柳宗元《羆說》原文

鹿畏?，?畏虎，虎畏羆。羆之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉。

楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢罌火，而即之山。為鹿鳴以感其類，伺其至，發(fā)火而射之。?聞其鹿也，趨而至。其人恐，因?yàn)榛⒍�駭之�?走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至則人也，?搏挽裂而食之。

今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。

柳宗元《羆說》注釋

、羆(pí)：哺乳動(dòng)物，體大，肩部隆起，能爬樹、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，膽入藥。亦稱“棕熊”、“馬熊”、“人熊”。

2、?(chū)：一種像狐貍而形體較大的野獸。

3、被(pī)發(fā)：披散毛發(fā)。被，同“披”。

4、絕：極。害：傷害。

5、楚：指今湖南、湖北一帶，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其地屬楚國(guó)。

6、為：模仿。

7、寂寂：清靜無聲。罌火：裝在瓦罐中的燈火。罌(yīng)：一種小口大肚的罐子�；穑喝紵�。

8、為：模仿。感：召喚，引誘。

9、伺：等候 。

0、趨：快步行走。

、因：于是。為：模仿。

2、亡：逃跑。

3、而：表承接。

4、?(zuó)：揪住。搏：搏擊， 抓、撲。挽：拿來。

5、善內(nèi)：改善內(nèi)部。

柳宗元《羆說》翻譯

鹿害怕?，?害怕虎，虎又害怕羆。羆的樣子為頭上披著長(zhǎng)發(fā)，好像人一樣站著，非常有力氣而且害處非常大。

楚國(guó)的南部有個(gè)打獵的人，能用竹笛模仿出各種野獸的叫聲。他悄悄地拿著弓、箭、裝火的瓶子和火種來到山上。模仿鹿的叫聲來引誘鹿出來，等到鹿一出來，就用火種向它射去。?聽到了鹿的叫聲，快速地跑過來了，獵人見到?很害怕，于是就模仿虎的叫聲來嚇唬它。?被嚇跑了，虎聽到了同類的叫聲又趕來了，獵人更加驚恐，就又吹出羆的叫聲來，虎又被嚇跑了。這時(shí)，羆聽到了聲音就出來尋找同類，找到的卻是人，羆就揪住獵人，把他撕成碎塊吃掉了。

現(xiàn)在那些沒有真正的本領(lǐng)，卻專門依靠外部力量的人，沒有一個(gè)不成為羆的食物的。

柳宗元《羆說》賞析

《羆說》是唐代文學(xué)家柳宗元的詩詞作品，唐朝在安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，藩鎮(zhèn)強(qiáng)大，威脅國(guó)家統(tǒng)一，朝廷無力討平，只能采用“以藩制藩”的策略，利用藩鎮(zhèn)之間的矛盾讓他們互相攻伐，結(jié)果獲勝的藩鎮(zhèn)更加強(qiáng)大，對(duì)國(guó)家造成更大的威脅。唐代中央政府屢圖削弱藩鎮(zhèn)，收效甚微。這篇文章作于柳宗元貶官永州時(shí)期，就是針對(duì)這個(gè)社會(huì)局面而創(chuàng)作的寓言性雜文。寫一個(gè)獵人企圖用竹管吹奏出鹿鳴的聲音來誘殺鹿，結(jié)果反而招來其他猛獸，最終被羆所食。文章諷刺了那些沒有真正本領(lǐng)卻只憑僥幸混日子的人，并直接影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全文生動(dòng)的故事與嚴(yán)肅的立論兩相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

這是一篇借物托諷的文言文。這則故事說的是：一個(gè)人沒有過硬的本領(lǐng)，卻懷著僥幸的心理，依靠華而不實(shí)的手段，是不能獲得成功的，甚至?xí)��?dǎo)致滅頂之災(zāi)。寓言的基本特征是把動(dòng)植物人格化，此篇亦然。文中出現(xiàn)了形象，有鹿、?、虎、羆，作者一上來就揭示了它們之間的物物相克的關(guān)系：“鹿畏?，?畏虎，虎畏羆�！比�句總領(lǐng)，以此為基礎(chǔ)，構(gòu)筑出生動(dòng)有趣的情節(jié)。四者之中，羆是獵人的主要敵人，故作者對(duì)其外形及習(xí)性作了具體的描繪：“羆之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉。”因物肖形，又預(yù)伏下文。獵人是全文的主角，作者對(duì)其專長(zhǎng)亦有交代：“能吹竹為百獸之音�！睉騽⌒缘那楣�(jié)及由此而生發(fā)、展開。獵人吹竹為鹿鳴，本意是獵鹿，但愿望與結(jié)果相反，先引來?，吹作虎吼以驚?，又引來了虎；作羆叫又引來的羆，弄巧成拙，獵人招致了粉身碎骨的悲慘下場(chǎng)：被兇惡的羆“?搏挽裂而食之”。

獵人的錯(cuò)誤，在于只從良好的愿望出發(fā)，而沒有防備吹竹可能引出的壞結(jié)果。正是在愿望與結(jié)果相背離這一點(diǎn)上，作者在文末加以點(diǎn)醒：“今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也�！边@里的“羆”是一種象征，喻指最兇惡的敵人。

全文寓意很深刻，它有力地諷刺了社會(huì)上那些不學(xué)無術(shù)、缺少真本領(lǐng)的人。這種人雖然能依靠欺騙手段蒙混一時(shí)，但在緊要關(guān)頭，難免原形畢露，以致害了自己。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景來看，這篇寓言也暗示著對(duì)腐朽無能的封建統(tǒng)治者的諷刺。安史之亂以后，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日趨膨脹，朝廷為了牽制那些跋扈的強(qiáng)藩，就有意識(shí)地扶植另一些節(jié)度使，企圖以藩制藩。結(jié)果是甲藩未平，乙藩更強(qiáng)，對(duì)中央的威脅更為嚴(yán)重。柳宗元不贊成“以藩制藩”論，此文末句“今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也”的告誡，道出此文的寓意，譏諷唐統(tǒng)治者不修內(nèi)政、依賴外力的各種政策的弊害，隱喻朝廷如不加強(qiáng)中央集權(quán)的實(shí)力，而采取“以藩制藩”的錯(cuò)誤做法，必將招致像文中獵人一樣的覆滅命運(yùn)。

這篇寓言是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的政治問題的諷喻，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，可視為政論性寓言。而故事之生動(dòng)與立論之嚴(yán)肅巧妙結(jié)合，寓言其表，論說其里，則是其主要特點(diǎn)。

柳宗元的詩詞代表作品

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/329572.html

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