目標(biāo)
�。保� 知識(shí)方面：通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的，使學(xué)生了解或掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因；洪秀全創(chuàng)立和宣傳拜上帝教；馮云山在紫荊山區(qū)的革命活動(dòng)；金田起義；永安建制；太平軍勝利進(jìn)軍和定都天京；《天朝田畝制度》；太平軍的北伐、西征、東征和軍事上的全盛。
�。玻� 能力方面的：（1）通過(guò)對(duì)金田起義到定都天京這一過(guò)程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖和用圖的能力。（2）通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，綜合分析問(wèn)題的能力以及正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
３． 態(tài)度、價(jià)值觀方面：（1）通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的分析，使學(xué)生感受其強(qiáng)烈的反封建精神，從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)價(jià)值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（2）通過(guò)對(duì)北伐軍征戰(zhàn)過(guò)程的講述，使學(xué)生感受到以林鳳祥為首的北伐軍不畏強(qiáng)敵直至全部犧牲的慘烈悲壯，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的愛(ài)憎觀、道德觀、英雄觀的教育。
４． 學(xué)法指導(dǎo)方面：（1）指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)太平軍進(jìn)軍路線(xiàn)示意圖，教會(huì)學(xué)生信息壓縮記憶方法。（2）指導(dǎo)學(xué)生閱讀《天朝田畝制度》的節(jié)選資料，幫助學(xué)生掌握分析史料的方法。（3）通過(guò)填寫(xiě)北伐、東征和西征簡(jiǎn)表，教會(huì)學(xué)生列表歸納史實(shí)的方法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
１． 重點(diǎn)分析：（1）從金田起義到定都天京是本課的一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)樵诖诉^(guò)程中，無(wú)論是金田起義、永安建制、勝利進(jìn)軍，還是定都天京，都具有鮮明的階段性成果。講清這一過(guò)程，有助于學(xué)生對(duì)太平天國(guó)前期斗爭(zhēng)的理解。（2）《天朝田畝制度》是本課的又一重點(diǎn)。因?yàn)樗翘教靽?guó)的革命綱領(lǐng)。重點(diǎn)分析這一目，可使學(xué)生對(duì)整個(gè)太平天國(guó)的斗爭(zhēng)形成正確認(rèn)識(shí)。
�。玻� 難點(diǎn)分析：《天朝田畝制度》既是本課的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。在以往學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)上來(lái)理解《天朝田畝制度》的空想性，難度相當(dāng)大。若能恰當(dāng)?shù)倪x擇切入點(diǎn)，突破難點(diǎn)，將有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
師：同學(xué)們，我們先來(lái)進(jìn)行課前兩分鐘演講。上星期規(guī)定的演講范圍是就初中已有知識(shí)或通過(guò)文學(xué)作品、影視劇等媒體了解到有關(guān)太平天國(guó)的內(nèi)容，描述某一歷史片段或簡(jiǎn)單的闡明自己的看法。準(zhǔn)備好了的同學(xué)，請(qǐng)到講臺(tái)前面對(duì)大家進(jìn)行演講。
生：（一般情況下，請(qǐng)兩位同學(xué)演講。演講過(guò)程中可能會(huì)有片面的、不夠客觀的，甚或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)）
師：（允許臺(tái)下可能引起的議論。稍后，總結(jié)并導(dǎo)入新課）剛才兩位同學(xué)精彩的演講把我們帶入了19世紀(jì)中葉中國(guó)淪為半封建社會(huì)后發(fā)生的那場(chǎng)波瀾壯闊的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。帶著剛才同學(xué)們議論的問(wèn)題，我們一起來(lái)研究太平天國(guó)，這一中國(guó)近代史上的重大歷史事件。（板書(shū)：第五節(jié) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展）
一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因
師：考察某一重大歷史事件，我們首先應(yīng)當(dāng)把它放在當(dāng)時(shí)的歷史大背景中。太平天國(guó)革命發(fā)生在19世紀(jì)五、六十年代。通過(guò)前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們來(lái)思考一下這場(chǎng)震驚中外的農(nóng)民大起義，它的興起有哪些原因？（要求學(xué)生先不要看書(shū)，若擱淺則提問(wèn)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響”，以此啟發(fā)學(xué)生）
生：（思考并作答，但有可能只答出一二項(xiàng)）
師：根據(jù)幾位同學(xué)的回答，請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)并迅速搜索文中提供的信息。
生：（尋找并記錄）
師：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。西方資本主義國(guó)家向中國(guó)傾銷(xiāo)商品，逐步破壞了沿海通商口岸及其附近地區(qū)的傳統(tǒng)手工業(yè)。鴉片輸入年年激增。由它所引起的白銀外流、銀貴銀賤等問(wèn)題，比戰(zhàn)前更嚴(yán)重。清政府為了支付戰(zhàn)費(fèi)和賠款，借端進(jìn)行搜刮，借端進(jìn)行搜刮。這些都使勞動(dòng)人民負(fù)擔(dān)更加沉重。地主、官僚、貴族也加劇了土地的兼并。再加以災(zāi)荒連年，1846年至1850年，黃河流域和長(zhǎng)沙流域各省都連續(xù)遭到嚴(yán)重的水旱災(zāi)害，兩廣地區(qū)也是水、旱、蝗災(zāi)不斷。人禍天災(zāi)使人民陷于失業(yè)、破產(chǎn)、死亡的困境。與此同時(shí)，外國(guó)侵略者又迫使清政府取消對(duì)西方宗教的禁令。基督教宣傳的“在上帝面前人人平等”的思想，對(duì)處于水深火熱中的勞苦大眾有很大號(hào)召力。正是在這樣的歷史條件下，洪秀全發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)規(guī)模巨大的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
關(guān)于洪秀全其人，（投影：洪秀全塑像）剛才演講的同學(xué)（假設(shè)）已經(jīng)談到他的出身；他屢試不第后受梁發(fā)的《勸世良言》的影響，于1843年創(chuàng)立拜上帝教的經(jīng)過(guò)。但對(duì)洪秀全的思想分析的不夠，而這又是運(yùn)動(dòng)的理論論導(dǎo)，所以在這里作了一個(gè)補(bǔ)充。洪秀全思想的形成很復(fù)雜，在他的一些重要文章里能夠體現(xiàn)出來(lái)。如《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》等。（投影：課文第27頁(yè)節(jié)選資料；第33頁(yè)閱讀與思考）請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這幾則材料思考，這反映了洪秀全怎樣的思想？
生：（思考并回答）
師：很顯然，這幾則材料反映了以洪秀全為代表的中國(guó)農(nóng)民千百年來(lái)所要求的擺脫封建壓迫、封建剝削的強(qiáng)烈愿望，號(hào)召人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)平等自由、太平一統(tǒng)的大同社會(huì)而斗爭(zhēng)；同時(shí)他還吸取了基督教中的積極因素，主張信仰上帝且上帝面前人人平等；但又不同于基督教中死后升入天堂的說(shuō)法，認(rèn)為地下也有天國(guó)。這些是洪秀全思想中的重要內(nèi)容，它奠定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，對(duì)廣大勞動(dòng)人民具有很大的號(hào)召力。
在洪秀全從事宗教理論建設(shè)的同時(shí)，另一位領(lǐng)袖人物馮云山正積極進(jìn)行組織工作。他在廣西桂平紫荊山區(qū)組織拜上帝會(huì)，深入各族群眾中宣傳和發(fā)展會(huì)員。他和洪秀全一起組織會(huì)員搗毀神廟，撤掉村塾中孔子的牌位，開(kāi)展反封建斗爭(zhēng)，勢(shì)力發(fā)展到周?chē)鷶?shù)百里。馮云山經(jīng)過(guò)艱苦的努力，在紫金山等地區(qū)發(fā)展了萬(wàn)余會(huì)眾，并逐漸形成了以洪秀全為首的有馮云山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等人組成的領(lǐng)導(dǎo)核心。這一核心在以后釋放的能量震撼了中國(guó)大地。下面我們就一起先來(lái)看看太平天國(guó)前期的斗爭(zhēng)。
三、 從金田起義到定都天京
師：（展示《太平天國(guó)形勢(shì)示意圖》）同學(xué)們注意這幅圖。現(xiàn)在請(qǐng)兩位同學(xué)到前面來(lái)。一位同學(xué)負(fù)責(zé)跟隨老師的講解指出太平軍勝利進(jìn)軍的路線(xiàn)；另一位同學(xué)在黑板上用文字和符號(hào)寫(xiě)出示意路線(xiàn)圖。其他同學(xué)在筆記本上做這項(xiàng)工作。
生：（按要求開(kāi)始操作）
師：（走到同學(xué)中間進(jìn)行講解；投影：《金田起義》）1851年1月11日，各地拜上帝會(huì)會(huì)員2萬(wàn)人攜帶各種武器齊集桂平縣金田村。洪秀全在會(huì)眾的簇?fù)硐驴觳降派细吲_(tái)，在一面黃綢大旗下宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱(chēng)太平軍。這表達(dá)了起義農(nóng)民要實(shí)現(xiàn)“天下一家，共享太平”的愿望。從此，氣勢(shì)磅礴、波瀾壯闊的太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。
金田起義后，太平軍由于受到清軍圍堵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至武宣東鄉(xiāng)。在此，洪秀全稱(chēng)“天王”。之后，太平軍北上，9月攻克永安，封王建制（投影：《永安封王表》），初步建立政權(quán)。此時(shí)，清軍3萬(wàn)余人包圍了永安。由于城中糧鹽彈藥缺乏，使太平軍陷入困境。
第二年春，太平軍從永安突圍北上，出廣西入湖南。南王馮云山和西王蕭朝貴先后在全州戰(zhàn)投和長(zhǎng)沙戰(zhàn)役中犧牲。兩位將領(lǐng)的早逝，對(duì)太平天國(guó)是一重大損失。由于長(zhǎng)沙久攻不下，太平軍繞道北上挺進(jìn)武漢。1853年初，太平軍攻克武漢三鎮(zhèn)，聲威大震。附近農(nóng)民踴躍加入太平軍，隊(duì)伍迅速壯大。不久，在洪秀全、楊秀清指揮下，50萬(wàn)大軍從武昌出發(fā)，水陸并進(jìn)，浩浩蕩蕩，沿江東下。真可謂是“兩岸雄兵，旌旗蔽日，戰(zhàn)鼓聲聲；千船戰(zhàn)將，帆幔蔽江，乘風(fēng)破浪�！睂⑹總儕^勇向前，沿途清軍“文武棄城遠(yuǎn)避，兵勇聞風(fēng)先散�！痹�20多天里，越九江克安慶，以勢(shì)如破竹、排山倒海之勢(shì)兵臨南京城下。
1853年春，太平軍攻克南京，改名為天京，定為都城，正式建立政權(quán)。（結(jié)合學(xué)生寫(xiě)的“進(jìn)軍路線(xiàn)”小結(jié)并修正）太平軍從金田起義、永安建制、進(jìn)軍武漢到定都天京，歷時(shí)兩年三個(gè)月。天京這個(gè)政權(quán)巍然屹立于南方，同清政府的北京政權(quán)遙相對(duì)峙，堅(jiān)持斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)十余年之久，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，也極大地鼓舞了全國(guó)各族人民的反抗斗爭(zhēng)。
太平天國(guó)定都天京后，頒布了一個(gè)重要的文件。這就是《天朝田畝制度》。（投影：《天朝田畝制度》書(shū)影）
三、《天朝田畝制度》
１． 內(nèi)容（板書(shū)）：
師：《天朝田畝制度》從字面上理解是太平天國(guó)的土地制度。但實(shí)際上它不僅涉及土地問(wèn)題，同時(shí)還包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法等各個(gè)方面的社會(huì)改革措施。它是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)。因?yàn)橐酝恋貑?wèn)題為核心，所以稱(chēng)為《天朝田畝制度》。
《天朝田畝制度》既以土地問(wèn)題為核心，那我們來(lái)看看它是怎樣解決農(nóng)民的土地問(wèn)題的。（投影：“凡天下田，天下人同耕”）這是太平天國(guó)處理土地問(wèn)題的原則，也就是天下的土地歸天下的人耕種。這里，天下田是誰(shuí)的？
生：（思考并試圖做答）
師：（啟發(fā)）在政治課上老師講過(guò)封建社會(huì)的土地所有制，其核心是地主占有土地。也就是說(shuō)天下田大多是地主階級(jí)的，而現(xiàn)在把天下田，包括地主階級(jí)的土地拿來(lái)收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來(lái)耕種。這就意味著要廢除封建土地所有制。擺脫封建剝削，獲得土地是千百年來(lái)廣大農(nóng)民最迫切的要求。中國(guó)歷史上，農(nóng)民在歷次斗爭(zhēng)中也都提出過(guò)類(lèi)似要求，如“均貧富”、“均田免糧”等。但像《天朝田畝制度》這樣，把農(nóng)民的斗爭(zhēng)目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來(lái)的第一次。他把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性。
“凡天下田，天下人同耕”這是分配土地的一個(gè)原則；還有一個(gè)要遵循的原則就是“無(wú)處不均勻”。如何才能做到平均分配土地呢？（投影：第30頁(yè)“凡分田，……，以賑彼荒處�！�；“凡男婦每一人自十六歲以尚受田，……，則十五歲以下減其半……。”）從這段資料中，你能看出平均分配土地有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？思考后請(qǐng)一位同學(xué)在投影上標(biāo)注出來(lái)，其余同學(xué)可參照其答案小聲議論。
生：（閱讀思考后議論）
師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們隨著老師的點(diǎn)評(píng)，看看你對(duì)平均的理解是否全面。從這段資料中不難看出平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶(hù)為單位，人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)地力，把好壞田搭配著分；三是依據(jù)豐荒情況，由荒處遷豐處以賑濟(jì)荒處；四是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。如此細(xì)致的規(guī)定，真可謂是“平均了”。
太平天國(guó)除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。按照“天下人人不受私，物物歸上主”的原則規(guī)定：農(nóng)民每年收獲所得，除生活必須外，其余一律上交國(guó)庫(kù)。如有婚喪等事，則由國(guó)庫(kù)發(fā)給一定數(shù)量的錢(qián)幣和實(shí)物。
通過(guò)這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國(guó)是想使每一個(gè)公民都能永保一份平均財(cái)產(chǎn)，建立這樣一個(gè)理想的社會(huì)（投影：第30頁(yè)“有田同耕，……無(wú)人不飽暖也�！保┻@是太平天國(guó)設(shè)計(jì)的理想藍(lán)圖，這一美好社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)呢？
２． 評(píng)價(jià)（板書(shū)）
師：請(qǐng)同學(xué)們從《天朝田畝制度》分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來(lái)思考這一問(wèn)題。（組織學(xué)生分組討論，其中兩組討論原則，兩組討論方法，兩組討論環(huán)境條件）生：（按要求熱烈討論。然后各組派代表發(fā)言）
師：（加以引導(dǎo)后總結(jié)）《天朝田畝制度》從分配土地和產(chǎn)品的原則來(lái)看，廢除封建所有制固然是革命的，但當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，把消滅剝削、消滅貧困的理想建立在落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，這是不切合農(nóng)民覺(jué)悟和脫離農(nóng)民思想實(shí)際的；同時(shí)，小生產(chǎn)者所能提供的財(cái)富是有限的，無(wú)法滿(mǎn)足“人人飽暖”的要求。
從分配的方法來(lái)看，也有很多問(wèn)題無(wú)法解決。例如：按人口分，卻未考慮死后還田的辦法，長(zhǎng)此下去哪里還有田來(lái)分？又如：按地力分，究竟根據(jù)哪一年、哪一種農(nóng)作物的產(chǎn)量來(lái)確定土地的等級(jí)才算合理呢？再如：按豐荒之地調(diào)劑，中國(guó)人的鄉(xiāng)土意識(shí)能否允許？還有，平均分配土地使農(nóng)民平均得到一份土地，但同時(shí)又規(guī)定每年收獲只能留下維持生活的份額，其余生產(chǎn)生活資料同歸圣庫(kù)。這樣的規(guī)定自相矛盾，多生產(chǎn)對(duì)農(nóng)民不但沒(méi)有實(shí)際好處，而且還會(huì)挫傷農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，其結(jié)果不會(huì)帶來(lái)人人飽暖，只會(huì)造成普遍貧困。
以上我們從主觀方面分析了這一制度的不可行。再?gòu)目陀^環(huán)境來(lái)看，連年征戰(zhàn)無(wú)法保證一個(gè)安定的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)這一方案。所以，《天朝田畝制度》只是一種空想，根本無(wú)法實(shí)施。
盡管如此，就觸及封建土地所有制這一點(diǎn)來(lái)看，也足以顯示其反封建制度的決心。這一制度是對(duì)存在了幾千年的封建統(tǒng)治的空前猛烈的掃蕩�，F(xiàn)在如果讓同學(xué)們來(lái)談?wù)剬?duì)《天朝田畝制度》的認(rèn)識(shí)，你們是否能從其革命性和空想性?xún)煞矫鎭?lái)全面評(píng)價(jià)呢？這一問(wèn)題留作課后的思考。
下面我們隨著太平天國(guó)革命的發(fā)展來(lái)看它的全盛時(shí)期。
四、 太平天國(guó)的全盛時(shí)期
師：太平天國(guó)定都天京后，清軍在天京附近建立了江南、江北大營(yíng)以圍困天京。為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐、東征和西征。（投影：《北伐、東征和西征簡(jiǎn)表》，要求學(xué)生隨講解將時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人和進(jìn)軍路線(xiàn)填在表上）
生：（按要求做表）
�。保� 北伐
師：要推翻清朝統(tǒng)治，太平軍必須北伐。1853年，太平天國(guó)派林鳳祥、李開(kāi)芳率兵北上。（結(jié)合地圖）北伐將士從揚(yáng)州出發(fā)，經(jīng)安徽、河南等地進(jìn)入直隸，逼近天津，行程幾千里，攻克幾十個(gè)城鎮(zhèn)。當(dāng)北伐軍進(jìn)軍北京時(shí)，朝野震動(dòng)。咸豐帝慌忙宣布京師戒嚴(yán)，從各地調(diào)兵阻擋北伐軍；京中官吏則卷起金銀細(xì)軟，逃遷出城達(dá)3萬(wàn)戶(hù)之多。北伐軍猶如驚蟄之春雷，震撼了華北大地。北伐軍進(jìn)行了兩年浴血奮戰(zhàn)，終未取得成功，最后失敗。北伐戰(zhàn)士征戰(zhàn)之艱苦，犧牲之悲壯，可以從書(shū)上小字材料了解到，請(qǐng)一位同學(xué)朗讀這段材料，其他同學(xué)體會(huì)一下有怎樣的感受，同時(shí)分析一下北伐失敗的原因。
生：（閱讀思考并隨意回答）
師：（引導(dǎo)后小結(jié)）北伐軍失敗固然因?yàn)閲?yán)冬和惡劣的自然條件，但從戰(zhàn)術(shù)上講，孤軍深入、后援不濟(jì)，這犯了兵家之大忌，其失敗也就成為定數(shù)。盡管如此，以林鳳祥為首的北伐將士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的精神，向世人展示了大無(wú)畏的英雄氣概。北伐的同時(shí)，太平軍又開(kāi)辟了西征戰(zhàn)場(chǎng)。
�。玻� 西征（板書(shū)）
師：要鞏固天京大本營(yíng)，控制長(zhǎng)江中游，必須西征。1853年，太平天國(guó)派賴(lài)漢英率兵西征。西征軍奪取了安徽、湖北的重鎮(zhèn)，然后入湖南。在湖南，太平軍與漢族地主武裝、曾國(guó)藩的湘軍交手。太平天國(guó)又派文武兼?zhèn)涞氖_(dá)開(kāi)加強(qiáng)西征軍的領(lǐng)導(dǎo)。1855年，鄱陽(yáng)湖口戰(zhàn)役里，太平軍大敗湘軍，急得曾國(guó)藩要跳水自殺。經(jīng)過(guò)兩年戰(zhàn)斗，西征軍取得了很大勝利，迅速攻占了鄂、皖、贛大片地區(qū)，鞏固了天京革命大本營(yíng)。西征的勝利使長(zhǎng)江千里變成了天國(guó)的一條內(nèi)河。
�。常� 東征（板書(shū)）
師：為斷絕清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量，1856年，太平天國(guó)又派大將秦日綱東征。不久，東征軍奪取揚(yáng)州，破江北大營(yíng)。又與石達(dá)開(kāi)會(huì)師，一舉摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。
至此，太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期，革命聲威震撼全國(guó)。
生：（參照投影片的示范訂正自己的答案）
師：今天這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了太平天國(guó)前期的活動(dòng)。如果用一條曲線(xiàn)來(lái)表示這一時(shí)期的活動(dòng)走勢(shì)，應(yīng)該是怎樣的呢？請(qǐng)一位同學(xué)用紅筆來(lái)表示。
生：（應(yīng)該能夠畫(huà)出一條上升曲線(xiàn)）
師：太平天國(guó)前期的活動(dòng)正如這條紅色曲線(xiàn)所表示的，以迅猛之勢(shì)走向全盛的顛峰。正當(dāng)此時(shí)，太平天國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生了一場(chǎng)大變亂，使已有的很好的形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。（用白色示意）關(guān)于太平天國(guó)后期的斗爭(zhēng)，我們?cè)谙乱还?jié)課里來(lái)學(xué)習(xí)的。
生：（進(jìn)行課上練習(xí)）
【簡(jiǎn)評(píng)】該教案教學(xué)目標(biāo)制定的全面、準(zhǔn)確；在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中充分注意調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生活動(dòng)有講演、閱讀、討論、回答問(wèn)題、填表、繪圖等，做到了形式多樣化。執(zhí)教人將重點(diǎn)主要確定在《天朝田畝制度》上。教師結(jié)合對(duì)教材內(nèi)容的深入挖掘，在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)師與生、生與生之間的雙邊和多邊活動(dòng)做了精心設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生自己分析、歸納，論從史出地認(rèn)識(shí)到了《天朝田畝制度》的革命性。教師學(xué)生自己分析、歸納，論從史出地認(rèn)識(shí)到了《天朝田畝制度》的革命性和空想性。教師精辟的歸納、概括與學(xué)生的思維活動(dòng)相得益彰，使復(fù)雜的歷史問(wèn)題、理論問(wèn)題迎刃而解。
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