作文的目的是什么？曾經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題問(wèn)過(guò)很多的學(xué)生，他們的回答大概可以歸結(jié)為這樣一些類型：為了考試能夠取得好分?jǐn)?shù)，將來(lái)進(jìn)一個(gè)理想的學(xué)校；為了表達(dá)自己內(nèi)心的隱秘情愫（以日記的形式不公之于眾）；為了完成老師布置的任務(wù)迫不得已等。其中以第一種情況人數(shù)居多。
他們把功利的東西放在了首要位置，而真正的文章寫(xiě)作又完全是情感的深刻抒發(fā)，是摒棄功利的，是公然與功利抗衡的。其實(shí)回了頭來(lái)又對(duì)他們很是同情。因?yàn)樗麄冋f(shuō)的這些聯(lián)系現(xiàn)實(shí)并非沒(méi)有道理，但是很可惜的是他們把寫(xiě)作的最根本的目的忽視了，或者他們還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到作文的目的是什么。
作文是為流瀉心緒、表達(dá)思想、交流思想而存在的。那么什么是思想呢？思想就是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的獨(dú)創(chuàng)認(rèn)識(shí)，是獨(dú)立的心智活動(dòng)，是一種思考、想法、念頭。這種思考通過(guò)文字的形式表達(dá)出來(lái)（也即誕生的文章），如果使讀者讀了之后有所啟悟的話，那么文章就具有了交流的價(jià)值。如果文章沒(méi)有思想，哪怕它的文字很精美也沒(méi)有什么意義，充其量應(yīng)是堆積的文字而已。這樣的文字就像穿了美麗的外衣而無(wú)靈魂的人一樣。
思想是檢驗(yàn)文章高下的試金石。
具體說(shuō)來(lái)，我們?cè)趯?xiě)文章的時(shí)候，不但要讓讀者知道我們的觀點(diǎn)，而且還要讓讀者知道我們的觀點(diǎn)形成的過(guò)程，在讀者了解我們的觀點(diǎn)及感受我們的觀點(diǎn)形成的過(guò)程后認(rèn)可我們的觀點(diǎn)。比如你要在文章里表達(dá)對(duì)敵人的寬容就是對(duì)自己的殘忍這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，就必須呈現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)誕生的過(guò)程，如果不然讀者的感受就會(huì)失去依憑，因架空而感受膚淺，或者根本談不上什么感受，更遑論啟悟了。
有了思想文章就具有了靈魂，而怎樣才可以讓其更加神采飛揚(yáng)呢？當(dāng)然還必須借助于富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。例如我曾就“我很高興這句話”問(wèn)學(xué)生還可以用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，他們起先是把頭擰得很緊，一副受難的樣子，最后也不過(guò)用哼唱小調(diào)再者就是手舞足蹈之類的句子來(lái)形容。然后又問(wèn)他們?nèi)绻闼稳莸木渥邮莿e人寫(xiě)的你們讀了之后又有怎樣的感覺(jué)呢？結(jié)果多是搖頭，他們說(shuō)的趨向基本一致，那就是沒(méi)有感覺(jué)，只是看到幾個(gè)漢字組成了一句話而已，他們的內(nèi)心沒(méi)有被激起任何的感應(yīng)。我順勢(shì)提供了幾個(gè)句子的表達(dá)。
①我的心里像吃了蜜一樣。
②我手里的筆也禁不住歡快地舞動(dòng)起來(lái)。
③再看那墻角的花，感覺(jué)它的花粉是那樣的瑩潤(rùn)可人。能不嗎？那是它在風(fēng)雨里用心釀造出來(lái)的奇跡啊。
這樣三個(gè)句子一下呈現(xiàn)在他們的面前。他們的臉上禁不住升起了向往。感覺(jué)一句比一句美，倘若說(shuō)說(shuō)它的佳處來(lái)又有點(diǎn)困難。此刻我把平時(shí)所講的比較孤零的修辭手法和寫(xiě)作技法一并用了起來(lái)。第一句用到了比喻修辭，高興是抽象的心理感受，是一種情緒。要把這種比較抽象的感覺(jué)寫(xiě)形象往往要借助于比喻修辭手法。讀者看到這樣的句子一般會(huì)聯(lián)系到自己的生活經(jīng)驗(yàn)，有自己生活經(jīng)驗(yàn)的參與那么從心理上就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同作者的意愿。如果說(shuō)第一句還是局限于作者自身的話那么第二句就開(kāi)始轉(zhuǎn)到了外在的物上，筆是不會(huì)歡快的，那是作者內(nèi)心歡快的間接表達(dá)，作者在技巧上是運(yùn)用了擬人的修辭，這樣就顯得比較含蓄有詩(shī)意了。第三句，我們不難看出這里已有了作者內(nèi)心感覺(jué)的一個(gè)前提，以前看那朵花情感是排斥的、否定的，而現(xiàn)在有了很大的扭轉(zhuǎn)。為什么會(huì)有這樣的改變呢？沒(méi)有別的，概因作者生活際遇或別的原因讓心情一時(shí)間陷于頹靡之中后來(lái)又得到了精神上的支撐而掃除了心底的抑郁，從泥淖中掙脫出來(lái)的心情再看外物時(shí)就自然生發(fā)出了愉悅的感受。這就體現(xiàn)了王國(guó)維在《人間詞話》里講的話：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。介甫也有言：我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是。作者在這里就是用了借景抒情或以景襯托情的寫(xiě)作技巧。采用這種技巧寫(xiě)作的詩(shī)詞可謂多矣。例如杜甫在《旅夜抒懷》中的句子：星垂平野闊，月涌大江流。詩(shī)句意境廣闊雄渾，可這不正反襯了他“天地一沙鷗”的孤獨(dú)無(wú)助嗎？再如辛棄疾在《清平樂(lè)》中的詞句：江晚正愁予，山深聞鷓鴣。詩(shī)人借鷓鴣的凄涼叫聲來(lái)襯托他內(nèi)心對(duì)朝廷屈膝政策的孤憤之情。
除卻比喻和擬人這些常用的修辭手法可以使語(yǔ)言具有藝術(shù)表現(xiàn)力外，還有隱喻象征的手法。劉亮程的散文《寒風(fēng)吹徹》是非常典型的例子。文章里有這樣的表達(dá)：生命本身有一個(gè)冬天，它已經(jīng)來(lái)臨……落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見(jiàn)。前一句的“冬天”指的是自己在冬天里去拉柴身心遭遇的痛苦歷練。后一句的“雪”具體指的是一位在冬天還衣衫單薄襤褸的老人的不幸。老人在生命的的最后流程里因凍僵而死在了野外。我曾經(jīng)給這個(gè)渾身結(jié)滿冰霜的老人一杯熱茶，但是他還是沒(méi)有走出冬天。寒冷里作者給別人輸送了自己綿薄的溫暖，可是他還是無(wú)法抵御或者看不到老人生命里所有的凄寒。冬天和雪表面上是指當(dāng)時(shí)人所處的環(huán)境，其實(shí)是蘊(yùn)涵了比喻義和象征義的。象征了那些生命里躲不過(guò)去的不幸艱難。 讀劉亮程的文章雖然感覺(jué)寒氣肅殺，但是里面搖曳的人性溫暖又汪洋恣肆軀趕著內(nèi)心的潮濕和陰冷。
偶爾也在學(xué)生的文章里讀到這樣的句子：山崗上的樹(shù)正迎向風(fēng)雨，相信吧，它的身邊還會(huì)立起一棵樹(shù)，閑看風(fēng)雨，勤生綠葉。只是這種物我相融的境界只是少數(shù)的人心會(huì)罷了。本來(lái)我們的學(xué)生可以從身邊的美文中的意象如冰心的紅蓮，舒婷的橡樹(shù)和秦巴子的蟬蛻等得到濡染熏陶的，可是不少情況下是老師引導(dǎo)學(xué)生肢解文本，僅限于賞析而不是將其作為提高學(xué)生寫(xiě)作能力的觸發(fā)點(diǎn)，學(xué)生只是把文本當(dāng)作文本，或者為了考試而不停運(yùn)轉(zhuǎn)，模仿遷移都很滯后。
希望學(xué)生不但能說(shuō)出笑對(duì)人生之類的思考而且還能寫(xiě)出諸如腳步在鋒利的生活之上舞蹈的話，雖然兩句在表意上是同樣的，但是后者所具有的藝術(shù)之美之魅是彰顯的。前者過(guò)于直白，而后者把生活這個(gè)寬泛的概念寫(xiě)的有形可感，“鋒利”顯示了生活中存在的嚴(yán)酷性，“舞蹈”又透露出面對(duì)人生嚴(yán)酷時(shí)的積極對(duì)抗之態(tài)，生命的不屈人性的尊嚴(yán)體現(xiàn)了出來(lái)。詩(shī)化的語(yǔ)言涵義是豐厚的。
生活是最豐富最生動(dòng)的大學(xué)，我們看人看事看景，語(yǔ)言和神情姿態(tài)會(huì)表達(dá)自己，別人也如我們一樣�，F(xiàn)實(shí)的世界是此岸的世界，是實(shí)在的，可以感知的，可以觸摸的�，F(xiàn)實(shí)的世界如龍應(yīng)臺(tái)女士所言是岸上的楊樹(shù)，而文章里的世界是楊樹(shù)在水中的倒影，是虛幻的、有靈性的，需要善于感受的心靈去經(jīng)營(yíng)打磨。魯迅先生的《山陰道上》寫(xiě)了岸上的故鄉(xiāng)也寫(xiě)了水中的故鄉(xiāng)，水中的故鄉(xiāng)意境不是更令人向往，不是有更多的曼妙嗎？沒(méi)有思想的闡發(fā)流淌就無(wú)法引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)的提升和豐富，而沒(méi)有富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言將思想的羽衣縫合，文章還是飛騰不起來(lái)的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/12825.html
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