出自戰(zhàn)國詩人孟軻的《孟子?滕文公下》
富貴不能淫，貧賤不能移，英武不能屈，此之謂大丈夫。
賞析
“貧賤不能移”，更艱深的表述應當是“貧賤不能廢棄”。不能放棄的是什么？是人的幻想、道德跟所有做人的準則；這是多少年來窮人精力上的寄托，也是多少年來窮人給自己的道德筑下的“防洪堤壩”。所謂“防洪堤壩”，象征著如果不這么一道堤壩，人就把持不住本人會被卷入滾滾洪流。
“貧賤不能移”的真正意思是在告誡窮人：貧賤是很輕易移的，恰如“富貴不能淫”實際上富貴是很容易感染上淫的惡習一樣，貧賤很容易使人將貧賤當作不可替換的理由，放棄理想、放棄道德、放棄一切做人的準則。社會上幾乎所有的負面形象，都源自于貧賤。“小姐”為了錢可以放棄品行，乞丐為了錢可以放棄尊嚴，流亡之徒為了錢可以放棄人的進化。他們簡直都是窮人，都是抵抗不住貧賤的沖擊而“放棄”的人，他們的行動也偏偏印證了一句老話：人窮志短，馬瘦毛長。但是更多的窮人沒有放棄，“人窮志不窮”是他們動搖的信心，古往今來，巨人的故事，多少乎就是窮人矢志不渝的故事。他們所印證的是：貧賤不是放棄的必定前提。
但是這兩大類人都只證實了一半，而又混雜了另一半：貧和賤看上去很像是一回事，卻不是統(tǒng)一個概念。貧必定是賤的條件，但是賤不一定是貧的成果。
貧，上面是“分”，下面是“貝”，“貝”是古代貨泉，一個“貝”還要離開，那當然是缺乏財物甚至于貧苦了。貧是一種與富相對的生存狀態(tài)。方志敏曾經(jīng)寫下不朽的《貧寒》，他是將貧理解為一種精神的財產(chǎn)。
賤，與貴絕對，它不是生存狀況而是生存品位；賤的本意是“價錢低”，也可以懂得為位置低下，人格卑劣；再引申出去，就是賤骨頭，賤相，賤人。以前有句很粗鄙的罵人話叫做“你媽的賤胎”，足以見得“賤”是如許的讓人不齒�！靶〗恪睘槭裁磿唤凶鲭u而不是叫作鳳凰？因為雞一群一群的不值錢，賤那，而賤恰是這一群人的人格。
一個人能夠貧卻不可以賤，然而貧很可能就是賤的母親。因為貧所以賤，因為賤所以移，因為移所以不貧，由于不貧，所以更賤。這一連串因果關聯(lián)，就像是一塊強力磁鐵，吸引著所有窮人陷入它的魔圈，而且也確切良多的窮人陷了進去，于是有一種窮人讓咱們肅然起敬，那就是堅韌不拔的人。
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