左傳?齊桓公伐楚（僖公四年）原文及翻譯 左丘明
左傳?齊桓公伐楚（僖公四年）原文
四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。
楚子使與師言日：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五候九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室�！n我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無隸。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問�！睂υ唬骸柏曋蝗�，寡君之罪也，敢不共給？昭王不復(fù)，君其問諸水濱�！睅熯M(jìn)，次于陘。
夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。
齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷是為？ 先君之好是繼。與不谷同好，如何？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也�！饼R侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之！以此攻城，何城不克！”對曰“：“君若以德綏諸候，準(zhǔn)敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”
屈完及諸侯盟。
左傳?齊桓公伐楚（僖公四年）翻譯
魯僖公四年的春天，齊桓公率領(lǐng)諸侯國的軍隊(duì)攻打蔡國。蔡國潰敗，接著又去攻打楚國。
楚成王派使節(jié)到齊軍對齊桓公說：“您住在北方，我住在南方，因此牛馬發(fā)情相逐也到不了雙方的疆土。沒想到您進(jìn)入了我們的國土這是什么緣故？”管仲回答說：“從前召康公命令我們先君大公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權(quán)征討他們，從而共同輔佐周王室�！倏倒�給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無隸。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒有交納，周工室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物；周昭王南巡沒有返回，我特來查問這件事�！背䥽钩蓟卮鹫f：“貢品沒有交納，是我們國君的過錯(cuò)，我們怎么敢不供給呢？周昭工南巡沒有返回，還是請您到水邊去問一間吧！”于是齊軍繼續(xù)前進(jìn)，臨時(shí)駐扎在陘。
這年夏天，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，臨時(shí)駐扎在召陵。
齊桓公讓諸侯國的軍隊(duì)擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車觀看軍容。齊桓公說：“諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼 承我們先君的友好關(guān)系罷了。你們也同我們建立友好關(guān)系，怎么樣？屈完回答說：“承蒙您惠臨敝國并為我們的國家求福，忍辱接 納我們國君，這正是我們國君的心愿�！饼R桓公說：“我率領(lǐng)這些諸侯軍隊(duì)作戰(zhàn)，誰能夠抵擋他們？我讓這些軍隊(duì)攻打城池，什么 樣的城攻不下？”屈完回答說：‘如果您用仁德來安撫諸侯，哪個(gè)敢不順服？如果您用武力的話，那么楚國就把方城山當(dāng)作城墻，把漢水當(dāng)作護(hù)城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！”
后來，屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。
左傳?齊桓公伐楚（僖公四年）賞析
據(jù)說，“春秋無義戰(zhàn)”。這意思是說，春秋是一個(gè)諸侯（軍閥？） 混戰(zhàn)的時(shí)代，大家都是為了實(shí)際的利益（攻城掠地、搶奪財(cái)富之類）而打仗，大國憑借實(shí)力搶奪、吞并小國，弱肉強(qiáng)食，沒有誰是為了真理、正義而戰(zhàn)。
這種說法也許過于夸張，但齊桓公伐楚，似乎證明了戰(zhàn)爭的不合道義。齊桓公尋找的借口一望而知是站不住腳的，無法掩蓋 住恃強(qiáng)凌弱的本來面目，繼而赤裸裸地以武力相威脅。這一典型事例足以讓人相信那時(shí)大多數(shù)戰(zhàn)爭的非正義性質(zhì)，相信強(qiáng)者為王的競爭邏輯。
不過，這場戰(zhàn)爭之所以載入史冊，引起人們的興趣，并不是誰是誰非、誰代表正義和非正義的問題，而是在一個(gè)“無法無天”、憑強(qiáng)力攫取利益的時(shí)代之中，弱者如何憑借智慧保護(hù)自己的技巧，以及在強(qiáng)大的武力面前不甘稱臣的精神。
內(nèi)在的智慧，通過巧妙的外交辭令表達(dá)出來，不費(fèi)一兵一卒，以智慧的力量使敵手心理上先行崩潰，從而達(dá)到保存自己的目的。即使是撇開利益之爭一類背景，單是那些外交辭令本身，也足以讓人贊賞和驚嘆不已：一來一往，針鋒相對，表面顯得謙恭、溫 和、禮讓，言辭又讓人聽起來不刺耳，而內(nèi)在的凜然正氣，卻透過溫和的表面使放手膽戰(zhàn)心驚。
可以說，咱們的祖先在這方面發(fā)展出了一整套曾在世界上無人可比擬的智謀，使他們在戰(zhàn)爭藝術(shù)和戰(zhàn)爭謀咯方面處于世界上的領(lǐng)先地位，至今仍讓我們向往不己。
智謀本身是中性的，是一種手段和技巧，可以用于各種目的和各種場合。弱者可以憑借它來保護(hù)自己，強(qiáng)者可以憑借它來qiǎo取豪奪，陰謀家也可以憑借它來達(dá)到自己不可告人的目的。實(shí)際上，我們也看到了不少把智謀用于各種目的和場合的實(shí)例，從宮廷政變，到坑蒙拐騙，從高層次，到低層次，應(yīng)有盡有。
由此讓我們想到，咱們國人熱心并擅長于人與人之間的爭斗，凡是有人群的地方就有爭斗。我們把自己的聰明才智過多地用在 了人與人之間的爭斗之上，而不是用在征服自然、改造自然、為更多的人造福之上。這是否同我們的謀略自古以來就特別發(fā)達(dá)有關(guān)系呢？
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