【—閱讀之師說(shuō)練習(xí)題答案】，下面是給出的師說(shuō)練習(xí)題答案。

　　《師說(shuō)》練習(xí)參考答案

　　一、

　　之

　�。�、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。作助詞，可譯為“的” 作助詞，可譯為“的”

　　譯為：現(xiàn)在的一般人，他們的（才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

　　2、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？作助詞，用在句中，舒緩語(yǔ)氣，翻譯時(shí)可去掉譯為：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這種情況吧？

　　3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？作助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，翻譯時(shí)可去掉譯為：我是向老師學(xué)習(xí)道理，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？

　　4、師道之不傳也久矣！“之”用在主語(yǔ)“其年”和謂語(yǔ)“先后生于吾”之間，使原來(lái)的主謂句子變?yōu)橹髦^短語(yǔ)（即取消句子獨(dú)立性）譯為：古代那種從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。

　　5、欲人之無(wú)惑也難矣!譯為：想要人沒(méi)有疑惑難啊! “之”用在主語(yǔ)“師道”和謂語(yǔ)“不傳”之間，使原來(lái)的主謂句子變?yōu)橹髦^短語(yǔ)，這個(gè)主謂短語(yǔ)作了全句的主語(yǔ)。

　　“之”用在主語(yǔ)“人”和謂語(yǔ)“無(wú)惑”之間，使原來(lái)的主謂句子變?yōu)橹髦^短語(yǔ)，這個(gè)主謂短語(yǔ)作了全句的主語(yǔ)。

　　6、師道之不復(fù)，可知矣。譯為：（古代那種）從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里）可以知道了。“之”用在主語(yǔ)“師道”和謂語(yǔ)“不復(fù)”之間，使原來(lái)的主謂句子變?yōu)橹髦^短語(yǔ)，這個(gè)主謂短語(yǔ)作了全句的主語(yǔ)。

　　7、句讀之不知，惑之不解。作助詞，用在前置賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間，作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，翻譯時(shí)可去掉

　　譯為：不通曉句讀，不能解決疑惑。

　　8、授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　譯為：那孩子的老師，教孩子讀書(shū)，（幫助他）學(xué)習(xí)書(shū)中的句讀的，不是我所說(shuō)的能夠傳授那些大道理，解決那些疑惑的。作代詞，代人，可譯為“他”、“他們”，或根據(jù)語(yǔ)境靈活地譯出來(lái)

　　9、士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

　　譯為：士大夫這類(lèi)人，一聽(tīng)到稱(chēng)弟子稱(chēng)老師等等的，就成群地聚在一起譏笑他。

　　10、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？譯為：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？

　　作代詞，代事物，可根據(jù)語(yǔ)境靈活地譯出來(lái)

　　11、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。譯為：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，（但）不被時(shí)俗限制，向我學(xué)習(xí)。作代詞，復(fù)指主語(yǔ)，用在動(dòng)詞后作賓語(yǔ)，翻譯時(shí)可去掉 “之”復(fù)指“六藝經(jīng)傳”，翻譯時(shí)去掉了。

　　12、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。作代詞，表近指，可譯為“這”、“這些”

　　譯為：巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。

　　13、士大夫之族，曰弟子曰師云者，則群聚而笑之。譯為：士大夫這類(lèi)人，一聽(tīng)到稱(chēng)弟子稱(chēng)老師等等的，就成群地聚在一起譏笑他。 “之族”中“之”譯為“這”，“族”譯為“一類(lèi)人”，“之族”即為“這類(lèi)人”。

　　14、郯子之徒，其賢不及孔子。──郯子這類(lèi)人，他們的賢能（都）比不上孔子。譯為：“之徒”中“之”譯為“這”，“徒”譯為“一類(lèi)人”，“之徒”即為“這類(lèi)人”。

　　總結(jié)：同學(xué)們來(lái)參考一下，自己做的習(xí)題答案吧。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/245872.html

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