后漢書?宋弘傳原文及翻譯
后漢書?宋弘傳原文
宋弘字仲子，京兆長(zhǎng)安人也。父尚，成帝時(shí)至少府。哀帝立，以不附董賢，違忤抵罪。弘少而溫順，哀、平間作侍中，王莽時(shí)為共工。赤眉入長(zhǎng)安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭橋，自投于水，家人救得出，因佯死獲免。
光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁為大司空，封?邑侯。所得租奉分贍九族，家無資產(chǎn)，以清行致稱。徙封宣平侯。
帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國(guó)醒譚才學(xué)洽聞，幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉，伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國(guó)家以道德也，而今數(shù)進(jìn)鄭聲以亂《雅》、《頌》，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會(huì)群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦醒譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也。”帝改容謝，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進(jìn)賢士馮翊桓梁三十余人，或相及為公卿者。
弘當(dāng)宴見，御坐新屏風(fēng)，圖畫列女，帝數(shù)顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者�！钡奂礊閺刂�。笑謂弘曰：“聞義則服，可乎？”對(duì)曰：“陛下進(jìn)德，臣不勝其喜�！�
時(shí)帝姊湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其竭。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及�！钡墼唬骸胺角覉D之。”后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂�！钡垲欀^主曰：“事不諧矣。”
弘在位五年，坐考上黨太守?zé)o所據(jù)，免歸第。數(shù)年卒，無子，國(guó)除。
弘弟嵩，以剛強(qiáng)孝烈著名，官至河南尹。嵩子由，元和間為太尉，坐阿黨竇憲，策免歸本郡，自殺。由二子：漢、登。登在《儒林傳》。
后漢書?宋弘傳翻譯
宋弘字仲子，京兆長(zhǎng)安人。父宋尚，成帝時(shí)官至少府；哀帝立，因不附董賢，違命抵罪。宋弘年少而溫順，哀帝平帝時(shí)作侍中，王莽時(shí)為共工。赤眉入長(zhǎng)安，派遣使者征召宋弘，逼迫不得已，行到渭橋時(shí)，自投于水，家人將他救起，他裝死獲免。光武即位，征拜為太中大夫。
建武二年(26)，代王梁為大司空，封..邑侯。所得租俸分養(yǎng)九族，家里沒有資產(chǎn)，以清廉著稱。徙封為宣平侯。帝曾經(jīng)問宋弘誰(shuí)為通博之士，宋弘于是薦舉沛國(guó)桓譚才學(xué)豐富見聞廣博，差不多能與揚(yáng)雄、劉向父子相比。于是召桓譚拜為議郎，給事中。帝每次宴會(huì)，就令他鼓琴，喜愛其繁聲。宋弘聽到不高興，后悔薦舉了他，等桓譚從內(nèi)出來，宋弘穿著整齊的朝服坐在府上，派人召桓譚。桓譚到，沒等他就席就批評(píng)說：“我之所以薦舉你，是想你輔國(guó)家以道德哩，現(xiàn)在你幾次進(jìn)鄭聲以亂《雅》、《頌》，這不是忠正的表現(xiàn)。能自己改正嗎？抑或是要以法相舉呢？”桓譚頓首辭謝，好久才讓他走。后大會(huì)群臣，帝讓桓譚鼓琴，桓譚見到宋弘，失其常態(tài)。帝奇怪而問。宋弘就離席脫帽而謝道“：臣所以薦舉桓譚，是希望他能以忠心正直來引導(dǎo)陛下，而現(xiàn)在朝廷沉醉于鄭聲，這是臣的過錯(cuò)啊�！钡壅娜莞兄x，使反服，其后不再令桓譚為給事中。宋弘進(jìn)賢士馮翊、桓梁三十多人，有的繼任為公卿。宋弘宴見，御坐新屏風(fēng)，圖畫女人像，帝多次顧視。宋弘正色說：“沒見到好德如好色一樣的人�！钡奂戳畛啡D像。笑著對(duì)宋弘說：“聽到義就服從，可以了嗎？”宋弘答道：“陛下能進(jìn)德，臣不勝欣喜�！碑�(dāng)時(shí)帝的姊湖陽(yáng)公主新寡，帝與她一起評(píng)論朝臣，悄悄地觀察她的心向。公主說：“宋弘威容德器，群臣莫及�！钡壅f“：我將找他�！焙笏魏氡灰�，帝令公主坐在屏風(fēng)后面，對(duì)宋弘說：“俗話說，貴了便改變朋友，富了便再娶新婦，這是人之常情嗎？”宋弘說“：臣聽說貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂哩�！钡刍仡^對(duì)公主說“：事情不成了。”宋弘在位五年，因考查上黨太守?zé)o罪可據(jù)，免歸府第。數(shù)年后去世，無子，封國(guó)廢除。
史官評(píng)論說：中興以后居宰相臺(tái)輔握國(guó)家大權(quán)的人很多啊。那些因任職就得功名的，難道不是先講德禮，后重名法嗎？所以惠公在倉(cāng)卒之際，首講鄉(xiāng)射之禮；君房入朝，先奏寬大之令。大凡器識(shí)情大的沒有近用，道長(zhǎng)的，功出就遠(yuǎn)大，這大抵是志士仁人用心的根本。君子行道義而得，謂之得；行道義而失，也可說是得。宋弘禁止繁聲，戒淫色，有《關(guān)睢》進(jìn)賢之意哩。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/463101.html
相關(guān)閱讀：史記?淮南衡山列傳原文及翻譯
姚崇《奉和圣制龍池篇》原文及翻譯 賞析
櫻桃熟了_詩(shī)歌鑒賞
好竹連山覺筍香
愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)