！??吳國(guó)化。
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。 －－徐瑋
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 －－蕭楚女
人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。 －－弗洛伊德
人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。－－ （戰(zhàn)國(guó)）莊周
人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。
人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。你要細(xì)細(xì)體認(rèn)和玩味這個(gè)過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。??莊周
人們最害怕的是變化無(wú)常，要學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境的變化和變化中另找創(chuàng)新，并不是停留在變化的痛苦中。??方海權(quán)
人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。－－拉爾夫?詹
人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。
人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。 －－列夫?托爾斯泰
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 －－列夫?托爾斯泰
格言出處：
蓋聞盤于游田，《書(shū)》之所戒；魯隱觀魚(yú)，《春秋》譏之；
此周孔之格言，二經(jīng)之明義。??《三國(guó)志?崔琰傳》
含有教育意義可為準(zhǔn)則的話。《三國(guó)志?魏志?崔琰傳》：“蓋聞盤于游田，《書(shū)》之所戒，魯隱觀魚(yú)，《春秋》譏之。此周孔之格言，二經(jīng)之明義�！�
南朝 梁沉約《奏彈王源》：“且非我族類，往哲格言，薰不蕕雜，聞之前典�！�
宋司馬光《河間獻(xiàn)王贊》：“ 周室衰，道德壞……重以暴 秦 害圣典，疾格言，燔詩(shī)書(shū)，屠術(shù)士�！�
朱自清《論標(biāo)語(yǔ)口號(hào)》：“格言偏重個(gè)人的修養(yǎng)，名言的作用似乎廣泛些�！�
闡釋：
言簡(jiǎn)，促人有美德。如：「滿招損，謙受益�！�
《宋史?吳?傳》：「?善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也。」在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；
在語(yǔ)言形式上簡(jiǎn)潔而精練。因此，格言與諺語(yǔ)、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說(shuō)，只要是有教育意義的精練語(yǔ)句，都可以稱為格言。
只是諺語(yǔ)來(lái)源于民間無(wú)名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。
格言包括的內(nèi)容不是太廣泛,簡(jiǎn)單的說(shuō)"格言"大多是以激勵(lì)的意思為主，也因?yàn)槊灾越忻允且驗(yàn)槭怯袀�(gè)名字是名人說(shuō)的話，后來(lái)又出來(lái)了大眾能接受的詞“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奮斗之類的句子。格言一般出自古代的書(shū)面文獻(xiàn)，經(jīng)引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。由于流傳時(shí)間久，人們或許已經(jīng)不知道或不注意其出處，只注意教育意義。含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句“蓋聞盤于游田,《書(shū)》之所戒,魯隱觀魚(yú),《春秋》譏之;此周孔之格言,二經(jīng)之明義。??《三國(guó)志?崔琰傳》
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