傅玄《秋胡行》原文及翻譯 賞析
傅玄《秋胡行》原文
秋胡納令室，三日宦他鄉(xiāng)。皎皎潔婦姿，泠泠守空房。
燕婉不終夕，別如參與商。憂來猶四海，易感難可防。
人言生日短，愁者苦夜長(zhǎng)。百草揚(yáng)春華，攘腕采柔桑。
素手尋繁枝，落葉不盈筐。羅衣翳玉體，回目流采章。
君子倦仕歸，車馬如龍?bào)J。精誠(chéng)馳萬里，既至兩相忘。
行人悅令顏，借息此樹旁。誘以逢卿喻，遂下黃金裝。
烈烈貞女忿，言辭厲秋霜。長(zhǎng)驅(qū)及居室，奉金升北堂。
母立呼婦來，歡樂情未央。秋胡見此婦，惕然懷探湯。
負(fù)心豈不慚，永誓非所望。清濁自異源，鳧鳳不并翔。
引身赴長(zhǎng)流，果哉潔婦腸！彼夫既不淑，此婦亦太剛。
傅玄《秋胡行》翻譯
待更新
傅玄《秋胡行》賞析
《秋胡行》是魏晉時(shí)期文學(xué)家傅玄的詩(shī)詞作品。此詩(shī)表現(xiàn)秋胡妻的貞烈、鞭撻了秋胡的輕薄行徑，從正面歌頌了婦女的高貴品質(zhì)。
《秋胡行》歌詠的是秋胡戲妻的故事。故事最早見于劉向《列女傳》，大略是：魯國(guó)秋胡娶妻才五天，就到陳國(guó)去做官，一去五年才回來。未到家之前，見路旁有一美婦人在采桑，他就停下車子，挑逗說：“力田不如逢豐年，力桑不如見國(guó)卿。我這里有金子，愿給您。”婦人說：“我采桑力作，衣食自給，奉養(yǎng)二老，不需要您的金子！”秋胡歸家，拜見了母親，母親叫人把媳婦喚來，一看，正是剛才采桑的女子。秋胡很尷尬，妻子也非常氣憤，覺得他品行太污穢了，于是投河而死。《樂府解題》曰：“后人哀而賦之，為《秋胡行》�！蹦壳皬摹稑犯�(shī)集》見到最早的詠本事的《秋胡行》，就是傅玄的作品。傅玄此詩(shī)題一作《和班氏詩(shī)》，或許在傅玄之前有題為班婕妤或班昭的樂府古辭在流傳。
這是一首敘事詩(shī)，按情節(jié)的發(fā)展可分為三段，首段為恨別，中段為路遇，末段為死節(jié)，最后兩句是作者的議論。
詩(shī)開篇即寫道：“秋胡納令室，三日宦他鄉(xiāng)�！傲钍摇奔纯梢獾姆蛉恕！叭铡北臼轮^五日，而《西京雜記》又作三月，乃流傳中的異辭，比較起來在此詩(shī)中作三日為順妥。“皎皎潔婦姿，泠泠守空房�！薄般鲢觥币蛔骼淅洌�是作泠泠好，它既包含了“冷冷”即清冷的意思，又有清白的意思，與上句“皎皎”相應(yīng)。這兩句既寫出了秋胡妻的貞潔自守??突出了她性格中主要方面，為故事發(fā)展提供了根據(jù)，又寫出了“守空房”的孤獨(dú)，顯出她命運(yùn)的悲劇。下面就寫別后的痛苦。“燕婉不終夕，別如參與商�！薄把嗤瘛敝感禄槎鲪郏安唤K夕”即未終期。古禮，女子嫁三日，告廟上墳，謂之成婚，才算完成了婚禮，故有“三日新婦（新娘）”的成語(yǔ)。而秋胡三日就宦他鄉(xiāng)，所以說“燕婉不終夕”，一去多年不歸，所以說“別如參與商”。參與商是二顆此出彼沒、不同時(shí)出現(xiàn)在天空的星，古人常用來比喻分離�！皯n來猶四海，易感難可防�！笔钦f憂愁就像四海水，容易被激動(dòng)起來而難于防遏，這是比喻她憂愁的深廣、不可抑制。“人言生日短，愁者苦夜長(zhǎng)�！边@是她不堪愁苦煎熬而發(fā)出的怨聲，人們都說人生太短，可她卻生怕夜太長(zhǎng)了。這句話看起來似乎淺易，若設(shè)身處地思考一下，就覺得很是深切了。
中間一段是全詩(shī)的主干部分。先寫秋胡妻采桑。通過采桑情形的描寫見出秋胡妻的美麗：“百草揚(yáng)春華（即花）”是景物的襯托，“攘腕（捋袖伸出手腕）采柔�！憋@出姿態(tài)美，“素手”、“玉體”顯出形體美，“回目流采章（章即采，此句即回目流彩）”顯出表情美。這些描寫正是對(duì)篇首“令室”、“皎皎”的一個(gè)補(bǔ)充。在描寫她的美貌的同時(shí)，也寫出她的勤勞、她的憂傷：“素手尋繁枝，落葉不盈筐”，“落葉”即摘下來的葉子，枝上有那么多繁茂的葉子，竟摘不滿籮筐，表示她在思念丈夫、有些心不在焉，這兩句是化用《詩(shī)經(jīng)?卷耳》“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行”的意思。而后再寫秋胡的到來。“君子”指丈夫，他雖說是“倦仕歸”，實(shí)在官也做得不小、派頭也挺大，“車馬如龍?bào)J”，像龍一樣騰躍，是衣錦還鄉(xiāng)了�！熬\(chéng)馳萬里”是說他想念妻子不遠(yuǎn)萬里歸來，“既至兩相忘”，來到之后兩人竟都不認(rèn)識(shí)了�！靶腥藧偭铑�，借息此樹旁。”“行人”指秋胡，因他們夫妻互不相識(shí)，在這一刻就成了陌路人。“悅令顏”見婦人長(zhǎng)得好看喜歡上了，“借息”，借故歇息，見出他的狡獪。下面就是引誘，“逢卿喻”就是“力桑不如見國(guó)卿（辛辛苦苦采桑不如嫁個(gè)大官）”那樣的話，這似乎是當(dāng)時(shí)不少高官調(diào)戲農(nóng)家女的伎倆，比如《陌上桑》中的使君也是；并且又迫不及待地卸下黃金，似乎婦人頃刻可以到手了。這些描寫見出他的虛榮、虛偽和那種好色的丑態(tài)。路遇這一幕是這樣結(jié)束的：“烈烈貞女忿，言辭厲秋霜�！鼻锖獾狡淦薜耐闯鈬�(yán)拒，詩(shī)只用了兩句，比本事少得多，見出她的剛決，對(duì)這種人不值得多費(fèi)口舌，攔頭一擊可矣。
后段，“長(zhǎng)驅(qū)及居室，奉金升北堂�！边@種人真是恬不知恥，遭沒趣后，居然還是“長(zhǎng)驅(qū)”；又真虛偽至極，將剛剛想買婦人歡心的金拿來孝敬母親（北堂為其母住室），欲討老人喜歡。其母真是喜出望外，“立呼婦來”，以共享團(tuán)聚之樂，其婦知丈夫歸來，那也一定欣喜無比，可是等待她們的竟是晴天霹靂：“秋胡見此婦，惕然懷探湯。負(fù)心豈不慚，永誓非所望。”上兩句寫秋胡，在真相敗露、四目睽睽時(shí)驚懼得像被開水燙著一樣；下兩句寫其妻逼視秋胡：這樣的負(fù)心漢豈不羞慚，當(dāng)初的信誓旦旦竟是這樣的結(jié)果。婦人只是為著三日恩情，守了多年空房，朝思暮想，不意其夫竟是這樣的人，可以想見其惱怒、失望、悲苦。詩(shī)句從“歡樂情未央”一下子跳到“秋胡見此婦”，把尖銳的戲劇沖突猛然間推出來，極是跌宕。憤怒之后她又清醒了：“清濁自異源，鳧鳳不并翔。”清流、濁流不是一個(gè)源頭，野鴨與鳳凰飛不到一處，這是由于本性的不同。這是比喻她和其夫不可共處，將其夫比作“濁流”、“鳧”，見出對(duì)其厭惡、輕蔑，“自”、“不”兩個(gè)斷語(yǔ)見出她的清醒、冷靜。于是她與其夫毅然決裂，投河自盡，維護(hù)了自身的清白。
秋胡妻是忠實(shí)于愛情的，但她追求的愛情是真摯的、純潔的，容不得欺騙和虛假，而發(fā)覺受騙蒙辱，就以死相抗，這是“潔婦”的典型，詩(shī)篇的開頭與結(jié)尾兩次稱她為“潔婦”，就是對(duì)她的行為與品質(zhì)的概括。應(yīng)當(dāng)說，作者寫這首詩(shī)就是為了贊揚(yáng)她，在故事的展開中也處處在贊揚(yáng)她�？墒墙Y(jié)尾的兩句議論：“彼夫既不淑，此婦亦太剛”，又有批評(píng)之意，認(rèn)為她太剛烈了。這批評(píng)中有對(duì)其死的惋惜，同時(shí)也含有傳統(tǒng)倫理觀對(duì)婦女的偏見，按照三從四德標(biāo)準(zhǔn)，她做得太過分了。這樣，作者的評(píng)價(jià)與作品的表現(xiàn)產(chǎn)生了一定的矛盾，但還并不嚴(yán)重；唐劉知幾竟然斥責(zé)秋胡妻為“兇險(xiǎn)之頑人，強(qiáng)梁之悍婦”，明楊慎干脆罵是“妒婦”。那就是站在封建禮教的立場(chǎng)上對(duì)這位女性的惡意攻擊了。由此也可見出，秋胡妻這個(gè)典型具有某種程度的反傳統(tǒng)色彩。
明陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》里曾贊揚(yáng)傅玄善于敘事。此篇確實(shí)也見出他這種特長(zhǎng)。這篇長(zhǎng)詩(shī)寫得層次清楚，脈絡(luò)分明，情節(jié)組織得相當(dāng)?shù)卯?dāng)。與本事比較起來，詩(shī)的文字要簡(jiǎn)潔得多，但描寫??人物外貌和心理的描寫卻增多了，這可以看出作者很注意也比較善于塑造人物形象。寫好故事、寫好人物，這是敘事詩(shī)成功的關(guān)鍵，在當(dāng)時(shí)文人敘事詩(shī)作品很少、水平很低的情況下，傅玄寫了幾首較好的作品，其成績(jī)是值得重視的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/938633.html
相關(guān)閱讀：四海一家皆弟兄
細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚
楊炯《廣溪峽》原文及翻譯 賞析
—叫一回腸一斷，三春三月憶三巴
陸厥《奉答內(nèi)兄希叔》原文及翻譯 賞析