贊小巧女人
[西班牙]魯伊斯
我想為諸位縮短我的布道。
因?yàn)橹v道簡短易明了，
小巧女人多嫵媚，此理簡明好通曉。
凡物玲瓏且嬌小，銘記心中難忘掉。
多嘴饒舌被人笑，笑無節(jié)制是瘋狂，
小巧女人的心中啊，蘊(yùn)藏著巨大的愛情力量。
我可不愿拿她們換取十分高大的姑娘。
一個(gè)男人如果用高大的女人換取小巧女郎，
他絕不會(huì)為此后悔懊喪。
愛神要求我贊美小巧女郎，
我現(xiàn)在就愿意把她們的高尚德行來頌揚(yáng)。
你們不把小巧女人當(dāng)回事，我卻要說：
她們冷漠之時(shí)像冰雪，燃燒起來火一樣。
外表上她們冷若冰霜，戀愛時(shí)熱情奔放，
床第間她們令人?意把魂銷，
居家處事多明智，快樂和平德行高尚。
請(qǐng)多留意莫疏忽，定會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)點(diǎn)難盡講。
鋯石雖小價(jià)值大，
砂糖粒小甜味濃，
小巧女郎的心中呀，往往蘊(yùn)藏著巨大的愛情。
對(duì)于有頭腦的男人，這道理三言兩語便點(diǎn)明。
良種甜胡椒的種子雖然小，
比豆蔻更使人舒服暖肚腸。
小巧的女郎也一樣，她若是全心愛上你
世上所有的歡愉便都在她身上。
正如那小小的一朵玫瑰卻色彩艷麗，
正如那小小的一塊黃金價(jià)責(zé)值昂，
正如那小小的一點(diǎn)香膏馥郁芬芳，
愛得熱烈執(zhí)著的往往是小巧的女郎。
正如那小小的一塊紅寶石卻有著極大的優(yōu)點(diǎn)，
它光彩熠熠、價(jià)值連城璀璨晶瑩。
一位小巧的女郎也可以是位絕代佳人，
她楚楚動(dòng)人，儀態(tài)優(yōu)雅，情深意罵，對(duì)人忠誠。
云雀小，夜鴦小，
但是它們的歌聲卻比大鳥更動(dòng)聽。
別嫌女郎的身材小，認(rèn)為她不行，
當(dāng)她鐘情時(shí)，比糖更甜比花更迷人，
鶴鵡小，黃鶯小，
然而它們卻鳴囀悅耳，啼聲嘹亮，
它們都是熱烈，美麗和優(yōu)勝的歌手，
正如一位滿懷愛情的小巧女郎。
沒有什么可以和小巧女郎相比，
她令人身心舒暢是地上的天堂，
她是人生的安慰和快樂，是美滿和吉祥，
經(jīng)過考驗(yàn)她比初逄時(shí)更令人贊賞。
比起大個(gè)子?jì)D女，我更喜歡小巧女郎。
飛快避開巨大的邪惡并不魯莽，
哲人亞里士多德說：諸惡之中取其最小，
因此最嬌小的女郎也最棒。
(張清瑤譯)
【賞析】
有伊塔大祭司之稱的魯伊斯，是中世紀(jì)歐洲最著名的詩人之一，他的傳世之作《真愛之書》是一部由7000多行詩、1728個(gè)詩段組成的龐雜的詩歌匯集，從容地表述了愛的藝術(shù)和男女情愛的形態(tài)種種，詩歌強(qiáng)烈的享樂主義色彩和明確的世俗觀開了西班牙人文主義文學(xué)的先河，被稱為“西班牙文學(xué)三座高聳入云的高峰之一&rdquo,傷感愛情;。
《真愛之書》中透露了詩人熱情洋溢、重視現(xiàn)世享樂的人生哲學(xué)。詩人認(rèn)為，世上存在著兩種愛：一種是人類呈獻(xiàn)給上帝的崇高的愛即“真正的愛”，另一種是男女之間世俗的情愛即“瘋狂的愛”。在“真愛”與“狂愛”的對(duì)立矛盾之中，詩人以訓(xùn)誡的名義表現(xiàn)愛情，認(rèn)為男女之間的世俗的愛是人之本性，而詩人自己也正在被這種世俗的愛所左右。
《贊小巧女人》中，魯伊斯即用詼諧的民歌形式直白一般地表達(dá)了他選擇愛人的標(biāo)準(zhǔn)：嬌小的女人情深意重，忠于愛情，是世上尤物。通過對(duì)小巧女人的濃烈的贊美，彰顯出了詩人對(duì)愛情的渴望和濃烈的入世精神。
詩人如中世紀(jì)的民間吟游詩人，以第一人稱的口吻，不急不緩地將小巧女人的好處娓娓道來。正如山不在高、水不在深，女人的價(jià)值也不在于體型的高大。小巧的女人之于高大的女人，正如珍寶之于礦石，因?yàn)樾《@得愈發(fā)珍貴和迷人。詩人采用了對(duì)比和比喻的手法，細(xì)致入微地羅列了寶石、砂糖、胡椒、玫瑰、黃金、云雀的歌聲等小巧之物的優(yōu)點(diǎn)，來襯托小巧女人的價(jià)值。在愛情和黃金之間，詩人選擇了與小巧的女人相愛，因?yàn)辄S金有價(jià)而小巧女人的愛情無價(jià)，他認(rèn)為小巧的女人用情極深而且對(duì)待愛情忠貞不渝。
詩歌的語言親切生動(dòng)，文筆優(yōu)美，頗富幽默感，將小巧女人的好處闡述得淋漓盡致，讓在莞爾一笑之余不禁在內(nèi)心默默贊同詩人的觀點(diǎn)。詩歌用謠曲的形式寫成，詞句樸素，有濃厚的生活氣息，但又不時(shí)流露出銘文警句般的詩行，使詩睿智雋永。例如，詩人透過小巧女人的嬌小的外表而看到她的價(jià)值之所在：盡管小巧的女人玲瑰嬌小、外表冷漠，但這小巧的身軀積聚了巨大的愛情力量，一旦陷入愛情就會(huì)熱情奔放，并執(zhí)著地付出;同時(shí)，小巧的女人還是智慧的，她深諳為人處世之道，無論是在居家還是德行修養(yǎng)上都令人贊嘆。
魯伊斯杰出的藝術(shù)成就已為世人所公認(rèn)，從《贊小巧女人》一詩純樸的詩風(fēng)中不僅顯示出詩人對(duì)于民間文學(xué)的愛好，還顯示出了他對(duì)于愛情的獨(dú)特審美情趣。也許，詩人對(duì)小巧女人的執(zhí)著的偏愛是一個(gè)時(shí)代的審美情趣使然，或者是詩人對(duì)于異域風(fēng)情的向往使然，不管是出于哪一種原因，毋庸置疑，都是出于對(duì)美的追求。
美是什么?美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。古往今來，時(shí)代變遷，雖然美的標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但美會(huì)超越時(shí)間和空間，從前人的筆下流淌出來，讓我們感懷至今。
從《雅歌》中流淌出來的是眼中閃爍愛的光輝、秀發(fā)飛舞、唇紅齒白、身材圓潤的希伯來女子之美;而哈菲茲筆下流淌出來的卻是面如明月、鬢角微卷，頰上有顆美人痣的波斯女子之美。從但丁筆下流淌出的是貝雅特麗齊所展示的極端嫻雅、溫柔和純潔的圣女之美，但維庸筆下流淌出來的則是芳顏已逝、金發(fā)灰白、雙肩佝僂的老婦人所展示的生命凋零的凄涼之美。再回頭看看中國的傳統(tǒng)文化，無論是詩經(jīng)中的“靜女其姝，俟我于城隅”，還是古詩十九首中的“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手”，它所展示的都是一種身形消?、云髻盤起、脈脈含情的東方女子的溫婉之美，像一朵圣潔靜放的蓮，極現(xiàn)其妍。(張娜)
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