出自唐代詩人的《憶梅》

定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，常作去年花。

賞析
這是作幕梓州后期之作，為詠梅而寄意之。寫在百花爭艷的春天，寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。

一開端詩人的思路并不在梅花上面，則是為留滯異鄉(xiāng)而苦。梓州（州治在今四川三臺）離長安一千八百余里，以唐代疆域之廣闊而竟稱“天涯”，與其說是地輿上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子逝世的情形下應柳仲郢之辟，來到梓州的。煢居異鄉(xiāng)，托足幕府，已自覺得孤孑苦悶，想不到竟一住數(shù)年，意緒之無聊愁悶更可想而知�！岸ǘㄗ『＝恰�，就是這個苦楚靈魂的心聲。定定，猶“死逝世地”、“緊緊地”，詩人感到本人竟象是永遠地被釘死在這異鄉(xiāng)的土地上了。這里，有強烈的苦悶，有難以名狀的膩煩，也有無可奈何的悲痛。屈復說：“‘定定’字俚語入詩卻雅。”這個“雅”，好像能夠懂得為富于藝術表示力。

為思鄉(xiāng)之情、留滯之悲所苦的詩人，精力上不能不尋找慰藉，于是轉出第二句：“依依向物華。”物華，指面前美好的春天風物。依依，形容面對美好春色時親熱留連的意緒。詩人在百花斗麗的春光眼前仿佛臨時得到了撫慰，從心坎深處升起一種對美妙事物無窮迷戀的柔情。一、二兩句，情感好像截然相反，實際上“依依向物華”之情即因“定定住天邊”而生，兩種相反的感情卻是相通的。

“寒梅最堪恨，長作去年花�！比�、四兩句，詩境又呈現(xiàn)更大的轉折。面對萬紫千紅的“物華”，詩人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時，卻早花凋香盡，詩人遺憾之余，便不免對它怨尤起來了。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發(fā)展與深入，正像深切等待的掃興會轉化為惱恨一樣。

但這只是個別人的心理。對李商隱來說，卻有更內(nèi)在的起因�！昂�梅”先春而開、望春而凋的特色，使詩人很做作地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列可憐和打擊，到入川當前，已經(jīng)是“銳意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天暖和的“寒梅”，恰是詩人自己的寫照。詩人在《十一月中旬扶風界風梅花》詩中，也曾發(fā)出同樣的感慨：“為誰成早秀？不待作年芳�！狈菚r而早秀，“不待作年芳”的早梅，跟“長作去年花”的“寒梅”，都是詩人不幸身世的象征。正由于看到或想到它，就會觸動早秀先凋的身世之悲，詩人天然不免要發(fā)出“寒梅最堪恨”的嘆恨了。詩寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調(diào)。

五言絕句，貴自然渾成，一意貫穿，忌刻意雕鏤，枝蔓彎曲。這首《憶梅》，“意極崎嶇”（評語），卻并不給人以渙散粉碎、雕刻傷真之感，要害在于層層轉折都離不開詩人沉溺羈泊的身世。這樣，才干潛氣內(nèi)轉，在波折中見渾成，在繁多中見同一，到達有神無跡的境界。

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