公孫鞅曰：“行刑重其輕者，輕者不至，重者不來，是謂以刑去刑也�！�
荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金。采金之禁：得而輒辜磔②于市。甚眾，壅離其水也，而人竊金不止。大罪莫重辜磔于市，猶不止者，不必得也。故今有于此曰“予汝天下而殺汝身�！庇谷瞬粸橐�。夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則有天下不為也。
魯人燒積澤。天北風(fēng)，火南倚，恐燒國。哀公懼，自將眾趣救火。左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼。仲尼曰：“夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也�！卑Ч唬骸吧��！敝倌嵩唬骸笆录辈患耙再p救火者盡賞之則國不足以賞于人請徒行罰�！卑Ч唬骸吧��！庇谑侵倌崮讼铝钤唬骸安痪然鹫�，比降北之罪；逐獸者，比入禁之罪�！绷钕挛幢槎鹨丫纫印�
魏惠王謂卜皮曰：“子聞寡人之聲聞亦何如焉？”對曰：“臣聞王之慈惠也�！蓖跣廊幌苍唬骸叭粍t功且安至？”對曰：“王之功至于亡�！蓖踉唬骸按然荩猩埔�。行之而亡，何也？”卜皮對曰：“夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍則不誅有過，好予則不待有功而賞。有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？”
齊國好厚葬，布帛盡于衣衾，材木盡于棺槨�；腹贾�，以告管仲，曰：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲對曰：“凡人之有為也，非名之，則利之也。”于是乃下令曰：“棺槨過度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者�！狈蚵舅罒o名，罪當(dāng)喪者無利，人何故為之也？
（選自《韓非子·內(nèi)儲說上》）
【注釋】①公孫鞅：即商鞅。 ②辜：在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭。磔（zhé）：分裂肢體的酷刑。
譯文：
公孫鞅的法律是對輕罪給以重罰。重罪，是人們很難犯的，而小過失是人們?nèi)菀兹サ舻�。讓人們�(nèi)サ裟侨菀追傅男∵^失，不觸犯難犯的重罪，這是治好國家的原則。小過失不發(fā)生，大罪惡不出現(xiàn)，這樣就人們無罪而禍亂不生了。
公孫鞅說：“運用刑罰對輕罪給以重罰，輕罪就不生，重罪也不犯，這叫做用刑罰去掉刑罰�！�
楚國南部的地方，麗水里面出產(chǎn)金子，人們大多偷采金子。對偷采金在下了禁令：抓住偷采金子的就在鬧市上施行車裂之刑并暴尸街頭。受刑的人很多，尸體堵塞阻斷了那道麗水，但是人們偷采金子不停止。對大罪的懲罰沒有比在鬧市上分尸示眾更重的了，但偷采金子還不停止，是因為不一定被抓到。所以假如現(xiàn)在有人在這里說：“給你天下而殺掉你�！逼接沟娜艘膊桓伞�(jù)有天下，是很大的好處，還不干的原因，是知道一定會死。所以如果不一定會被抓到，那么即使分尸示眾，偷采金子仍不會停止；知道一定會死，那么據(jù)有天下也不干。
魯國人焚燒沼澤，天刮北風(fēng)，火向南延伸，怕要燒到國都。哀公恐懼了，親自率領(lǐng)眾人督促救火。身邊沒有人了，都追趕野獸而不去救火，就召來孔仲尼詢問。仲尼說：“追趕野獸的人快樂而沒有得到處罰，救火的人辛苦而沒有得到獎賞，這就是沒人去救火的原因。”哀公說：“好�！敝倌嵴f：“事情緊急，來不及論功行賞。救火的人都給以獎賞，那么國家財力不夠用來賞給人的，請只用刑罰。”哀公說：“好。”于是仲尼就下令說：“不救火的人，按照投降逃跑的罪懲罰，追趕野獸的人，按照擅入禁地的罪懲罰�！泵钕逻_(dá)還未傳遍，而火已經(jīng)撲滅了。
魏惠王對卜皮說：“你聽說我的名聲怎么樣��？”回答說：“我聽說大王慈祥仁愛�！蔽夯萃鹾芨吲d地說：“既然這樣，那么效果將會到什么地步？”回答說：“大王的功效會到亡國的地步。”魏惠王說：“慈祥仁愛，是做好事，做好事而滅亡，為什么呢？”卜皮回答說：“慈祥的人不狠心，仁愛的好施舍。不狠心就不懲罰有過的人，好施舍就不等有功而獎賞。有過錯不被治罪，沒功勞卻得到獎賞，即使滅亡，不也應(yīng)當(dāng)嗎？”
齊國喜好奢侈地舉行葬禮，麻布絲綢全做了壽衣和壽被，成材的木頭都做了內(nèi)棺和外槨。桓公憂慮這種做法，把它告訴了管仲，說：“麻布絲綢用光了就沒有用來做遮體衣服的材料，成材的木頭用盡了就沒有用來構(gòu)筑防守工事的材料，但是人們無休止地施行厚葬，要禁止它該怎么辦？”管仲回答說：“凡是人有作為，不是為名，就是為利�！庇谑蔷拖铝钫f：“內(nèi)棺外槨超過規(guī)定的就斬斷他的尸體，給那個主持喪禮的人治罪�！睌財嗍w，他就沒有好名聲；給主持喪禮的人治罪，他就沒有好處。人們怎么還會做這種事呢？
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