為了提高您的文言文閱讀能力，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)頻道小編為您整理了2019年初三語(yǔ)文下冊(cè)文言文課內(nèi)閱讀精華及答案，希望可以提供參考幫助!
課內(nèi)閱讀精華
(一)《鄒忌諷齊王納諫》選段
于是入朝見(jiàn)威王, 曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美 。臣之妻私臣, 臣之妾畏臣, 臣之客欲有求于臣, 皆以美于徐公。今齊地方千里, 百二十城, 宮婦左右莫不私王, 朝廷之臣莫不畏王, 四境之內(nèi)莫不有求于王: 由此觀之, 王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者, 受上賞;上書(shū)諫寡人者, 受中賞;能謗譏于市朝, 聞寡人之耳者, 受下賞。”
1. 解釋文中紅色的詞:
莫不：________________________ 面剌：________________________
2. 鄒忌諷諫時(shí)是怎樣以家事喻國(guó)事進(jìn)行說(shuō)理的? 這種設(shè)喻和一般的比喻有何不同?
答:________________________ ___________________________________________
3. 聯(lián)系全文內(nèi)容, 說(shuō)說(shuō)你學(xué)了上文后受到什么教育 ?
答:________________________ ___________________________________________
(二)《〈孟子〉二章》選段
舜發(fā)于畎畝之中, 傅說(shuō)舉于版筑之間, 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中, 管夷吾舉于士, 孫叔敖舉于海, 百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也, 必先苦其心志, 勞其筋骨, 餓其體膚, 空乏其身, 行拂亂其行為, 所以動(dòng)心忍性, 曾益其所不能。
人恒過(guò), 然后能改; 困于心, 衡于慮, 而后作;征于色, 發(fā)于聲, 而后喻。入則無(wú)法家拂士, 出則無(wú)敵國(guó)外患者, 國(guó)恒亡。
然后知生于憂(yōu)患, 而死于安樂(lè)也。
1. 本文論述的中心是__________, 開(kāi)頭列舉一系列歷史人物, 暗示__________對(duì)造就人才的重要作用，造就人才尚且如此, 治理國(guó)家更應(yīng)如此, 文中____________一句正是從___________面論證了這點(diǎn)。
2. 在文中畫(huà)出第 2 段中的排比句。
3. 對(duì)“生于憂(yōu)患, 死于安樂(lè)”一句翻譯正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 擔(dān)心會(huì)使人生存下去, 安全反而會(huì)使人死亡。
B. 憂(yōu)愁禍患會(huì)使人生存發(fā)展, 安樂(lè)享受會(huì)讓人委靡死亡。
C. 擔(dān)心讓人覺(jué)得年輕, 安樂(lè)享受會(huì)使人衰老。
D. 憂(yōu)愁禍患會(huì)使人年輕, 安樂(lè)享受會(huì)使人衰老。
(三)《愚公移山》選段
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣, 汝之不惠。以殘年余力, 曾不能毀山之一毛, 其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固, 固不可徹, 曾不若孀妻弱子。雖我之死, 有子存焉; 子又生孫, 孫又生子; 子又有子, 子又有孫; 子子孫孫無(wú)窮匱也, 而山不加增, 何苦而不平 ?” 河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之, 懼其不己也, 告之于帝。帝感其誠(chéng), 命夸娥氏二子負(fù)二山, 一厝朔東, 一厝雍南。自此, 冀之南, 漢之陰, 無(wú)隴斷焉。
1. 智叟阻止愚公移山的理由是什么 ?( 用原文回答 )
答:__________________________________________________________________
2. 說(shuō)明愚公和智叟辯論勝利的一句是什么 ?( 用原文回答 )
答:__________________________________________________________________
3. 文章結(jié)尾 “帝感其誠(chéng)”中的“ 誠(chéng) ”指什么 ?
答:__________________________________________________________________
4. 《愚公移山》的積極意義是什么?
答:__________________________________________________________________
(四)《出師表》選段
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂, 今天下三分, 益州疲弊, 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi), 忠志之士忘身于外者, 蓋追先帝之殊遇, 欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng), 以光先帝遺德, 恢弘志士之氣, 不宜妄自菲薄,引喻失義, 以塞忠諫之路也。
1. 文章一開(kāi)頭就提出“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”, 用意何在? 第一句提出什么問(wèn)題?
答:__________________________________________________________________
2.“侍衛(wèi)之臣”“ 忠志之士”各指哪些人? 第二句又說(shuō)明了什么問(wèn)題 ?
答:________________________
3.第三句的作用是什么? 與上兩句有何關(guān)系? 從“宜”與 “不宜”兩方面提出有什么好處 ?
答:___________________________________________________________________
(五)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選段
八月秋高風(fēng)怒號(hào), 卷我屋上三重茅。________________________。
南村群童欺我老無(wú)力, 忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去, 唇焦口燥呼不得, 歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色, 秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵, 嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處, 雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠, 長(zhǎng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬(wàn)間, 大庇天下寒士俱歡顏, 風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼! 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋, 吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
1. 在橫線(xiàn)上補(bǔ)上所缺的詩(shī)句。
2. 這首詩(shī)可分幾個(gè)部分 ? 每部分主要寫(xiě)什么內(nèi)容 ?
答:_________________________________________________________________
3. 畫(huà)線(xiàn)的句子表現(xiàn)了作者什么情懷?
答:_________________________________________________________________
【參考答案】
(一) 1. 沒(méi)有誰(shuí)不。面: 當(dāng)面 (作狀語(yǔ))。刺: 指責(zé)。
2. 以妻喻“宮婦左右”; 以妾喻“朝廷大臣”;以客喻“四境之內(nèi)”。盡管鄒忌與齊王面對(duì)的獻(xiàn)言人數(shù)不一, 身份不同, 范圍有別, 但卻有本質(zhì)上的相似點(diǎn), 即他們?cè)谧约旱臋?quán)勢(shì)范圍內(nèi)都容易受到“私 ”者、“畏” 者、“求 ”者的諂媚, 都難以聽(tīng)到真實(shí)的話(huà), 了解到真相, 因此, 鄒忌以自己的美與徐公的美的事實(shí)受歪曲中去推論“王之蔽甚矣” 。這種設(shè)喻說(shuō)理的方法區(qū)別于一般的比喻是: 一般的比喻是指一種修辭手法, 分為明喻、 暗喻、借喻;而設(shè)喻說(shuō)理則是先把一件事說(shuō)完后, 再去說(shuō)另一件事, 讓人聽(tīng)完, 從言者的敘述中去領(lǐng)會(huì)其相似之處, 從而悟出言者或明示或暗寓的結(jié)論。
3. 明白了只有虛心聽(tīng)取真實(shí)的意見(jiàn), 做到納諫除蔽, 才能強(qiáng)國(guó)、興國(guó)的道理。
(二) 1. 生于憂(yōu)患, 死于安樂(lè) 艱苦的環(huán)境 (逆境也可) 入則無(wú)法家拂士, 出則無(wú)敵國(guó)外患者, 國(guó)恒亡 反
2.“苦其心志, 勞其筋骨, 餓其體膚, 空乏其身”
3.B
(三) 1. 以殘年余力, 曾不能毀山之一毛, 其如土石何?
2. 河曲智叟亡以應(yīng)。
3. 愚公移山的精神。
4. 反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)毅精神。
(四) 1. 以無(wú)限痛惋 、追念之情從先帝創(chuàng)業(yè)未成起筆, 意在喚起劉禪完成其父未竟事業(yè)之志。指出客觀形勢(shì)危急, 以激其發(fā)憤圖存之志 。
2. 侍衛(wèi)之臣: 指內(nèi)廷和朝廷的官員。忠志之士: 指地方和邊疆的將吏, 主要指 將士。指出主觀條件有利及其原因, 以促其勵(lì)精圖治之行。
3.“誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng), 以光先帝遺德, 恢弘志士之氣”, 先從正面建議;“不宜妄自菲薄, 引喻失義, 以塞忠諫之路也”, 再?gòu)姆疵娓嬲]。此句以前兩句為基礎(chǔ), 提出第一條建議: 廣開(kāi)言路。從正反兩面提出“ 宜” 與 “不宜”, 懇切、有力。
(五) 1. 茅飛渡江灑江郊, 高者掛?長(zhǎng)林梢, 下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳
2. 詩(shī)分兩個(gè)部分。第一部分 ( 至“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”) 敘寫(xiě)茅屋為秋風(fēng)所破的白天及當(dāng)晚之事。 第二部分是抒懷。
3. 表現(xiàn)了詩(shī)人為人民著想、愛(ài)及天下的博大襟懷。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chusan/1238683.html
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