中華兒童保健學(xué)會(huì)副主任委員丁宗一擔(dān)心胎教可能對(duì)胎兒造成傷害
生一個(gè)聰明健康的寶寶是準(zhǔn)爸爸和準(zhǔn)媽媽們的最大心愿。初為人父人母,誰(shuí)也不愿意讓自己對(duì)子女的教育輸在幼兒基礎(chǔ)教育的起跑線上。于是,越來(lái)越多的父母選擇了胎教?梢韵胂笏麄兪菓阎鯓拥男那椋诖粋(gè)健康而漂亮的寶寶的降生。然而他們對(duì)胎教的正確認(rèn)識(shí)有多少,胎教是否有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)?帶著這些問題,記者日前走訪了中華兒童保健學(xué)會(huì)副主任委員、生理學(xué)專家丁宗一教授。
據(jù)丁教授介紹,現(xiàn)在從事胎教理論研究和臨床工作的人中,有人提出胎教是一種交叉科學(xué),它跨越教育學(xué)、醫(yī)學(xué)和生理學(xué)三個(gè)門類。那就讓我們依次從這三個(gè)門類與胎教的關(guān)系來(lái)進(jìn)行分析。
■醫(yī)學(xué)中的理論、技術(shù)和藥品,要用于人類,首先必須經(jīng)過動(dòng)物實(shí)驗(yàn),在沒有問題的基礎(chǔ)上,再進(jìn)行臨床的三期驗(yàn)證,證明有無(wú)毒副作用
丁教授說:“一般人對(duì)胎教的字面理解就是對(duì)胎兒的教育,那么理所當(dāng)然,教育學(xué)界的專家,包括其領(lǐng)導(dǎo)部門和管理部門的人士應(yīng)該給出一個(gè)明確的胎教定義。其中也必然應(yīng)該包括這一定義的內(nèi)涵、外延,以及所涉及的參數(shù)、參數(shù)的提取和重復(fù)等科學(xué)方法。另外,從事胎教的人,不管他是哪一學(xué)科的,也應(yīng)該針對(duì)這個(gè)問題給予明確的回答。而事實(shí)上,在胎教紅火的這么多年里,我們對(duì)它的理解依然處于望文生義的階段。如果我們不先把名稱和定義搞清楚,也許下面再討論的就已經(jīng)不是這個(gè)問題了!
丁教授進(jìn)一步指出:“我們看到,從事胎教理論研究和實(shí)際工作的人大多是婦產(chǎn)科的臨床醫(yī)生。那么如果說胎教是一種醫(yī)療行為,它就必須遵守醫(yī)師法。醫(yī)師法中的有關(guān)要點(diǎn)有兩個(gè),一是行醫(yī)者必須是職業(yè)醫(yī)師,二是采用的方法要經(jīng)過科學(xué)論證。因此我們要考慮,這些人有沒有胎教醫(yī)師執(zhí)照,如果沒有,就屬于非法行醫(yī)!更進(jìn)一步說,如果是婦產(chǎn)科醫(yī)師,那婦產(chǎn)科里是否包括胎教這套技術(shù)呢?這要經(jīng)過全國(guó)學(xué)術(shù)大會(huì)和學(xué)術(shù)組的論證。一般來(lái)講,醫(yī)學(xué)中的理論、技術(shù)和藥品,要用于人類,首先必須經(jīng)過動(dòng)物實(shí)驗(yàn),在沒有問題的基礎(chǔ)上,再進(jìn)行臨床的三期驗(yàn)證,證明有無(wú)毒副作用,最后才可能得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和有關(guān)部門的批準(zhǔn)。如果沒有經(jīng)過這樣一個(gè)嚴(yán)格的過程而直接用于人,也是違反醫(yī)師法則的。這其中,還涉及病人的知情權(quán)問題。事實(shí)上,一個(gè)只有好處而沒有副作用的醫(yī)療手段是不存在的。”
■這種音樂通過母體的傳遞,被胎兒的聽覺神經(jīng)感受到時(shí)已不再是原有意義上的和諧的旋律與節(jié)奏,而只是一個(gè)單純的物理聲波,是有害的噪聲
時(shí)下,胎教的內(nèi)容大體有這樣幾種:聽胎教音樂、對(duì)胎兒說話、看漂亮人物的圖片,以及撫摩腹部和做胎教操。通過上述方法,從聽覺、視覺、觸覺方面對(duì)胎兒進(jìn)行刺激,從而對(duì)其生長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生積極影響?墒牵〗淌谥赋觯骸奥犛X、視覺和觸覺這些都是生理學(xué)參數(shù),并且,現(xiàn)在我們能看到的,包括從事胎教研究的人提供的,以及他們發(fā)表的論文,其中所采用的實(shí)驗(yàn)都是生理學(xué)實(shí)驗(yàn)。給胎兒聽音樂,得到的結(jié)果是胎兒的聽力閾值下降了,胎教專家因此判斷這種方法是科學(xué)的、可行的,它產(chǎn)生了良性效果。然而國(guó)際生理學(xué)界的共同評(píng)判是,胎兒聽力閾值下降證明,這種音樂通過母體的傳遞,被胎兒的聽覺神經(jīng)感受到時(shí)已不再是原有意義上的和諧的旋律與節(jié)奏,而只是一個(gè)單純的物理聲波,是有害的噪聲,而不是音樂教育,它造成胎兒的易干擾和易激惹性。也就是說,本來(lái)給胎兒一定音量的聲音才能引起他的反應(yīng),而現(xiàn)在,一個(gè)比原來(lái)音量還要低的聲音就能引起他的反應(yīng),表面上看起來(lái),胎兒變得伶俐了,但實(shí)際上,這使得胎兒神經(jīng)緊張,得不到安靜的環(huán)境。而且這種傷害還不是短期內(nèi)就能表現(xiàn)出來(lái)的!
“看圖片就更存在一個(gè)審美觀點(diǎn)不一致的問題。另外,圖片在母親眼底的成像又是以什么信號(hào)、經(jīng)過怎樣的通路傳達(dá)給胎兒的,而這種傳遞又如何影響胎兒哪一部分的生長(zhǎng),這一系列的問題都沒有人能夠回答和證明!
■通過刺激,胎兒有所反應(yīng)的確是事實(shí),但如何證明這是一種良性的,而不是惡性的反應(yīng),要給出的嚴(yán)格證明是非常復(fù)雜的,缺少了這樣的證明的科學(xué)只能是偽科學(xué)
丁教授認(rèn)為:“從純生理學(xué)的角度來(lái)看,這些實(shí)驗(yàn)都是不符合生理學(xué)原則的,他們根本沒有按生理學(xué)原則來(lái)設(shè)計(jì)這些實(shí)驗(yàn)!
那么,一個(gè)科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程又是怎樣的呢?丁教授大概介紹了這樣三個(gè)步驟:“首先是設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),其次是找出處理數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法,最后是明確它所驗(yàn)證的因果關(guān)系,稱為因果關(guān)系論證。遺憾的是,國(guó)內(nèi)現(xiàn)在還沒有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪@方面的實(shí)驗(yàn)。有些對(duì)胎教研究了十幾年的所謂專家,甚至不懂什么叫參數(shù)、什么是因果關(guān)系論證,而只是通過臨床觀察。其實(shí),所謂看到的效果并不足以證明那就是事物的本質(zhì),而必須經(jīng)過嚴(yán)格的論證。也就是別的人再用你介紹的方法時(shí),也同樣獲取了類似的參數(shù)。它所呈現(xiàn)的那些規(guī)律要經(jīng)受時(shí)間、空間的考驗(yàn),這樣才能稱其為科學(xué)!
科學(xué)研究的選題是自由的,但科學(xué)的研究方法是絕不能自由的。如果是學(xué)術(shù)問題,就必須按照研究學(xué)術(shù)問題的規(guī)律來(lái)考察它的可靠性、真實(shí)性和臨界點(diǎn)!把芯刻ソ痰娜怂玫膰(guó)外材料大多沒有具體名稱,甚至連材料的來(lái)源都無(wú)法提供,他們的論文中僅僅用諸如‘國(guó)外有資料表明’的字樣一帶而過,而引用的實(shí)驗(yàn)或數(shù)據(jù)卻往往是屬于生理學(xué)研究的。真實(shí)情況是,科學(xué)研究越細(xì),得到的片段便越有其特定的解釋和特定的含義!痹谶@里,丁教授也特別為我們提出了一個(gè)需要注意的問題,就是判斷事物,民間流傳的標(biāo)準(zhǔn)不能代替科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。他說:“科學(xué)的證明是有公共標(biāo)準(zhǔn)的,絕對(duì)不能任意生活化。曾經(jīng)有家長(zhǎng)咨詢胎教音樂的音量應(yīng)該是多大,專家回答???適中。
適中是什么含義呢?是按成年人的標(biāo)準(zhǔn),還是按某一年齡孩子的標(biāo)準(zhǔn),是多少分貝?說撫摸有助于胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育,那么撫摸的力度是多大?這些都必須有標(biāo)準(zhǔn)的參數(shù)說明,超過了界點(diǎn)就只會(huì)造成傷害,更不要說有什么促進(jìn)作用了!蓖ㄟ^刺激,胎兒有所反應(yīng)的確是事實(shí),但如何證明這是一種良性的,而不是惡性的反應(yīng),要給出的嚴(yán)格證明是非常復(fù)雜的,缺少了這樣的證明的科學(xué)只能是偽科學(xué)。
■“胎教”一詞最早出現(xiàn)在漢朝的古書中。但事實(shí)上,那時(shí)胎教的基本含義卻是孕期婦女必須遵守的道德規(guī)范
也有人提出,“胎教”一詞最早出現(xiàn)在漢朝的古書中。但事實(shí)上,那時(shí)胎教的基本含義卻是孕期婦女必須遵守的道德規(guī)范,是封建禮教對(duì)婦女的壓制和束縛,而絕非今日我們理解的意思。那么,胎教到底是什么呢?它借用的是生理學(xué)術(shù)語(yǔ),而起的是教育學(xué)名稱,卻運(yùn)用在臨床醫(yī)療實(shí)踐中。追本溯源,它卻既沒有按照生理學(xué)規(guī)則設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、提取參數(shù)、驗(yàn)證規(guī)律,也沒有規(guī)范的教育學(xué)定義,更加不是有法可鑒的醫(yī)療行為,那么誰(shuí)對(duì)我們還未來(lái)到這個(gè)世界上的嬌嫩生命負(fù)責(zé),誰(shuí)對(duì)這些付出千辛萬(wàn)苦的家長(zhǎng)們負(fù)責(zé)?
作為營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的丁宗一教授指出,促進(jìn)胎兒在宮內(nèi)的生長(zhǎng)發(fā)育,要從孕前開始準(zhǔn)備,抽煙、喝酒、環(huán)境污染,以及孕期大量食用腌制食品都是大忌。還有就是注意加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng),食用自然食物,均衡膳食,不吃補(bǔ)品,不吃營(yíng)養(yǎng)品。上述這幾點(diǎn)都是經(jīng)過科學(xué)證實(shí)的。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zaojiao/445514.html
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