【—課外閱讀之得道多助失道寡助】， 當今社會上這種“得道”的人實在不在少數(shù)，他們?yōu)榱俗约旱男拍钚凶咴诟餍懈鳂I(yè)，雖然他們不是君主。相信，孟子的思想在今天異彩紛呈，以后更會發(fā)揚光大。

　　《得道多助 失道寡助》

　　一、文章內(nèi)容

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　※知識歸納

　　1.段落大意。

　　第一部分（l—3段）論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負中作用大小不同。

　　第一層（1段）：總論。擺出觀點，提摯全文。

　　第二層（2段）：從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。

　　第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

　　第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

　　2.用什么來概括有利于作戰(zhàn)的條件？

　　孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

　　3.本文闡述的主要觀點是什么？

　　主要觀點是“天時不如地,地利不如人和。”

　　4.本文的論證方式有什么特點？

　　本文先擺出觀點，用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結，突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。（舉例論證,正反事例論證,正反道理論證,對比論證.）

　　5.文章第3段運用什么句式？有什么效果？

　　運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，強調防御一方地利條件的優(yōu)越。

　　6.文章第4段運用什么句式？有什么效果？

　　（l）運用排比句，再次強調“地利”不足恃。

　�。�2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。

　　7.如何將“人和”與“得道多助，失道寡助”統(tǒng)一起來。

　　“人和”就是指人心團結。這涉及到人心向背的問題。下文提到的“多助”與“寡助”也是一個人心向背的問題。所以，二者是一個問題，能統(tǒng)一到孟子主張的“民貴君輕”的思想上來。

　　8.本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”，還是“得道多助，失道寡助”？

　　從結構分析：提出問題——分析問題——總結問題。

　　總結： 今天我們通常用“得道多助，失道寡助”這句話來表示，合乎正義者就能得到多方面的支持與幫助，違背正義的就會陷入孤立無援的境地。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/245638.html

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