兒童需要管教和指導(dǎo),這是真的,但是如果他們無時不刻和處處事事都在錯誤的管教和指導(dǎo)之下,是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。
——林格倫
第二個因素就是——在養(yǎng)與教兩大任務(wù)之中,我們的家長是否完成了自己的職責(zé)。
毫無疑問,關(guān)于撫養(yǎng)孩子的問題,中國幾乎全部的家長都能夠盡職盡責(zé),在這一點上,罕有國家或民族能夠與我們匹敵,中國的絕大部分家長,都愿意為孩子付出無盡的關(guān)愛,哪怕是最微末的底層民眾。只要有一絲物質(zhì)上的財富,都愿意悉數(shù)提供給孩子,只要有最后一絲希望,哪怕竭盡全力,都會不遺余力地拯救自己的孩子,絕不輕言放棄。
然而,在教育孩子的問題上,可以負責(zé)任地說,大部分的中國家長,還遠未能做到十之一二。
正如我們前文所說的那樣,在許多家庭中,我們根本看不到書柜,看不到書桌,看不到飯后坐下來進行自我學(xué)習(xí)的家長,我們能看到的是永無休止的應(yīng)酬,四時不停的電視節(jié)目,一桌又一桌的麻將,一場又一場的舞會。
當(dāng)我們的家長停止了自我教育時,當(dāng)我們的家長不再讀書時,當(dāng)我們的家長對待學(xué)習(xí)的態(tài)度如此不屑一顧時,又如何能夠保證我們的孩子會有所不同。
即便我們的教育制度有所缺陷,即便應(yīng)試教育的劣性已經(jīng)暴露無疑,我們的許多家長都無法推卸自己在“養(yǎng)而不教”上的重大問題。
在我們的生活中,我們常常會聽到這樣的話語——“可惜我當(dāng)年沒有機會讀書”,或者是“可惜我當(dāng)年沒有好好讀書”,正是在這種觀念的驅(qū)動下,孩子成為了完成家長未竟目標(biāo)的工具,“好好讀書”也就此成了孩子必須完成的任務(wù)。
然而,我們必須要問的是——對于一個人來說,過去只是人生的一個階段,人生接下來的選擇有許許多多,為什么我們的家長卻不愿意再選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)充實自己?
當(dāng)成年人未能以身作則,靜心學(xué)習(xí)的時候,又如何能夠指望心智尚未成熟的孩子做到這一點?
當(dāng)成年人一方面大講道理,甚至濫施暴力的時候,又如何能夠指望我們的孩子擁有主動學(xué)習(xí)的態(tài)度?
當(dāng)我們的家長沉迷于麻將、留戀于電視、徘徊于酒局飯桌的時候,又如何能夠指望我們的孩子自愿自覺地坐到書桌旁?
當(dāng)我們的家長對學(xué)習(xí)不屑一顧,對閱讀毫不在意的時候,又如何能夠指望我們的孩子感受到學(xué)習(xí)與閱讀的重要性?
當(dāng)我們的家長無法作為榜樣,展示學(xué)習(xí)與閱讀的快樂時,又如何能夠指望孩子相信說教?
正是由于這一系列問題的存在,才令許多家長占不到半分道理,只能指望暴力與責(zé)罵,來強制孩子坐到書桌旁,當(dāng)這樣的情勢存在時,我們的孩子從求知中得不到半分快樂,甚至于厭倦學(xué)習(xí),憎惡書本,其原因也就不言自明了。
我們必須要承認的是,在當(dāng)今的社會條件下,知識改變命運絕不僅僅是停留在紙面上的空話,也絕不是流于形式的響亮口號。它是實實在在存在著的事實,然而想要讓我們的孩子自發(fā)地認識到這一點,憑借體罰與暴力是根本不可能的,只有我們的家長真正認識到為人父母的職責(zé),以及實現(xiàn)這種職責(zé)所需要付出的努力時,孩子的學(xué)習(xí)意識才會被真正地培養(yǎng)起來。
本章后記
對于孩子而言,家庭在其心理發(fā)展上有著關(guān)鍵性的重要影響。
家庭是社會的組成單元,近乎于細胞與機體之間的關(guān)系,同時也是人類成長最初的成長環(huán)境。
在正常的家庭中,每一個家庭成員在情感上互相支持,在心理上互相依賴,在物質(zhì)上共同享受,正是基于這樣的機制,才使得家庭成為了每一個家庭成員的避風(fēng)港與保護地。對于身心尚未健全的少年兒童來說,這一點就更具重要意義。
從孩子的角度來看,處于成長階段的孩子,其性格未能固定、其心理未能成熟,而在這個形成的過程中,任何形式的體罰,都意味著為其成長注入了畸形的因子。
對于一個孩子來說,其成長過程中受父母的影響極大,父母一次不經(jīng)意的表揚與鼓勵,可能會讓孩子就此增加一份自尊與勇敢;而一次呵斥與體罰,則會為孩子增添一份自卑與怯懦。
當(dāng)我們完成了這一輪的探尋之后,所期待、所需要的并非是反省與悔悟,而是我們的萬千家長,能夠主動地銘記與散播一種健康的教養(yǎng)觀念。當(dāng)這種觀念能夠在中國所有的家庭中口口相傳時,也就意味著我們找到解決問題的最佳途徑。
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