出自唐代詩(shī)人的《曲江》
朝回日日典春衣，逐日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。
穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。
傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。
賞析
曲江又稱曲江池，在長(zhǎng)安城南朱雀橋之東，時(shí)稱宜春院，漢稱樂(lè)游苑。《太平寰宇記》中記錄，由于其水波折，又似廣陵之江，所以得名。后來(lái)隋文帝觀曲江池“水盛而芙蓉富”之景，又嫌曲江名不正，將曲江改名為芙蓉池，池岸東區(qū)為芙蓉園，唐代初，芙蓉池恢復(fù)舊名，仍稱曲江池。同時(shí)芙蓉園的名稱得以保存。713年??741年期間（開(kāi)元年間），唐玄宗引峪水入曲江黃渠，使得曲江水量劇增，其南有紫云樓、芙蓉苑，西有杏園、慈恩寺，另有夾城復(fù)道與興慶宮、大明宮相通，兩岸樓閣宮殿起伏綿延，成為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城中最大的景致區(qū)。
的畢生與長(zhǎng)安嚴(yán)密相連，也與曲江休戚相干。人因在長(zhǎng)安一系列特別的閱歷，留下了深深的“曲江”情節(jié)。通過(guò)“曲江”這一感情的載體，詩(shī)人由早期對(duì)個(gè)人的生存與功名的憤激改變?yōu)閷?duì)國(guó)度運(yùn)氣的關(guān)心，實(shí)現(xiàn)了由個(gè)別文人向“詩(shī)圣”的轉(zhuǎn)變。杜甫的終生，創(chuàng)作了大批與曲江有關(guān)的詩(shī)篇。每一時(shí)代的曲江詩(shī)，都凝集了詩(shī)人不盡的情思，是詩(shī)人心情的實(shí)在寫照。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人以酒消愁，日日江頭盡醉歸，因而落得酒債滿身，不得不典當(dāng)春衣。固然如斯，他仍是賞花玩景，高唱極樂(lè)世界。他這樣做的起因，讀者應(yīng)當(dāng)回首來(lái)看。這首詩(shī)寫于758年（乾元元年）暮春，當(dāng)時(shí)杜甫正任“左拾遺”�？墒堑搅诉@年六月，杜甫就受到處分，被貶為華州司功從軍。從寫此詩(shī)到被貶，不外兩個(gè)多月的時(shí)光。從這里，讀者透視一下詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的心境，對(duì)這首詩(shī)就能有比擬確實(shí)的懂得了。
此篇《曲江》（其二）與另一首《曲江》（其一）是“聯(lián)章詩(shī)”，兩首詩(shī)之間有著內(nèi)在的接洽。即這一篇是緊承上一首末句“何用浮榮絆此身”而來(lái)的。其中的“浮榮”指的就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所任的官職??左拾遺。
作品前四句一氣旋轉(zhuǎn)，而又細(xì)針密線。仇兆鰲注：“酒債多有，故至典衣；七十者稀，故須盡醉。二句分應(yīng)�！本驼路ǘ裕蟮质遣诲e(cuò)的。但把“盡醉”歸因于“七十者稀”，對(duì)詩(shī)意的理解就表面化了。當(dāng)時(shí)正值暮春，以長(zhǎng)安的氣象，春衣才剛派上用處；即便窮到要典當(dāng)衣服的水平，也應(yīng)該先典冬衣�，F(xiàn)在居然典起春衣來(lái)，可見(jiàn)冬衣已經(jīng)典光。這是透過(guò)一層的寫法。而且不是偶然典，而是日日典。這是更透過(guò)一層的寫法�！叭杖盏浯阂隆保x上看，不是等米下鍋，就是另有當(dāng)務(wù)之急；然而到第二句，才說(shuō)出那不過(guò)是為了“每日江頭盡醉歸”，這就出乎意料之外。而詩(shī)人日日盡醉的原因，到了這里，還不肯直接回答，又逼進(jìn)一層：“酒債尋常行處有。”“尋常行處”，包含了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江盡醉；行到別處，就在別處盡醉。因而只靠典當(dāng)春衣買酒，無(wú)異于無(wú)濟(jì)于事，于是由買到賒，甚至“尋常行處”，都欠有“酒債”。付出這樣高的代價(jià)就是為了換得個(gè)醉醺醺，到了第四句，詩(shī)人終于作了答復(fù)：“人生七十古來(lái)稀�！币馑际侨松⒉荒芑疃嗑�，既然不得行其志，就“莫思身外無(wú)限事，且盡生前有限杯”了。這是憤激之言，聯(lián)系詩(shī)的全篇跟杜甫的全人，讀者是不難懂得話中有話的。
“穿花”一聯(lián)寫江頭景。這一聯(lián)在杜甫的詩(shī)中也是標(biāo)新立異的。曾指出：“詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò)，然緣情體物，自有自然工妙，雖巧而不見(jiàn)刻削之痕。老杜……‘穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛’，‘深深’字若無(wú)‘穿’字，‘款款’字若無(wú)‘點(diǎn)’字，皆無(wú)以見(jiàn)其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗使勁，此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之，便利如‘魚(yú)躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭’體矣�！保ā妒衷�(shī)話》卷下）這一聯(lián)“體物”有天然之妙，但不僅妙在“體物”，還妙在“緣情”�！捌呤艁�(lái)稀”，人生如此急促，而“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，大好春光，又行將消失，這是十分值得愛(ài)護(hù)的。詩(shī)人恰是滿懷惜春之情欣賞江頭風(fēng)物的�！按┗ㄍ惖钌钜�(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，這是非常舒適、十分自由、十分美妙的境界�？墒沁@樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界，也是不能存在多久的。于是詩(shī)人寫出了這樣的結(jié)句：“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，臨時(shí)相賞莫相違。”“傳語(yǔ)”同“寄語(yǔ)”的意思差未幾，對(duì)象就是“風(fēng)光”。這里的“景色”，就是明媚的春光�！皞髡Z(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)”一聯(lián)體物之妙，不僅在于寫小景如畫，而且在于以小景見(jiàn)大景。這一聯(lián)，是能喚起讀者對(duì)春光亮媚的美感的。蛺蝶、蜻蜓，正是在明媚的春景里無(wú)拘無(wú)束地穿花、點(diǎn)水、深深見(jiàn)（即“現(xiàn)”）、款款飛的。失掉明媚的春光，這樣安靜、這樣自在、這樣美好的境界也就不復(fù)存在了。詩(shī)人以情觀物，物皆有情，因此“傳語(yǔ)風(fēng)光”說(shuō)：“可惡的風(fēng)光呀，你就同穿花的蛺蝶、點(diǎn)水的蜻蜓一起流轉(zhuǎn)，讓我觀賞吧，那怕是暫時(shí)的；可別連這點(diǎn)宿愿也違反了啊！”
仇兆鰲注解中引張?的話說(shuō)：“二詩(shī)以仕不得志，有感于暮春而作。”要言不煩，深得詩(shī)人居心。因?yàn)椤坝懈杏谀捍憾鳌保阅捍褐芭c惜春、留春之情融會(huì)無(wú)間。因?yàn)椤笆瞬坏弥尽倍懈�，所以惜春、留春之情也飽含了深廣的社會(huì)內(nèi)容，回味無(wú)窮。
這首詩(shī)總的特色，用我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是“含蓄”，就是有“韻味”。所謂“蘊(yùn)藉”，所謂“神韻”，就是留有余地�！按┗ā币宦�(lián)，寫景十分工細(xì)；但工而不見(jiàn)刻削之痕，細(xì)也并非詳盡無(wú)遺。例如只說(shuō)“穿花”，不復(fù)詳細(xì)地描寫花，只說(shuō)“點(diǎn)水”，不復(fù)詳細(xì)地描述水，而花容、水態(tài)以及與此相關(guān)的所有景物，讀者都宛然可想。就抒情方面說(shuō)，“朝回日日典春衣，……”其“仕不得志”是依稀可見(jiàn)的。但如何不得志，為何不得志，卻秘而不宣，只是通過(guò)描寫暮春之景抒發(fā)惜春、留春之情；而惜春、留春的表示方法，也只是飲酒，只是賞花玩景，只是及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)中的抒懷主人公“日日江頭盡醉歸”，還“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違”，樂(lè)此不疲。然而詩(shī)中言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“測(cè)之而益深，究之而益來(lái)”，真正體現(xiàn)了“神余象外”的藝術(shù)特點(diǎn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/90805.html
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