??美國電影《自閉歷程》
和中國電影《海洋天堂》
《海洋天堂》《自閉歷程》觀影思考
關(guān)于電影??
中國電影《海洋天堂》和美國電影《自閉歷程》，這兩部電影中的主角都是現(xiàn)實生活中存在的真實人物，《海洋天堂》的主角叫大福，現(xiàn)實中大福是由媽媽照顧的，媽媽去世后在社會的幫助下成為一名清潔工，維持著自己的生計，在電影中改成了由爸爸照顧，由李連杰扮演這個角色�！蹲蚤]歷程》的主角叫坦普•葛蘭汀，在媽媽和老師的幫助下成長為一名大學教授,她現(xiàn)在就職于美國科羅拉多州立大學，就孤獨癥和畜牧處理做世界巡回演講，坦普實現(xiàn)了自己生命的價值。兩個同樣有著天賦的自閉癥孩子在兩種不同教育理念的教育下，他們的人格建構(gòu)和生存能力的發(fā)展卻有著天壤之別。
在對這兩部電影進行對比賞析中，我們將大福爸爸和坦普媽媽幫
助孩子成長的理念和方法一一展示開來，供大家討論和評判：什么樣
的愛能夠幫助孩子成長起獨立、自主、自信，什么樣的愛才是真正對孩子不負責任的，什么樣的愛才是智慧的愛。
我想申明一點的是：這個章節(jié)不是講解自閉癥的臨床表現(xiàn)和如何治療的，也不是一篇關(guān)于自閉癥的醫(yī)學文章，如果讀者需要更具體地了解自閉癥，可以看相關(guān)的醫(yī)學書籍，我們在這個章節(jié)中討論的是父母對孩子的愛的理念和方式。
《自閉歷程》根據(jù)坦普•葛蘭汀自傳改編，坦普自幼患有自閉癥，她的母親一直沒有放棄對坦普的培養(yǎng)，她訓練坦普說話，教導坦普禮儀和規(guī)則，讓坦普在正常孩子的學校里讀書。最后，坦普于一九八八年獲得伊利諾伊大學的畜牧科學博士學位。她是當今少數(shù)的人道主義屠宰場設(shè)計師，牲畜處理設(shè)備設(shè)計和建造專家之一，她發(fā)表過上百篇學術(shù)論文，并經(jīng)常性地巡回各地發(fā)表演說。
《海洋天堂》講述了自閉癥患者大福的故事，大福的爸爸將他作為病人照顧，替代他進行力所能及的生活基本技能，每晚睡前都是爸爸幫他脫衣服。大福每天跟隨爸爸上班，不到學校學習，也沒有同齡朋友，直到爸爸得知自己患上肝癌將不久于人世后，爸爸才開始對大福進行基本生活的訓練。影片根據(jù)一個中國家庭的真實故事改編。
觀影思考??
因為不同的教育理念，幫助孩子成長的方式也不盡相同，同樣是天才自閉兒的坦普和大福成長的結(jié)果完全不一樣。兩個孩子的成長中父母都付出了愛，但是他們給予孩子愛的質(zhì)量有著本質(zhì)的差異，坦普獲得的愛幫助她建構(gòu)高貴的精神自我，引領(lǐng)她走向自我價值的實現(xiàn)，大福獲得的愛泯滅其精神追求，讓他失去自我，掙扎在生存線上。由此，我們一起來思考。
1. 坦普媽媽的愛蘊含了怎樣的智慧？
2. 大福爸爸的愛是怎樣將孩子的精神溺于自己的需要中？
3. 卡洛克博士對坦普的幫助為坦普的精神建構(gòu)了怎樣的智慧？
4. 我們給予孩子的愛是幫助孩子建構(gòu)，還是讓孩子的精神溺愛而亡？
當媽媽送坦普來到新漢普郡寄宿學校讀書，媽媽第一次離開坦普，讓坦普獨自生活在這所學校里，看到媽媽離去時的不舍和堅定，我流下了眼淚。
每一個媽媽都會經(jīng)歷讓孩子離開自己獨自面對生活的那一天，即使我們認為孩子已經(jīng)有了充足準備，但我們還是擔心孩子是否已經(jīng)能獨自面對未來生活，掛念孩子是否會在夜里流下思念我們的熱淚，掛念孩子的一日三餐和夜里的安睡……但我們依然要像坦普媽媽那樣放手，即使流淚，也要轉(zhuǎn)過身，不讓孩子看到，將牽掛留在自己心里，將堅定傳遞到孩子心里，讓孩子相信??這個世界屬于他自己！
第一節(jié) 自閉癥孩子的多種表現(xiàn)
雖然在這個章節(jié)中，我們的重點不是講解自閉癥的病因、表現(xiàn)和治療方法，但我們需要簡單地對自閉癥有一個基本的了解，以便我們在看電影的時候能夠懂得孩子行為背后的原因。
20世紀50年代，醫(yī)學界認為自閉癥是幼兒精神分裂，到了70年代，研究者們認為自閉癥很可能是因為孩子缺失母愛引起的，隨著對自閉癥研究的不斷進步，目前已經(jīng)修正了對自閉癥病因的錯誤認識�，F(xiàn)在的研究表明，自閉癥是由于大腦先天性損傷導致，而不是由于教育或生活環(huán)境惡劣而誘發(fā)的疾病。
自閉癥孩子兩歲左右出現(xiàn)明顯的癥狀，比如兩歲后突然表現(xiàn)為不說話。由于腦部功能發(fā)育不全，自閉癥孩子主要表現(xiàn)為認知交流和社會性能力的損傷，缺乏解讀他人心理的能力，在與他人建立關(guān)系方面存在嚴重的缺陷，同時，自閉癥還表現(xiàn)為焦慮、聽力和語言損傷、對光和聲音敏感、呈現(xiàn)單通道認知等。
僅從字面上理解“自閉癥”這三個字，人們會認為這是一種有意識地將自己的內(nèi)心封閉起來的心理疾病，其實，這是一種誤解，自閉癥并不是一種心理疾病。但是，自閉癥會帶來人際交往困難，無法讀懂他人的心思，不知道怎么與他人互動，因而會帶來心理問題。如果自閉癥孩子繼發(fā)了心理問題可以尋求心理醫(yī)生的幫助，但如果因為自閉癥就直接找心理醫(yī)生來治療是不可行的。
這兩部影片中，通過坦普和大福表現(xiàn)出來的行為和心理，我們能夠了解自閉癥孩子多種損傷帶來的復雜多樣的表現(xiàn)。
缺乏解讀他人心理和環(huán)境的能力
大福爸爸得了肝癌，下班回到家后又累又餓，疾病引起的疼痛讓爸爸沒法給大福做飯，就讓大福先吃個蘋果。大福拿起蘋果后，一邊吃一邊使勁擠向躺在沙發(fā)里的爸爸，他完全不能夠理解躺在沙發(fā)上的父親此刻身體被疾病折磨，他也不能夠主動考慮到爸爸是否需要自己的照顧，缺乏理解他人的能力。
坦普在大學學習階段，與一位盲姑娘成為了室友，她帶盲姑娘到小電影室看電影，在為盲姑娘解說電影情節(jié)時聲音非常大，干擾了其他同學的觀賞，當眾多女孩發(fā)出“噓噓”聲暗示她聲音小一點時，她將這樣的“情節(jié)”連同電影情節(jié)一起解釋給了盲姑娘：“還有女孩們發(fā)出的噓聲�！碧蛊胀耆荒軌蛞庾R到她的大聲解說影響了其他觀眾，缺乏解讀環(huán)境的能力。
語言損傷
大福爸爸帶大福自殺未成功，回到家里后，大福爸爸抱著大福說：“我不走，爸爸走后誰來管你？誰來管你��？！”大福木然地回聲般重復道：“誰來管你��？”大福爸爸在大福見到劉校長之前就跟大福說：“大福，見到劉校長要問你好�！贝蟾Ｔ诿鎸ι系膶W校領(lǐng)導照片時，重復著爸爸的話：“見劉校長要問你好�！庇捌邪职终f一句，大福學一句，就像回聲一樣，這種情況就叫回聲性語言。這是自閉癥孩子語言損傷的表現(xiàn)。
坦普兩歲多以后就不再講話，這也是語言損傷的表現(xiàn)。
面對環(huán)境變化容易產(chǎn)生焦慮、狂躁
自閉癥孩子面對自己環(huán)境中的一點點改變都會非常焦慮，這種焦慮的表現(xiàn)為狂躁、發(fā)怒、坐臥不安、大喊大叫等。坦普在姨媽農(nóng)場里的時候，一天，當她回到房間，走到房間門口發(fā)現(xiàn)貼在門上寫有“坦普的房間”的紙掉在了地上，推開房門后發(fā)現(xiàn)房間里出現(xiàn)了變化，她當即情緒失控，飛奔出房間，直接跑到擠壓牛的機器里尋求平靜；當坦普第一次進入學校分配給她的宿舍時，面對新的環(huán)境她焦慮不安，吵著要離開。
聽覺損傷
坦普來到姨媽的農(nóng)場，在住進姨媽為她準備的房間時，姨媽在一張紙上寫下“坦普的房間”幾個字，在寫字的時候，坦普的耳朵仿佛被尖利的聲音刺激了，她立即捂住耳朵，坦普聽覺損傷表現(xiàn)為對聲音特別敏感。
食物的單一
坦普只吃布丁和果凍，大福只喜歡吃雞蛋和蘋果，這是自閉癥孩子食物單一的表現(xiàn)。
自我刺激行為
“自我刺激行為是刻板性行為也是重復性的身體運動或者對某個物體的重復動作�！� ①在電影中我們看到坦普和自閉癥孩子表現(xiàn)出來的旋轉(zhuǎn)、在地上打滾、拍打等就是自我刺激行為，坦普認為這些自我刺激能夠代替自己需要擁抱的感覺。
�、� 《異常兒童心理》，［美］埃里克•J?馬什、戴維•A?沃爾夫著，徐浙寧、蘇雪云譯，第364頁。
刻板動作
大福的刻板動作表現(xiàn)為走路轉(zhuǎn)彎的時候，雙腳要呈90度轉(zhuǎn)折，然后才將身體轉(zhuǎn)過來，他還喜歡張開手指做搖擺手的動作。
單通道認知
自閉癥孩子表現(xiàn)出“缺乏混合不同感覺通道感覺的能力，如不能既看見一個人拍手，同時也聽到拍手的聲音”，“對于環(huán)境的某一個細節(jié)部分的選擇性關(guān)注，而忽略其他重要特征，這使得自閉癥兒童表現(xiàn)出隧道視覺或者隧道聽覺，使得他們更難對周圍的世界進行了解”。①
在《自閉歷程》中，坦普的單通道認知在電影的一開始就表現(xiàn)了出來：她和姨媽在車上聊一部關(guān)于牛仔的電影，當來到姨媽農(nóng)場時，姨父正和一位鄰居聊天，坦普看見這個年輕人的脖子上的圍巾和皮帶，立即將電影中男主角的圍巾和皮帶與之配對，由此，坦普急切地問年輕人：“你是牛仔嗎？”這個情節(jié)反映出坦普只用圍巾和皮帶的細節(jié)來作為判斷牛仔的標準，而沒有關(guān)注到判斷一個人的身份的其他
① 《異常兒童心理》，［美］埃里克•J?馬什、戴維•A?沃爾夫著，徐浙寧、蘇雪云譯，第366?367頁。
更重要的環(huán)境因素。
在《海洋天堂》與《自閉歷程》這兩部電影中，充分地描述了自閉癥孩子的各種表現(xiàn)，在此，我們不一一列舉，在后面的章節(jié)里會繼續(xù)就內(nèi)容需要談到自閉癥孩子的表現(xiàn)。
第二節(jié) 自閉癥孩子的天才
研究表明：自閉癥孩子的智力水平有很大的差異�！按蠹s70%的自閉癥兒童患有智力落后。在這些兒童中，大約40%的兒童患有重度到極其重度的智力損傷，有30%患有輕度到中度的智力損傷。剩下的30%具有平均或高于平均水平的智力�！雹�
自閉癥孩子盡管存在智力損傷，“少數(shù)但絕對數(shù)量不小的一部分自閉癥兒童會發(fā)展出碎塊技能或孤立型能力。他們特定的天分可能是在拼寫、閱讀、算數(shù)、音樂或者繪畫方面。大約有25%的自閉癥兒童會表現(xiàn)出一種高出普通人平均水平的特定認知技能，也遠遠高出他們自己的智力總體水平。另外，還有5%的自閉癥兒童發(fā)展了某種孤立的但是非常突出的才能，遠遠超出了正常發(fā)展的同齡兒童的水平。這些兒童被稱為自閉癥學者”。②
① 《異常兒童心理》，［美］埃里克•J?馬什、戴維•A?沃爾夫著，徐浙寧、蘇雪云 譯，第365頁。
�、� 《異常兒童心理》，［美］埃里克•J?馬什、戴維•A?沃爾夫著，徐浙寧、蘇雪云譯，第365頁。
每個人的生命中都具有上天賦予的使命，這是每個人來到這個世界的使命，“上天為你關(guān)上一道門，必定會為你打開一扇窗”，大福和坦普是自閉癥孩子，上天卻賦予了他們常人所不及的天賦，為他們的生命打開了一道具有獨特風景的窗戶。大福和坦普都有超出正常發(fā)展孩子的特殊才能，假如你有這樣一個自閉癥孩子，那么你也相當于擁有了一個天才兒童。
天才就是上天賜予一個生命的特殊才能，這樣的才能后天是難以訓練出來的。比如大福能夠與鯨魚對話，坦普用圖像思考。
大福的天才被埋沒了
上天為大福打開的窗有兩扇，一扇是大福對植物的興趣，他喜歡花，每天他都堅持為自己家里種在陽臺上的花澆水；到學校找劉校長的時候，他一看到花就駐足不前；另一扇窗是大福具備了與鯨魚交流的天生才能,海洋館里的鯨魚一聽到他的呼喚立即上前與他用鯨魚語言交流，非常聽從大福的指揮：大福的手指向左，鯨魚的頭就偏向左，大福的手指向右，鯨魚的頭就偏向右，大福像一個經(jīng)驗豐富的馴鯨人員。
然而，大福喜歡植物的天性沒被父親和學校老師發(fā)現(xiàn)，沒有人為大福對植物的興趣提供條件，如果當初父親或者老師發(fā)現(xiàn)了大福這個興趣，引領(lǐng)大福學習植物學的相關(guān)知識，為大福研究植物提供適當?shù)?/p>
環(huán)境，可能今天的大福就像坦普一樣，成為某個領(lǐng)域的專家和學者，
大福的生命將是完全不同的一種狀態(tài)。
更令人遺憾的是，大福與鯨魚交流的天生才能也沒有被父親和海洋館的老板發(fā)現(xiàn)，還有大福超人的游泳技能也被所有同情他的成人忽視了。假如父親和海洋館的老板發(fā)現(xiàn)了大福的這些超過同齡孩子的特殊能力，父親完全可以鼓動海洋館老板讓大福與鯨魚表演，這樣可以為海洋館增添一個精彩的表演項目，吸引游人來觀看，在讓大�？鞓飞畹耐瑫r，他養(yǎng)活了自己，給人們帶來了歡樂，實現(xiàn)了自己生命的價值，同時也為海洋館創(chuàng)造了收入，大福的人生將快樂而滿足，他會幸福地度過每一天。然而，大福的父親沒有懂得自己的孩子，他讓大福學習打掃海洋館衛(wèi)生，老板在同情之下給了大福打掃衛(wèi)生的工作，上天賜予大福的天才就這樣被埋沒了。
坦普的天才被保護
“自閉癥兒童更多地使用形象思維而不是抽象思維，這使得他們可以像照相機或錄音筆那樣記憶�！� ①坦普是一個視覺思考者，她所具有的這種孤立但是非常突出的才能遠遠超出了正常發(fā)展的同齡兒童的
�、� 《異常兒童心理》，［美］埃里克•J?馬什、戴維•A?沃爾夫著，徐浙寧、蘇雪云譯，第366頁。
水平。坦普比大福幸運，她的這個才能被卡洛克博士發(fā)現(xiàn)并保護了起來，卡洛克博士引導坦普發(fā)揮自己的天才，一步一步進入到了對牛的研究領(lǐng)域，極大的研究熱情和獨特的研究視角加之具有的天才能力讓坦普成為了全球知名的專家和學者。
坦普媽媽始終堅信坦普是“與眾不同，而不是不如他人”， 媽媽雖然沒有發(fā)現(xiàn)上天賜予坦普的特殊才能，但媽媽將坦普自主自立、自食其力作為愛的目標，為坦普發(fā)展天才能力奠定了人格的基礎(chǔ)。
不是每一個孩子都會有大福和坦普那樣超過一般發(fā)展水平的天才，但上天賦予了每一個孩子長處和短處，如果說孩子的短處是上天關(guān)上的一道門，那么長處就是上天為孩子開啟的一扇窗，故天生我材必有用。作為父母，我們的天職就是要發(fā)現(xiàn)上天賦予了我們的孩子怎樣的長處，然后幫助孩子利用自己的長處立足于社會，獲得生存的機會和提升生命的質(zhì)量。
第三節(jié) 智慧之愛VS溺愛
坦普媽媽和大福爸爸都愛孩子，然而，他們對于愛的理解、愛的信念、愛的目標、愛的方法不同，導致了坦普和大福所享受到的父母之愛的品質(zhì)完全不同。智慧的愛會造就孩子高品質(zhì)的人格，缺乏智慧的愛讓孩子的精神溺愛而亡，給孩子帶來人生的災難。
愛的信念：積極正面VS消極負面
對于患有自閉癥的坦普，媽媽堅持認為“她與眾不同，不是不如他人”。這是坦普媽媽對孩子愛的積極信念，當她帶著坦普來到了新漢普郡寄宿制中學時，我們看到了媽媽對這個信念的堅持。在與招生負責人交談的時候，負責人說道：“我們在與特殊孩子打交道方面有豐富經(jīng)驗，情緒問題、神經(jīng)行為問題，我們積累了大量經(jīng)驗……”坦普媽媽不能接受學校老師將坦普作為異常孩子，立即準備離開，在與卡洛克博士達成了共識后，媽媽才將坦普留在了學校。
對于患有自閉癥的大福，爸爸堅持認為“他有病，本來就不如他人”，這是大福爸爸對孩子愛的消極信念。所以，他不相信大福能夠具備基本生活能力，將大福當成一個“病人”來照顧，對大福力所能及的做飯、購物、穿衣等一切都包辦替代，導致大福自理能力的發(fā)展嚴重滯后。
幫助孩子獨立自主VS讓孩子生活與精神都依賴他人
坦普媽媽愛的目標是幫助坦普自立自強，獨立地生活在這個世界。所以，坦普很小就學會生活自理；即使她對超市的自動門感到恐懼，還是得自己購物；當她不滿意大學老師給出的成績時，她主動找到老師說明自己的實驗結(jié)果，為自己爭取公正的成績；當她有了研究成果時，她主動找到雜志社的負責人，為這家雜志投稿；當她想進入牛場進行研究遇阻時，她想辦法弄到了出入證；當她的擠壓器被學校工作人員扔出宿舍時，她和姨媽一起說服學校負責人；當違反了校規(guī)時，她接受學校的懲罰……父母和學校并沒有因為她是自閉癥就對她有特殊照顧或者同情，這讓坦普保持著自己的自立和尊嚴。
大福爸爸愛的目標是照顧大福一輩子，讓大福生活與精神都依賴他人。大福不會穿脫衣服，不會做飯（連最簡單的打雞蛋都不會），不認識錢，不會購物，不會接電話，不會坐公交車……甚至將大福的幸福與
自己捆綁在一起。他在臨死前告訴大福：“大福你看，海龜?shù)膲勖铋L
了，爸爸過兩天就會變成這個海龜了。不用擔心沒人陪你啊，爸爸整天都陪著你。”大福的幸福感寄生于爸爸幻化成的海龜，而不是獨立于自己生命價值的實現(xiàn)，這是多么的虛幻和無奈的幸福感！
保護孩子的尊嚴VS踐踏孩子的尊嚴
坦普被姨媽從機場接到農(nóng)場后，見到了姨父和隔壁鄰居，坦普看到鄰居的皮帶和領(lǐng)巾立即想到了牛仔，于是，她冒失地問：“你是牛仔嗎？”這時，姨媽微笑著提醒坦普：“你知道該怎么問好的�！碧蛊樟⒓瓷锨芭c鄰居和姨父握手：“你好，我是坦普。”姨媽再沒有說什么，她非常理解患有自閉癥的坦普與人交流存在的缺陷。姨媽這樣的提醒方式?jīng)]有讓坦普感覺到自己無能，沒有傷害坦普的尊嚴。
坦普媽媽送坦普到新漢普郡寄宿中學就讀時，一見到卡洛克博士坦普就很興奮地與博士交談，忘記了應該先向博士問好，此時，媽媽用一個他人難以察覺的手勢提醒了坦普，沒有讓坦普感覺到自己因為忘記問好而顯得難堪，在老師面前維護了坦普的尊嚴。坦普也從媽媽尊重自己的方式中學習到如何尊重他人。
爸爸帶大福來到學校找當年的劉校長，大福獨自跑到了學校操場玩了起來。爸爸急匆匆來到操場，當著操場上的老師和學生斥責大福：“你怎么亂跑啊�！卑职值淖龇ńo大福帶來的感受是：這個世界
是不安全的，自己很無能，沒有聽爸爸的話。
在學校的操場上，爸爸與校長攀談起來，此時，爸爸拉著大福的手急切地說：“大福，這是校長，快打招呼，快！”爸爸的身體語言傳遞著對校長的阿諛，在我們的文化中，這樣的阿諛就是對比自己地位高的人的“尊重”；同時，爸爸也給大福傳遞著這樣的信息：“你連個招呼都不會打，還要我來提醒，你真不懂事！”這讓大福感覺自己的無能和自貶�，F(xiàn)實中，我們常常做著與大福爸爸相同的事情，為了在外人面前顯示自己對孩子的教育。我們忽視了孩子的感受，傷害孩子尊嚴的做法給孩子帶來了傷害。
滿足孩子成長需要之愛VS滿足父母需要之愛
媽媽送坦普到新漢普郡寄宿中學學習，這是坦普第一次離開母親獨立生活，媽媽雖然擔心坦普在學校被同學欺負，擔心沒有自己的照顧坦普會遇到更多的麻煩，擔心坦普又違反校規(guī)被學校開除……媽媽還是要離開坦普，痛苦與堅強交織成了媽媽此時的復雜情感，臨走時她對坦普說“照顧好自己”，轉(zhuǎn)身離開后她才流下了眼淚。媽媽堅持讓坦普開口說話，堅持讓坦普上學，堅持讓坦普到姨媽的農(nóng)場做工……盡管媽媽為坦普經(jīng)歷的挫折和打擊感到難受，但媽媽懂得這是坦普成長所需要經(jīng)歷
的過程，媽媽對坦普的愛是為滿足坦普成長的需要之愛。
大福爸爸對大福的愛是為了滿足自己的心理需要，而不是大福成長的需要，因為爸爸的愛的目標和行動都不是幫助大福完成自身的成長。
現(xiàn)實中，很多父母對孩子的愛就是大福爸爸式的愛，越來越多的孩子正在被父母剝奪發(fā)展獨立自主性的權(quán)利，父母對孩子力所能及的事情包辦代替：幫孩子穿衣服、洗澡、喂飯、收拾書包、選擇大學專業(yè)的志愿、大學畢業(yè)后幫孩子找好工作、戀愛對象由父母做主決定、為孩子準備好結(jié)婚的房子、為孩子方便上下班買車、幫助照看孩子的孩子……很多父母一邊埋怨著孩子要依靠自己，一邊享受著孩子對自己依賴的快意，因為這種依賴滿足了父母對孩子的掌控欲望。
當孩子成年后，被控制帶來的精神痛苦讓孩子尋找解脫的方式，他們可以選擇重新建構(gòu)獨立自主的精神自我，拋卻父母施與自己的一切物質(zhì)，依靠自己的努力重獲尊嚴，實現(xiàn)自我價值；他們或許選擇陷入痛苦之中不能自拔，沉迷于酒精、毒品和性，讓自己在感官刺激中暫時忘記精神自我的痛苦；他們也可能放棄心靈的需求，安分地享受著父母的施與和掌控；他們還可能成為索取狂，變本加厲地向父母索取，以滿足自己的欲望，如果父母不滿足就施以暴力；而一些人則在無力重建自我和不愿意沉淪之間掙扎，導致抑郁，最后以自殺了結(jié)不甘心的一生。
對孩子真誠之愛VS對孩子虛偽之愛
坦普獲得理學碩士學位后，媽媽為坦普舉辦了圣誕派對。在與從前的鄰居交談的過程中，坦普的談話方式和她一股腦兒地談?wù)撆Ｗ寣Ψ礁杏X到了不適，鄰居們交換著眼神離開了她。派對結(jié)束后，坦普在床上翻滾著，吵著要擠壓器來安撫自己的情緒，她不理解人們用眼神來交流，也不理解人們?yōu)槭裁床辉敢馀c她交談。此時，媽媽真誠地告訴坦普人們不喜歡和她聊天的原因：“他們不想聽你的牛故事。”讓坦普知道真相，直面自己不會解讀他人心理的現(xiàn)實，這樣才能夠幫助坦普有意識地去調(diào)整自己與人交流的方式，這就是媽媽對坦普的真誠。如果媽媽無視坦普對他人評價的在意，安慰坦普：“你不要難受，他們是否喜歡你不重要，你是最棒的�！碧蛊諘杏X到媽媽對自己缺陷的掩蓋，反而傷及坦普的自尊。
在幫助坦普直面真相的同時，媽媽幫助坦普理解人類用眼神交流的方式：“你可以從我的眼睛里看到‘我愛你并尊重你’。”坦普回應著媽媽：“可是，我永遠也學不會用眼睛去交流和表達。”媽媽深情地看著坦普說：“我知道�！边@讓坦普感受到了媽媽對自己的無條件接納，這一段情節(jié)充滿了教育的智慧，值得我們好好品味。
大福爸爸沒有幫助大福認識真實的自己，他放棄了幫助大福成
長，只有對大福的照顧，讓大福對自己的生存感到無助，爸爸的愛是
空洞虛幻的；爸爸弱化著對大福的成長要求，用應對2歲孩子的方式來
與20歲的大福交流，他與大福玩躲貓貓游戲時，故意到柜子、冰箱、抽屜、陽臺等地方找大福，邊找邊喊“大福你在哪里啊”，大福躲在爸爸明知的地方偷笑；大福還沒有完全掌握對錢的認知，還沒有學會如何打雞蛋，完全沒有搞懂如何購物，沒有學會拖地……在大福不能夠完成的每一項工作和學習中，我們都能夠聽到爸爸廉價的贊美：“大福真乖�！薄按蟾Ｕ媛斆��！眱�(nèi)心明知孩子智力缺陷卻動輒贊美孩子聰明，口是心非的贊美是爸爸內(nèi)心偽裝后呈現(xiàn)給大福的愛，所以，爸爸的愛是虛偽的。
幫助孩子正確認知自我VS擾亂孩子的自我認知
坦普在廚房幫著姨媽擺放甜點匙和茶匙，姨媽發(fā)現(xiàn)她可以輕易地分清甜點匙和茶匙的細微區(qū)別，眼里露著欣喜的光芒，對坦普說：“你知道嗎？你姨父分不清它們，有時候我也分不清，你是怎么做到的？”這樣的評價讓坦普認識到了自己的能力，姨媽的評價幫助坦普建構(gòu)了良好的自我認知。
爸爸在教大福拖地時，大福將拖地當成了游戲，大福做對了一個拖地的動作，爸爸就立即贊美：“大福真乖！”“我們大福真棒！”“大福真聰明�！碑敶蟾]有達到爸爸的要求時，爸爸非常生
氣地沖著大福叫道：“你怎么這么笨啊，連個拖地都不會！”爸爸對大福的評價方式擾亂了大福的自我認知。“我到底是聰明還是愚笨的孩子？”這樣的評價還給大福帶來自貶和無能感。
懂得孩子內(nèi)心需求VS游離孩子內(nèi)心世界之外
坦普所就讀的富蘭克林皮爾斯大學管理人員不同意坦普將擠壓器留在學生宿舍，這讓坦普失去了安撫自己內(nèi)心的幫助方式。假期里，坦普在姨媽的支持下，做了一個新的擠壓器，并決定帶到學校，堅持放進自己的宿舍。坦普的媽媽不支持這樣做，她認為對患有自閉癥的坦普要盡量避免特殊化，不希望坦普由于擠壓器而讓別人感覺到她的不同。而姨媽在這個事件上讀懂了坦普的內(nèi)心需要??坦普利用擠壓器幫助自己適應著這個世界，繼續(xù)完成大學的學習，姨媽和坦普一起來到學校，與學校管理人員據(jù)理力爭，最后，將擠壓器留在了坦普的宿舍。
爸爸教大福認識錢，大福關(guān)注著盤子里的雞蛋，想著將雞蛋變成馬戲團表演者手里高高拋起的小球，當爸爸發(fā)現(xiàn)大福在關(guān)注雞蛋后，自以為是地判斷出大福是想吃雞蛋了，于是，爸爸說：“大福，學完了再吃雞蛋啊�！卑职纸檀蟾W做炒雞蛋時，大福感興趣于雞蛋在手上滑膩的感覺，爸爸卻只顧著自己的需要??教會大福炒雞蛋，喋喋不休地威脅大福不好好敲破雞蛋就不能夠吃飯。爸爸與大福的交流始
終不在一個“頻道”上，不能夠讀懂大福內(nèi)心的需要。
父母不能夠讀懂孩子的心，這會讓孩子感覺不被父母理解，陷入精神痛苦中。對于幼兒來說，表達這種痛苦的方式就是無端哭鬧、經(jīng)常生病、睡眠障礙、飲食障礙等，而對于青春期的孩子來說，則表現(xiàn)為親子關(guān)系不和諧、反抗父母的教導、抑郁、離家出走、早期性行為、輟學、加入社會上的不良團體等。
正確的幫助方法VS錯誤的幫助方法
當姨媽明白坦普不懂得如何表達情緒時，給坦普示范開心時臉上的表情，并用相機拍下坦普的各種表情：快樂、生氣、滿足、高興……讓坦普學習正確的情緒表達方式，鼓勵坦普不要害怕與他人的交流。
大福尚未認識各種面值的錢幣，還不懂得如何使用錢來購物，爸爸就開始了考核：“大福，買一個電風扇要用多少錢？”這句話中的“買”是什么意思？“用”是什么意思？“多少錢”的“多少”指的是什么？……大福沒有從實際經(jīng)驗中獲得過這些詞匯的概念，他無法將這些詞語與詞語所指的行為或者事物配對，所以他根本聽不明白爸爸這句話的意思到底是什么。面對爸爸的提問：“買東西要做什么？”大福背書似的回答：“買東西要給錢�！贝蟾２⒉幻靼鬃约赫Z
言后的相關(guān)行為，他的回答只是爸爸在家里硬性灌輸?shù)脑~匯罷了，最終的結(jié)果是大福的考核不合格，看著爸爸失望的表情，只會給大福帶來“我真笨”的感覺。爸爸急于成功的目的讓他的行為完全是出于自己的需要??我需要大福盡快學會購物，但他完全不懂得如何幫助大福，也不從大福的能力水平出發(fā)來實施幫助。
爸爸帶大福到了柴姨雜貨店，開始考核大福是否學會了購物，大福因為不能夠滿足爸爸的要求而陷入了困窘的狀態(tài)，此時，柴姨因為大福的困窘笑出了聲音，這讓大福感到難堪。如果柴姨懂得尊重大福，此時，她就不會發(fā)出笑聲，而是會想辦法幫助大福解除困窘。柴姨也的確想幫大福，面對爸爸堅持讓大福說出要買什么東西，柴姨上前責備爸爸：“看你把孩子逼的！”然后直接從冰柜里拿出雪糕遞給了大福。這樣的幫助方式破壞了大福學習購物的過程，如果柴姨明白爸爸帶大福來商店的目的是教會大福買東西，就會配合爸爸的做法，教大福學會購物。
玲玲在教大福接電話過程用了太多的語言：“大福，以后這個電話響了，要接電話，知道嗎？這是玲玲打來的�！贝蟾o法接收和分辨這些語言傳遞的信息，大福從來沒有接過電話，不能夠?qū)ⅰ敖与娫挕钡恼Z言與接電話的具體動作配對。玲玲撥響了電話，她將大福的手握住去拿起電話，但卻沒有將電話聽筒靠近大福的耳朵，卻問大福：“大福，聽見了嗎？”大福還沒有學習到接電話的具體過程，玲
玲就與大福開始了躲貓貓的情感游戲，最后，大福還是沒有學會如何
接聽電話。
為孩子提供成長的廣闊空間VS將孩子禁錮在父母的羽翼之下
媽媽為坦普的成長提供了廣闊的空間：讓坦普進入小學、中學、大學學習，到姨媽的農(nóng)場勞動，接觸更多的人和事，讓坦普不斷面對環(huán)境的挑戰(zhàn)，給她帶來了更多成長契機：坦普帶盲姑娘去看電影，她第一次主動將胳膊伸向盲姑娘，讓盲姑娘挽著她一起到放映室，坦普不再排斥與他人身體接觸，開始主動與同學同桌，主動與媽媽擁抱；坦普因為與同學打架被處罰，她慢慢學會遵守規(guī)則；坦普對牛的研究有極大的興趣，讓養(yǎng)牛場管理人員感動，主動幫助坦普在碩士研究論文上簽字，主動找到雜志負責人為她提供了進出養(yǎng)牛場的通行證，為坦普后來的碩士課題研究和研究文章發(fā)表建立了基礎(chǔ)；到超市購物遇到了宰牛場老板的夫人，獲得了設(shè)計人道主義屠宰場的機會；與卡洛克博士談?wù)擇R的死亡，讓坦普懂得了如何面對死亡。“你記住它以前的樣子，不要記住它現(xiàn)在的樣子……”在坦普的生命中，這些人猶如上天派來的天使，讓坦普一點一點地蛻變，破繭成蝶！
大福的生活局限于家庭和父親工作的場所，沒有朋友、導師和同學，失去了發(fā)展社會性能力的機會和環(huán)境。玲玲的出現(xiàn)為大福帶來了情感發(fā)展的機會，但是好景不長，玲玲很快就到其他城市表演去了，離開了大福。在大福父親的追悼會上，沒有人引領(lǐng)大福如何面對父親的死亡，所有的人都用同情的眼光看著不諳世事的大福。
精神導師的引領(lǐng)VS被他人同情
卡洛克博士發(fā)現(xiàn)了坦普具有常人難以達到的視覺思考能力，精心設(shè)計了有關(guān)視覺的作業(yè)，他知道只有坦普才能夠完成。完成了高難度的作業(yè)讓坦普發(fā)現(xiàn)了自己與眾不同的能力，獲得了群體的認同和尊重，看著坦普的杰作，那些曾經(jīng)蔑視她的同學眼睛里流露出了慚愧，而卡洛克博士為坦普放火箭模型慶祝，更是對坦普極大的認可，改變了坦普在學校的人際環(huán)境。視覺作業(yè)讓坦普享受到了研究帶來的精神愉悅，為她后來設(shè)計人道主義屠宰牛的系統(tǒng)打下了精神基礎(chǔ)�？蹇瞬┦繉μ蛊盏膸椭浞煮w現(xiàn)出“潤物細無聲”的高級境界。
卡洛克博士幫助坦普認識自己的與眾不同：“你的思維方式很特別，你看待事物的方式和別人不同�！碑斕蛊蘸ε旅鎸M入大學后的人際交往時，卡洛克博士為坦普注入面對人生的勇氣：“坦普，將大學想象成一扇門，一扇將為你開啟一個全新世界的門，你需要做的就是走進這扇門！”在后來的人生中，每當坦普遇到困境
時，都會想起博士的這些話語，引領(lǐng)著坦普向更高一級的生命狀態(tài)
邁進，卡洛克博士成為了坦普的精神導師。精神導師就是孩子優(yōu)質(zhì)人格的設(shè)計者和實施者，在孩子的生命成長中，能夠幫助孩子建構(gòu)高級審美的人生觀、價值觀和世界觀，引領(lǐng)孩子達到一種高級的精神追求境界。媽媽幫助坦普建構(gòu)的獨立自主精神和卡洛克博士為坦普指引的生命方向，共同承載著坦普的天賦，為坦普開啟了實現(xiàn)生命價值的大門。
大福的生命中沒有遇到精神導師，沒有人為他進行獨立自主精神意識的建構(gòu)，更沒有人引領(lǐng)他踏上實現(xiàn)生命價值的路，爸爸、玲玲、柴姨、海洋館老板、民辦學校老師和校長，他們給予大福更多的是同情。在父親死后，大福生活在學校里，學校的老師只會為大福能夠自己煮熟雞蛋感到欣慰，而不能夠看到大福精神的極度孤獨。
實現(xiàn)生命的價值VS為溫飽而生存
坦普對生命有著自己的解讀，她對大學室友盲姑娘說：“我不想讓我的想法隨我一起死去，我得去做些什么，我知道我不可能懂得所有的東西，但我仍然希望我的生命過得有意義！”這便是坦普對自我實現(xiàn)的精神追求，這是人類精神追求的最高層面，坦普在自閉癥大會上的演講讓我們感受到了她獨立、自主、有尊嚴的人格魅力。
大福在父親死后依靠他人的同情和施舍獲得一份清潔工工作
賴以生存，孤獨寂寞，期盼著玲玲的電話，從海龜那里來回憶爸爸……大福掙扎地活在這個世界，他人過多地同情與施舍已經(jīng)讓大福的自尊萎縮。假如大福的天才被發(fā)現(xiàn)，假如大福也獲得了廣闊的發(fā)展空間，假如海洋館老板能夠懂得幫助大福，他可以在海洋館與鯨魚一起表演，施展他的天才，既能夠養(yǎng)活自己也給人們帶來歡樂。那么，他的人生價值也得以最大實現(xiàn)，他的幸福就會來自自己價值的實現(xiàn)，而不是海龜。
馬斯洛的需求層次理論將人類的需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求。坦普已經(jīng)到達了最高層次??自我實現(xiàn)，而大福停留在最低層次??生理需求。
尊重、支持、理解和幫助是智慧之愛的核心，獲得了智慧之愛的孩子就能夠?qū)崿F(xiàn)生命的價值；禁錮和毀滅孩子精神自我的愛就是溺愛，孩子的精神追求在父母的控制中“溺”愛而亡！
第四節(jié) 對聽眾提出的問題作答
在全國各地做這兩部電影賞析的講座，每次講座后都會有聽眾提出這兩個問題，在此對這兩個問題作答。
提問一：“胡老師，大福的爸爸沒有功勞也有苦勞吧，你應該給予大福爸爸一些肯定和同情啊，很遺憾你沒有給大福爸爸一些肯定！”
我的回答：“如果你想給予大福爸爸一些肯定和同情，你完全可以自己給，請不要要求我在這里給予大福爸爸肯定。我所做的是將大福爸爸的教育理念和方法，以及這些理念和方法給大福帶來的傷害解析給各位，我絕不會說‘雖然大福爸爸傷害了孩子，但他還是愛孩子的’這樣模棱兩可的話來混淆大家的思維，我希望我的觀點能夠清晰地傳遞給聽眾，在觀點問題上我不搞中庸，也不打太極，一就是一，二就是二。”
提問二：“胡老師，在你的這次賞析中，我感覺你認為西方的教育比我們的好，中國有五千年的文明，我們的教育也不是一無是處，總還是有比西方好的東西，為什么你沒有體現(xiàn)呢？”
我的回答：“我這次講座的主題不是歌頌我們的五千年文明史，
也不是中西方教育比較，僅僅是兩個父母和兩個孩子的比較。作為母
親，在這里我向坦普的媽媽表示敬意，她告訴了我如何幫助孩子成為精神高尚、獨立、有理想、有靈魂的人，她做到了。而對于大福的爸爸，我認為他阻礙了大福的成長，讓大福未來的一生都掙扎在他人的同情和施舍中。請不要將他們上升為中國和美國的代表，而我也沒有站在中國和美國之間，我僅僅是作為一個母親在探討如何幫助孩子成長。我想，在中國已經(jīng)不乏時刻都想著要歌頌祖國的五千年文明史，也不乏對我們的教育大唱贊歌的人，請不要要求我在這短短的兩個多小時里也與你 ‘合唱’，如果你愿意，可以從《海洋天堂》中挖掘出中華文明，但不要要求我和你做同樣的事情，可能我們的使命有所不同。或許，我的這場講座能夠讓大家看清楚一些我們文明中的缺陷，這個缺陷就是我們對人類個體發(fā)展規(guī)律的無知和漠視，對一個人的內(nèi)在精神建構(gòu)的無知與漠視，對孩子需要什么品質(zhì)的愛的無知與漠視。一個民族的偉大不是靠唱祖宗的贊歌來抬舉，而是一代又一代的人不斷正視自己的弱處，不斷修正，學習他人之長，這樣的精神才能夠讓民族變得強大�！�
來源：《愛的誤區(qū)》
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zaojiao/1097011.html
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