傘松和閃電
[德國(guó)]尼采
我在人與獸之上高高生長(zhǎng);
我說(shuō)話——沒(méi)有人跟我對(duì)講。
我生長(zhǎng)得太高，也太寂寞——
我在等待：可是我等待什么?
云的席位就近在我的身邊，——
我等待第一次發(fā)出的閃電。
(錢春綺譯)
【賞析】
尼采把自己的詩(shī)分成兩類：一類是“”，即哲理詩(shī);另一類是“歌”，即抒情詩(shī)。這些詩(shī)篇是哲學(xué)的詩(shī)化，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深刻，在當(dāng)時(shí)的德國(guó)詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后來(lái)蓋奧爾格、里爾克、黑塞等人的新浪漫主義詩(shī)歌產(chǎn)生了重大影響。
這首《傘松和閃電》，按照尼采對(duì)自己詩(shī)作的劃分，屬于格言詩(shī)一類。全詩(shī)僅僅六行，押韻方式為aabbcc，形式和措辭都堪稱簡(jiǎn)潔的典范，卻字字現(xiàn)珠，回蕩著一股耐人尋味的詩(shī)意，充分顯現(xiàn)出尼采這樣一位富于個(gè)性色彩的哲學(xué)家的深厚的詩(shī)歌造詣，以及復(fù)雜的內(nèi)心世界。尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的野心是用十句話說(shuō)出別人用一本書(shū)說(shuō)出的東西，——說(shuō)出別人用一本書(shū)沒(méi)有說(shuō)出的東西。”我們現(xiàn)在就通過(guò)這六行詩(shī)，與尼采進(jìn)行一次對(duì)話。
通觀全詩(shī)，尼采用寥寥數(shù)筆，為我們勾勒出一幅峰頂松樹(shù)的畫(huà)面。在高山之巔，一棵松樹(shù)孤立其間，傲然挺拔，令人不禁想起我國(guó)建安七子之一的劉楨在五言詩(shī)《贈(zèng)從弟》中的名句：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。”雖然都是托物言志之作，但是兩人表達(dá)的主旨卻非常不同。劉楨是借詠松樹(shù)來(lái)勉勵(lì)堂弟保持節(jié)操;尼采則道出了寂寞天才孤高自賞的心境。
傘松“在人與獸之上高高生長(zhǎng)”，失去了與下面的生靈“對(duì)講”的機(jī)會(huì),形容的成語(yǔ)。這實(shí)際上暗示了尼采作為一個(gè)思想天才，與他所處的時(shí)代的矛盾。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)公認(rèn)尼采是一位天才，但是在19世紀(jì)他卻被看成瘋子，他的驚世駭俗的哲學(xué)思想，也被視為瘋子的狂言妄語(yǔ)。他備受冷落、誤解，甚至不斷遭受猜忌和攻擊。他就像他那個(gè)時(shí)代里的一個(gè)陌生人，處處游離于主流生活之外，以致他在《快樂(lè)的科學(xué)》中自稱為“正在來(lái)臨的世紀(jì)的頭生子和早生兒”。早生兒跟棄兒是不同的，它近似于“先知”的概念，是時(shí)代的預(yù)言家。尼采的自我定位，充分顯現(xiàn)出他的自信。
雖然“早生兒”在時(shí)間上占得了先機(jī)，但也恰恰因此使自己陷入了巨大的危機(jī)——寂寞。“我生長(zhǎng)得太高，也太寂寞”，卓爾不群的代價(jià)是寂寞。尼采曾說(shuō)過(guò)，“我飛向未來(lái)，飛得太遠(yuǎn)了：恐怖攫取住我”。這種恐懼，正是孓然一身的恐懼。“孤獨(dú)是條鯨魚(yú)，吞噬著我!”“孤獨(dú)有七重皮，任何東西都穿透不了它!”這些蒼涼的?喊，浸透著尼采深深的嘆息和無(wú)奈。他一生都在流浪中度過(guò)，極其渴望基于理解的友情，卻始終難覓知音。
面對(duì)寂寞、孤獨(dú)，“我在等待”。等待的過(guò)程，事實(shí)上就是一個(gè)延續(xù)狀態(tài)的過(guò)程。傘松甘冒被閃電毀滅的代價(jià)，也要在高山之巔繼續(xù)生長(zhǎng)。尼采不愿與渾渾噩噩的世人同流合污，寧可在孤獨(dú)中奮力超升。他不無(wú)自豪地宣稱：“凡能吸入我著作中氣息的人，他就知道，這是高崗上的空氣，是使人精神煥發(fā)的空氣。一個(gè)人必須加以培養(yǎng)以適應(yīng)這種空氣，否則他就會(huì)有不少受寒的危險(xiǎn)。寒冰在近，孤獨(dú)可怕——然而，在陽(yáng)光下的一切東西是多么沉靜!一個(gè)人是多么的自由唿吸著!”尼采堅(jiān)定不移地攀登時(shí)代的高峰，哪怕步履艱難，也要在孤獨(dú)中成長(zhǎng)自己，在孤獨(dú)中提升自己，在孤獨(dú)中奔向理想的光輝。
尼采的內(nèi)心，自始至終都貫穿著卓爾不群的自我意識(shí)。他在自傳中，細(xì)細(xì)地為我們分析“為什么我這樣智慧”、“為什么我這樣聰明”、“為什么我會(huì)寫(xiě)出如此優(yōu)越的書(shū)”……他自言其《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》是高出于人類和時(shí)間六千英尺的作品。他宣稱人應(yīng)該生活在山頂，并且向往成為人類群山的山峰——超人。他就像這棵孤獨(dú)而頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在山巔的傘松，只向天穹渴求應(yīng)答，只向至高的真理發(fā)出唿喚，絕不俯身埋沒(méi)自己的天性。(蔡海燕)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/227758.html
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