“世上豈無千里馬,人中難得九方?。”的意思及全詩翻譯賞析

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩歌鑒賞 來源: 逍遙右腦記憶
世上豈無千里馬,人中難得九方?。
[譯文] 世上難道沒有千里馬嗎?只是人群中很難有能發(fā)現(xiàn)千里馬的九方?。
[出自] 北宋 黃庭堅 《過平輿懷李子先時在并州》

前日幽人佐吏曹, 我行堤草認青袍。
心隨汝水春波動, 興與并門夜月高。
世上豈無千里馬, 人中難得九方?。
酒船魚網(wǎng)歸來是, 花落故溪深一篙。

注釋:
平輿:縣名,在河南東南部,鄰接安徽。周為沈國,元廢入汝陽(1914年改為汝南)。
李子先:時作并州(今山西太原西南)小官。
汝水:近平輿,經(jīng)安徽入淮。
九方?(音“高”):春秋時善相馬的人,九?:九折之澤。喻深遠也。

譯文:
前不久,飽讀詩書,博學多才的李子先,才在并州做了個“佐吏曹”小官,我也做了個職位低、俸祿少的縣尉,所著官服堤草十分難看。我與李君同處于汝水之濱,思友心情似水波久久不能平靜,就連夜晚都會望月思念并州的故人,仿佛友人就在目前。這世上哪里沒有千里馬呢?只是沒有遇到伯樂而已,人中知音就像九折之深沉一樣難尋覓!李君!你我一生所學得不到別人的賞識,還處處受人折難,不如與我漁船載酒歸湖山,過那捕魚、看水漲、賞落花滿溪的悠閑自得的神仙生活算了吧!

賞析:
黃庭堅在1067年(宋英宗治平四年)登進士第后,被任命為葉縣(今屬河南)尉。因為到官誤期,受到上級官吏的譴責;縣尉職位低,俸祿也少,不足以養(yǎng)家,心中總是悶悶不樂。這首詩是他在1071年(熙寧四年)春天,辭去葉縣尉職務(wù)時所作,表達的便是得不到賞識欲歸湖山的心情。   
一二句主客并提,以彼此遠居又各不得意為“懷”字提供豐富的內(nèi)容。“幽人”指李子先,他在并州(治所在今山西太原)作小官。“青袍”是下級官員的服裝。歷代文人常用青草比青袍,如庾信《哀江南賦》:“青袍如草。”杜甫詩:“汀草亂青袍。”含有不被見用的意思。這里作者說“堤草”認出自己的青袍來,不光屬思奇巧,而且以草為有情物來反襯人的情懷難禁,效果極好。   
三四句承首聯(lián)中“各在異地”的含義,敘遙相思念之情這兩句借景抒情,情景互生。作者時在平輿,地近汝水。前句寫自己,后句寫朋友,但同第一二句一樣都用實寫法。仿佛友人也在目前,詩人頗覺親切。   
五六句承首聯(lián)中“各不得志”的含義,寫無人理解的憤懣。這兩句詩措辭自然,對仗工穩(wěn)而又意在言外,顯示出詩人錘煉語言的深厚功力。黃庭堅曾以此聯(lián)示人,并說讀這兩句可以得律詩之法!队^林詩話》對這兩句詩從形式上加以評論,說:“杜牧之云:‘杜若芳州翠,嚴光釣瀨喧。’此以杜與嚴為人姓相對也。又有‘當時物議朱云小,后代聲名白日懸’此乃以朱云對白日,皆為假對,雖以人姓名偶物,不為偏枯,反為工也。如涪翁(黃庭堅號)‘世上豈無千里馬,人中難持(當為“得”)九方皋’,尤為工致。”《苕溪漁隱叢話·后集》(卷三十二)從內(nèi)容上著眼加以評論,說:“魯直(黃庭堅字)《過平輿懷李子先》詩:‘世上豈無千里馬,人中難得九方皋。’《題徐孺子祠堂》詩:‘白屋可能無孺子,黃堂不是欠陳蕃。’二詩命意絕相似,蓋嘆知音者難得耳。”足見這兩句詩受到人們的推重。   
末二句寫出全詩的主旨,勸李子先也解官歸故里,與詩人同游。其中“歸來”二字明言作者用心,緊接著又下一個很有分量的“是”字,但詩人猶嫌不足,同時還用水漲花落、漁船載酒構(gòu)成一幅具有強烈吸引力的圖畫,勸歸之意發(fā)揮得淋漓盡致。   
黃庭堅作詩,最講章法!墩衙琳惭浴肪硎f:“山谷之妙,起無端,接無端,大筆如椽,轉(zhuǎn)折如龍虎,掃棄一切,獨提精要之語。每每承接處,中亙?nèi)f里,不相聯(lián)屬,非尋常意計所及。”這首詩用“幽人佐吏”開篇,以“故溪篙深”作結(jié),很像是無首無尾,然而橫空出語,收束有力。各聯(lián)之間,首聯(lián)說官卑,頷聯(lián)寫春興,頸聯(lián)嘆九方皋之罕見,尾聯(lián)敘故溪之可游,每聯(lián)下語也如同不知其所從來。但細味詩意,脈理仍然是清晰可辨的。因為從內(nèi)容上講,詩人和朋友之所以“心動”、“興高”,并不僅僅是感覺到“春波”、“夜月”的緣故,更重要的是他感慨于自己“佐吏曹“、“青袍”這樣的低下地位,因此也就極容易作千里馬、九方皋之嘆,慨嘆之余,希望能退隱于酒船漁網(wǎng)之間,也就是順理成章了。從結(jié)構(gòu)上看,首聯(lián)總提,中間兩聯(lián)分議,末聯(lián)收攏,也分得巧妙,合得有力,既富變化,又做到了天衣無縫。

“世上豈無千里馬,人中難得九方?”。各個歷史時期不是缺少人才,而是看政治是否清明,統(tǒng)治階級能否做到任人唯賢、唯才是舉!任何時代不是沒有人才,就看有無善于識別、選拔人才的體制。 陳子昂云:"逢時獨可貴,歷代非無才。"在今日社會,光憑有限的幾個伯樂和九方皋是行不通的。
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