九年級語文第四單元測試卷
(總分:150分)
一、積累與運用(共30分)
1．下列加點字注音有誤的一項是(3分)（ )
A．汲取(jí) 根深蒂固(dì) 持之以恒(héng)
B．詰難(nán) 鍥而不舍(qiè) 味同嚼蠟(jiá0)
C．滯礙(zhì) 吹毛求疵(cī) 狂妄自大(wàng)
D．誆騙(kuāng) 豁然貫通(huò) 袖手旁觀(guān)
2．下列詞語有錯別字的一項是(3分)( )
A．一帆風順 模式 地大物博 B．不知所措 創(chuàng)意 懷古傷今
C．孜孜不倦 靈感 前撲后繼 D．不言而喻 推敲 自欺欺人
3．根據(jù)句意依次填空最恰當?shù)囊豁検?3分)( )
(1)是否存在____________創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?
(2)不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來____________事物的真相。
(3)我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該____________虛心的態(tài)度。
A．富余 發(fā)現(xiàn) 拿 B．富有 發(fā)現(xiàn) 抱
C．富有 發(fā)明 拿 D．富余 發(fā)明 抱
4.下列解釋不正確的一項是(3分) ( )
A.孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。 B.垂頭喪氣：形容情緒低落，失望沮喪的神情。
C.不言而喻：不用說就明白其比喻義。 D.吹毛求疵：課文指細致到繁瑣，挑剔的地步。
5．下列句子沒有語病的一項是（3分） （ ）
A.讀了這篇文章后，對我的教育很大。
B.我叢圖書館借了兩本書籍。
C.我校開展了向雷鋒同志學習的活動。
D.誰也不會否認提高學習成績不是勤奮努力的結(jié)果。
6． 下列加點的成語使用錯誤的一項是（3分） （ ）
A.重要的書必須常常反復的閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
B.據(jù)說，案件的情節(jié)十分復雜，作案手段令人嘆為觀止。
C.“事物的正確答案只有一個”這種思維模式，在我們的頭腦中已不知不覺的根深蒂固。
D.法輪功毒害了多少天真無邪的人，其說法做法令人深惡痛絕。
7．默寫。（每空1分，共12分）
（1）東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。__________________，_____________，_______________。
（2）雞聲茅店月，________________。
（3）讀史人明智，__________________，__________________，________________，__________________，邏輯修辭之學使人善辯。
（4）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，___________________，________________，____________，遂許先帝以驅(qū)馳。
（5）___________________，只有香如故。
二．閱讀理解（60分）
（一）事物的正確答案不止一個
“正確的答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中的大部分事物并不像某種數(shù)學問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確的答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。
然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)�！�
對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進行各種嘗試。
這方面的典型代表，首推約翰•古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。
另一個例子是羅蘭•布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒有意思了。把電視接收器作為實驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)�！贝撕蟛痪茫桶l(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機的革命。
8．請歸納一下：創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素呢？（3分）
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________________________________________________________________________________
9．文中舉了約翰•古登貝爾克、羅蘭•布歇內(nèi)爾為例，是為了說明什么？（2分）
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10．為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點十分重要”？（3分）
___________________________________________________________
11．選文第二段畫線句子是什么句式？有什么作用？（2分）
_________________________________________________________________________________
12．“創(chuàng)新是一個民族精神的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力�！睂τ谶@句話，你是如何理解的？（3分）
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（二）閱讀理解下，完成15——22題
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘、被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人（a）失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人（b），必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
13．“正史”是加了引號的，這個引號的作用是___________。（2分）
14．這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？
①“這一類的人們”指代_______________________________________________________________。（2分）
②將“就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句。（2分）
____________________________________________________________________________。
15．在“這就是中國的脊梁”一句中，作為比喻，“脊梁”是__________________意思；“狀元宰相”是指___________________________；“地底下”指_______________________________________________ _____。（5分）
16．文中劃線的ab兩個“中國人”指代什么？請分別指出：（4分）
a．中國人：_____________________________ b．中國人：_____________________________
17．在這幾段文字里，作者通過列舉事實所確立的正面觀點是“____________________________”，所批駁的觀點是__________________________________。（2分）
18文中的“埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”指哪些人？（4分）
埋頭苦干的人:_________________________________________________________________________。
拼命硬干的人：________________________________________________________________________。
為民請命的人：________________________________________________________________________。
舍身求法的人：________________________________________________________________________。
（三）閱讀下列文字，回答文后問題。
我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性。
科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。
實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕耍宰鳛檎麄�探索過程的向?qū)�。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術(shù)的進展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。
在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。
①我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。②我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。③現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。④我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。⑤我們要自己有判斷力。⑥在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。⑦這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。⑧希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
19．作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學上的重要性的？（3分）
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
20．作者以自己起初在美國的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點？（2分）
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21．劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。（4分）
①②③④⑤⑥⑦⑧
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22．格物致知精神的真正意義是什么？（2分）
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23．讀了這篇文章，你認為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？（3分）
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（四）閱讀文章，完成下列習題。
真理誕生于一百個問號之后
①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后�！边@句格言本身，也是真理。
②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。
③縱觀千百年來的科學技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，就能找到了真理。
④就拿洗澡來說，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復的實驗和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會產(chǎn)生這種漩渦；由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)；北半球的臺風所以是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學家的莫大興趣，紛紛在各地進行實驗，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。
⑤無獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么？這個疑問，引起當時正在研究大陸和海洋起源問題的德國地質(zhì)學家魏格納的注意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。
⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動會不會與做夢有關(guān)呢？于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了反復的觀察實驗，最后寫出論文，指出當人的眼珠子轉(zhuǎn)動時，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學，便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。
⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。
⑧在科學史上，這樣的事例豈止三個？它說明科學并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。
24．對于上面這篇短文的中心論點分析正確的一項是（3分） （ ）
A．人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。
B．要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。
C．真理誕生于一百個問號之后。
D．科學并不神秘，真理并不遙遠。
25．下面是對文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項是（3分） （ ）
A．③│④⑤⑥│⑦（并列結(jié)構(gòu)）
B．③→④⑤⑥→⑦（層進結(jié)構(gòu)）
C．③④‖⑤⑥│⑦（分—總結(jié)構(gòu)）
D．③│④‖⑤‖⑥│⑦（總分總結(jié)構(gòu)）
26．本文運用的兩種主要論證方法是（3分） （ ）
A．舉例論證 B．道理論證 C．對比論證 D．比喻論證
27．本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個條件是：（3分）
（1）_______________________________________________
（2）_______________________________________________
（3）_______________________________________________
三作文（60分）
在白駒過隙的彈指一瞬，我們便由少不更事懵懂少年走進了花一般的青春年華我們背起行囊，邁著矯健的步伐，走向未來。當我們打開行囊，清點著自己的收獲時，才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里，既有理想、憧憬、成功、責任，也有失敗、憂愁、煩惱……
請以“十五歲，我多了一份_______”為題，寫一篇有真情實感的文章。
要求：（1）在橫線上填入恰當?shù)脑~語，使題目完整；
（2）文體不限 ；
（3）不少于600字；
（4）文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。
.
答案：
一積累與運用
1.B. 2.C 3.B 4.C 5.C 6.B 7（略）
.8．有淵博的學識，有探求新事物，并為此活用新知識的態(tài)度和意識，有持之以恒的毅力。9．發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。10．因為只有不滿足于一個答案，才會不放棄探求，才會有發(fā)明創(chuàng)造。11．設(shè)問句。引起讀者的注意和思考。.12．一個人只有具備了創(chuàng)新精神，才能取得事業(yè)上的成功；同樣，一個民族，只有具備了創(chuàng)新精神，才是一個有活力的民族；一個國家，只有具備了創(chuàng)新精神，才能夠長盛不衰，興旺發(fā)達。
13．表示對正史的否定 14．①“這一類”指“埋頭苦干的人”等 ②“中國的脊梁”就是現(xiàn)在也未嘗少�！� 15．支柱（中堅、棟梁、支撐） “狀無宰相”指喻當時能“公開的”國民黨反動政客及其御用文人 16．a(chǎn)一小撮中國反動派 b全體中國人 17．我們有并不失掉自信力的中國人在 中國人失掉了自信力18..
19．從科學發(fā)展的歷史、實驗的過程、中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”的弱點這幾個方面來論述說明的。20．舉自己的例子是為了證明中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”這一觀點。.21．第一層是第①句，第二層是②③句，第三層是④—⑦句，第四層是第⑧句 第一層承上啟下，點明格物致知精神的意義；第二層從研究學術(shù)和應(yīng)付今天的世界環(huán)境兩方面來具體論述其意義；第三層揭示格物致知精神的真正含義；第四層得出結(jié)論，提出希望。22．這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。23．示例：應(yīng)克服只空想只動腦而不動手的學習習慣；克服想當然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）
24．C 25．D 26．A、B
27．（1）有一雙敏銳的眼睛。（2）有一個善于思考的腦子。（3）有敢于堅持探求真理的勇氣。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chusan/1303000.html
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