新谷行
[朝鮮]李奎報(bào)
一粒一粒安可輕?
系人生死與富責(zé)。
我敬農(nóng)夫如敬佛，
佛難養(yǎng)活已饑人。
【賞析】
《新谷行》是一首五言絕句。“行”是一種詩體，是中國漢代樂府歌曲的一種體裁。1199年，李查報(bào)步入艱難曲折的政治生涯，長期在地方接觸農(nóng)民，開始密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。其創(chuàng)作題材和風(fēng)格也從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向，《新谷行》就是這一時(shí)期的代表作，表現(xiàn)了農(nóng)民在社會(huì)上應(yīng)該受到重視。
這首詩為何以“新谷”為題?“新谷”二字，即剛剛收獲的糧食。李查報(bào)意在通過糧食的重要性，突出播種收割糧食的農(nóng)民的重要性。一粒糧食十分微小，而首句卻重復(fù)“一粒一粒”，并用一個(gè)反問“安可輕”加強(qiáng)語氣。因?yàn)榧Z食是否富足是關(guān)乎人民的“生死”和“貧富”的大事。第三句，詩人說要像敬重佛一樣敬重農(nóng)夫，末句將這一意思遞進(jìn)，認(rèn)為真正養(yǎng)活人的是農(nóng)夫，佛對(duì)于挨餓的人無能為力，也就是說農(nóng)夫比佛更值得人尊敬。一個(gè)士大夫有這樣的襟懷是難能可貴的。
《新谷行》一詩體現(xiàn)了李查報(bào)的唯物主義哲學(xué)思想。在《問造物》一文中，他提到“人與物之生，皆定于冥兆，發(fā)于自然。天不自知，造物亦不自知也。……元?dú)庹嘏校蠟樘�，下為�?生活，人在其中。”可見，他對(duì)佛陀創(chuàng)造和主宰萬物的唯心主義宗教觀是不贊同的�！缎鹿刃小分�，詩人也認(rèn)為“佛難養(yǎng)活已饑人”，而養(yǎng)活人的是人自己。人通過勞動(dòng)，耕種糧食，依賴糧食存活，因此靠佛不如靠人。這種唯物主義的自然觀在當(dāng)時(shí)是非常進(jìn)步的。(凌?)
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