【—閱讀題之師說構(gòu)思】，全文重點(diǎn)說明，只有不斷學(xué)習(xí)，才會不斷提高。批判了“恥學(xué)于師”及“群聚笑之”的不良風(fēng)氣。同時在對老師的作用或職責(zé)的界定上，也一直為后人所稱頌。

　　《師說》堪稱美文極品。

　　《師說》以抽象思維為主，闡述的是生活中事，對人類的健康發(fā)展有著永遠(yuǎn)的意義《師說》的語言推理嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格冷俊�！稁熣f》的態(tài)度是批評教誨。

　　但它們的成功絕不是這些零零碎碎的個別現(xiàn)象所能形成的。應(yīng)該是諸多方面在矛盾意識、人性意識、意境意識的統(tǒng)帥下，以思維單元為一般規(guī)律所組成的有機(jī)體。

　　《師說》：

　　一師說（話題）：古之學(xué)者必有師（歷史地位）/傳道受業(yè)解惑（作用職責(zé)）

　　從師（闡述）：人非生而知之（小話題）/生乎吾前//生乎吾后/庸知年之先后（小結(jié)論）

　　師道（結(jié)論）：道之所存，師之所存

　　以上是第一段，全文總話題，“師說”。

　　二　第二段是論述的核心部分，以對比論證為主，寫不同的師道、不同的做法，得到的不同結(jié)果。

　　師道：師道不傳（話題）/古之圣人//今之眾人/圣益圣，愚益愚（結(jié)論）

　　從師：今之眾人（話題）/對子女//對自己/小學(xué)大遺（結(jié)論）

　　今之眾人（話題）/巫醫(yī)百工//士大夫族/師道不復(fù)可知矣（結(jié)論）

　　三　第三段是全文的結(jié)論，照應(yīng)首段“師說”，“師不必賢于弟子”。

　　師說：圣人無常師（話題）/孔子從師（闡述）/師不必賢于弟子（結(jié)論）

　　“圣人無常師”照應(yīng)“古之學(xué)者必有師”，而“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，照應(yīng)“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

　　三個段落的內(nèi)容，形式上構(gòu)成一種回環(huán)美（師說——從師——師道/師道——從師——師說），內(nèi)容上說理更加嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，起于“師說”，結(jié)于“師說”。

　　總結(jié)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”關(guān)鍵是“傳道受業(yè)解惑”的邏輯關(guān)系。“解惑”即解答個別問題，“受業(yè)”指傳授系統(tǒng)知識，“傳道”則具有更高境界的意義，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用能力（素質(zhì)）的形成。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/242900.html

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