老虎的金黃

[阿根廷]博爾赫斯

我一次又一次地觀看

那只英武的盂加拉虎

直到金黃色的傍晚，

瞧它在鐵柵欄里面

循著注定的途徑逡巡往返，

從沒(méi)想到那就是它的籠樊。

以后還有別的金黃顏色，

那是宙斯美妙的金屬，

變成九個(gè)指環(huán)，每個(gè)又變成九個(gè)

永遠(yuǎn)沒(méi)了沒(méi)完。

隨著年月的消逝，

別的絢麗色彩逐漸把我拋棄，

如今只給我留下朦朧的光亮、難測(cè)的陰影

和原始的金黃。

啊，西下的夕陽(yáng);啊，老虎，

神話和史詩(shī)里的閃光，

啊，還有那更可愛(ài)的金黃，你的頭發(fā)，

我的手渴望把它撫摸。

(何梭譯)

【賞析】

《老虎的金黃》比較晦澀難懂，因?yàn)闋可娴轿鞣轿膶W(xué)傳統(tǒng)中的幾個(gè)原型。全詩(shī)的中心意象是明確的——虎，而這虎又與金黃色聯(lián)系在一起，于是就有了兩個(gè)相關(guān)意象：虎與金黃。

讀了博爾赫斯《老虎的金黃》，不禁想起了奧地利詩(shī)人里爾克的《豹》。在那一首詩(shī)中，詩(shī)人極寫(xiě)了豹被拘囿的痛楚：

它的目光被那走不完的鐵欄纏得這般疲倦，什么也不能收留。

它好像只有千條的鐵欄桿，

千條的鐵欄桿后便沒(méi)有宇宙堅(jiān)韌的腳步邁著柔軟的步容，

步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)，

仿佛力之舞圍繞著一個(gè)中心，

在中心的一個(gè)偉大的意志昏眩。

這只豹也是這樣整天在鐵籠里踱來(lái)踱去，消磨它強(qiáng)壯的生命力。而在博爾赫斯的筆下，同樣的命運(yùn)呈現(xiàn)為不同的境界：

瞧它在鐵柵欄里面

從沒(méi)想到那就是它的籠樊。

“從沒(méi)想到”在詩(shī)中表現(xiàn)的是一種?涵歧義的心態(tài)。從字面上看，它更多逍遙自在的意味;然而于此之下，還分明包含著一份詩(shī)人的激賞。這只虎的“英武”是“注定的途徑”和“鐵?欄”所無(wú)法限制的;或者說(shuō)，它正是通過(guò)對(duì)“注定的途徑”和“鐵?欄”的“從沒(méi)想到”而益顯“英武”。“從沒(méi)想到”一句，在另一個(gè)譯本中被譯為“毫不懷疑這就是它的牢籠”，雖說(shuō)譯句有很大的出入，但是兩者的意義并沒(méi)有互相違背。

與里爾克的那首名作相比較，一開(kāi)始會(huì)覺(jué)得這兩首詩(shī)有很多的相似之處，然而仔細(xì)分析之后，就會(huì)認(rèn)識(shí)到這兩首詩(shī)雖然都描寫(xiě)的是動(dòng)物以及動(dòng)物的反抗性象征，但是意境卻并不相同。里爾克的“豹”是具象的，就是巴黎動(dòng)物園中的那一只花豹。他覺(jué)得自己的狀況和豹子非常相似，于是便把那種無(wú)法擺脫命運(yùn)?纏的疲倦感以豹子的口吻表達(dá)了出來(lái)。而博爾赫斯的“老虎”卻是抽象的，我們從這一句“我一次又一次地觀看”可以悟出這并不是呈現(xiàn)在作者面前的一只活生生的老虎，而是一個(gè)靈魂、一個(gè)幻象、一種精神，是一連串的文學(xué)比喻，是百科全書(shū)里看到的記憶……

20世紀(jì)文學(xué)的明顯特征之一就是語(yǔ)義的多元性，這首詩(shī)也不例外，我們可以說(shuō)這只英武的老虎給我們帶來(lái)了一種生生不息的生命力與意志力。當(dāng)我們被這一種力量所牽引，忍不住往下讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)該詩(shī)前六行構(gòu)成了一個(gè)意象單元：一只盂加拉虎每日按照注定的路線往返，雖然“英武”，但已接近生命的“夕陽(yáng)”。這里的“鐵?欄”不光指現(xiàn)實(shí)的關(guān)虎的鐵欄，同樣指上帝已“注定的途徑”——任何強(qiáng)悍的生物都不免一死。不過(guò)，動(dòng)物并未察覺(jué)這一點(diǎn)，只有人才意識(shí)得到。由此，博爾赫斯體味到人生的悲劇性：明知上帝的命數(shù)，卻不得不生存下去。

詩(shī)前六行寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的虎，從第七行開(kāi)始寫(xiě)文學(xué)作品中出現(xiàn)過(guò)的形象——布萊克的‘‘火之虎”。布萊克曾在《老虎》一詩(shī)中寫(xiě)道：“老虎老虎，火一樣輝煌，/燃燒在陰沉深夜的叢莽/是什么超凡的手和眼睛/塑造出你可人的勻稱。”在布萊克筆下，虎是原始欲望的象征，它像烈火一樣具有非理性的突發(fā)性、創(chuàng)造性和毀滅性。原始欲望潛伏在黑暗的無(wú)意識(shí)層，如同烈火燃燒在深夜的叢莽中，是作惡造善的力量，既崇高又可怕。

“那是宙斯美妙的金屬”以下三句充滿著神秘的氣氛，但通過(guò)對(duì)一個(gè)小小的指環(huán)進(jìn)行巨大的擴(kuò)張之后，詩(shī)人的感情也在急劇地收縮。第三個(gè)意象單元的前五句經(jīng)由時(shí)空的高速馳掠(“別的絢麗色彩逐漸把我拋棄”)而凝聚為“朦朧的光亮、難測(cè)的陰影/和原始的金黃”。“原始的金黃”云云，口氣極為決絕，它突出了“金黃”的核心位置。以下突然放松，一連三個(gè)“啊”字開(kāi)頭的、抒情色彩非常強(qiáng)烈的詠嘆句式，造成了一種廣泛的彌漫感;而“夕陽(yáng)”、“老虎”、“閃光”、“更可愛(ài)的金黃”“頭發(fā)”等意象相疊加，又把地域、自然、歷史、文化等不同層次和方面的因素綜合在一起。這四個(gè)意象之間存在著一系列復(fù)雜的交叉對(duì)應(yīng)和彼此折射的關(guān)系(“西下的夕陽(yáng)”——“虎”、“神話和史詩(shī)里的閃光”——“更可愛(ài)的金黃”“頭發(fā)”;“西下的夕陽(yáng)”——“更可愛(ài)的金黃”“頭發(fā)”、“虎”——“神話和史詩(shī)的閃光”;“虎”——“更可愛(ài)的金黃”“頭發(fā)”、“西下的夕陽(yáng)”——“神話和史詩(shī)的閃光”等等)，兩個(gè)波次的詠嘆看似平行，暗中卻實(shí)現(xiàn)了兩種功能：一方面，以“西下的夕陽(yáng)”、“神話和史詩(shī)里的閃光”統(tǒng)領(lǐng)起全篇，使“虎”和“金黃”整合成同一主題的不同動(dòng)機(jī)，或者說(shuō)，把“虎”和“金黃”的不同動(dòng)機(jī)整合成同一主題;另一方面，又實(shí)現(xiàn)了一個(gè)整合的復(fù)合意象“老虎的金黃”。

但是這還不夠，詩(shī)人還向往著“更可愛(ài)的金黃”，抒情從自然和歷史的象征轉(zhuǎn)入個(gè)人的主觀情志。五彩繽紛的世界已棄我而去，青年時(shí)代充滿激情的生活只留下一些模糊的印象，唯獨(dú)那情人的金發(fā)——“原始的金黃”仍每天陪伴著我。在此博爾赫斯把對(duì)“老虎的金黃”的刻畫(huà)突然轉(zhuǎn)換成一個(gè)渴求愛(ài)撫的意象，讓我們立刻感受到了他心中充塞的巨大的孤獨(dú)感;正是這種孤獨(dú)感，推動(dòng)著他不斷地接近那最后和最高的藝術(shù)境界。“啊，西下的夕陽(yáng);啊，老虎，/神話和史詩(shī)里的閃光”，夕陽(yáng)，老虎，直到這句，詩(shī)中才提供了隱喻的雙項(xiàng)，在此之前，詩(shī)人先寫(xiě)盂加拉虎，再寫(xiě)布萊克的“老虎”，再寫(xiě)宙斯的指環(huán)，然后是抽象具體化的“原始的金黃”，這一系列喻體一步步地逼近喻旨，使讀者在逐漸明朗的暗示中，越來(lái)越清楚地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那一系列喻體的隱喻最后歸結(jié)到“夕陽(yáng)”。

火紅的夕陽(yáng)，美麗壯觀，猶如&ldquo,傷感語(yǔ)錄;神話和史詩(shī)里的閃光”，它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)生靈的生死，又喚起了他對(duì)于生活的熱情，令他再次生出親手“撫摸”愛(ài)侶那“更可愛(ài)的金黃”“頭發(fā)”的“渴望”，還有什么心態(tài)比這更美呢?(黨嘯林)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/208737.html

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