宋史?真德秀傳原文
真德秀，字景元，后更為希元，建之浦城人。四歲受書(shū)，過(guò)目成誦。十五而孤，母吳氏力貧教之。同郡楊圭見(jiàn)而異之，使歸共諸子學(xué)，卒妻以女。
登慶元五年進(jìn)士第，授南劍州判官。繼試，中博學(xué)宏詞科，入閩帥幕，召為太學(xué)正，嘉定元年遷博士。時(shí)韓?胄已誅，入對(duì)，首言："權(quán)臣開(kāi)邊，南北涂炭，今茲繼好，豈非天下之福？然日者以行人之遣，金人欲多歲幣之?dāng)?shù)，而吾亦曰可增；金人欲得奸臣之首，而吾亦曰可與。往來(lái)之稱謂，犒軍之金帛，根括歸明流徙之民，皆承之唯謹(jǐn)，得無(wú)滋?我乎？抑善謀國(guó)者不觀敵情，觀吾政事。今號(hào)為更化，而無(wú)以使敵情之畏服，正恐彼資吾歲賂以厚其力，乘吾不備以長(zhǎng)其謀，一旦挑爭(zhēng)端而吾無(wú)以應(yīng)，此有識(shí)所為寒心。"又言："?胄自知不為清議所貸，至誠(chéng)憂國(guó)之士則名以好異，于是忠良之士斥，而正論不聞，正心誠(chéng)意之學(xué)則誣以好名，于是偽學(xué)之論興，而正道不行。今日改弦更張，正當(dāng)褒崇名節(jié)，明示好尚。
召試學(xué)士院，改秘書(shū)省正字兼檢討玉牒。二年，遷校書(shū)郎。又對(duì)，言暴風(fēng)、雨雹、熒惑、蝻蝗之變，皆贓吏所致。尋兼沂王府教授、學(xué)士院權(quán)直。三年，遷秘書(shū)郎。入對(duì)，乞開(kāi)公道，窒旁蹊，以抑小人道長(zhǎng)之漸；選良牧，勵(lì)戰(zhàn)士，以扼群盜方張之銳。四年，選著作佐郎。同列相?讒之，德秀恬不與較。宰相將用德秀，會(huì)言官?之，德秀力辭。兼禮部郎官，上疏言："金有必亡之勢(shì)，亦可為中國(guó)憂。蓋金亡則上恬下嬉，憂不在敵而在我，多事之端恐自此始。"五年，遷軍器少監(jiān)，升權(quán)直。
六年，遷起居舍人，奏："權(quán)奸擅政十有四年，朱熹、彭龜年以抗論逐，呂祖儉、周端朝以上書(shū)斥，當(dāng)時(shí)近臣猶有爭(zhēng)之者。其后呂祖泰之貶，非惟近臣莫敢言，而臺(tái)諫且出力以擠之，則嘉泰之失已深于慶元矣。更化之初，群賢皆得自?shī)^。未幾，傅伯成以諫官論事去，蔡幼學(xué)以詞臣論事去，鄒應(yīng)龍、許奕又繼以封駁論事去。是數(shù)人者，非能大有所矯拂，已皆不容于朝。故人務(wù)自全，一辭不措。設(shè)有大安危、大利害，群臣喑嘿如此，豈不殆哉！今欲與陛下言，勤訪問(wèn)、廣謀議、明黜陟三者而已。"時(shí)鈔法楮令行，告訐繁興，抵罪者眾，莫敢以上聞。德秀奏："或一夫坐罪，而并籍昆弟之財(cái)；或虧陌四錢，而沒(méi)入百萬(wàn)之貲。至于科富室之錢，拘鹽商之舟，視產(chǎn)高下，配民藏楮，鬻田宅以收券者，雖大家不能免，尚得名便民之策？"自此籍沒(méi)之產(chǎn)以漸給還。
兼太常少卿。又言金人必亡，君臣上下皆當(dāng)以祈天永命為心。充金國(guó)賀登位使，及盱眙，聞金人內(nèi)變而返。言于上曰："臣自揚(yáng)之楚，自楚之盱眙，沃壤無(wú)際，陂湖相連，民皆堅(jiān)悍強(qiáng)忍，此天賜吾國(guó)以屏障大江，使強(qiáng)兵足食為進(jìn)取資。顧田疇不辟，溝洫不治，險(xiǎn)要不扼，丁壯不練，豪杰武勇不收拾，一旦有警，則徒以長(zhǎng)江為恃。豈如及今大修墾田之政，專為一司以領(lǐng)之，數(shù)年之后，積儲(chǔ)充實(shí)，邊民父子爭(zhēng)欲自保，因其什伍，勒以兵法，不待糧饣尚，皆為精兵。"又言邊防要事。
時(shí)史彌遠(yuǎn)方以爵祿縻天下士，德秀慨然謂劉?曰："吾徒須急引去，使廟堂知世亦有不肯為從官之人。"遂力請(qǐng)去，出為秘閣修撰、江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。山東盜起，朝廷猶與金通聘，德秀朝辭，奏："國(guó)恥不可忘，鄰盜不可輕，幸安之謀不可恃，導(dǎo)諛之言不可聽(tīng)，至公之論不可忽。"寧宗曰："卿力有余，到江東日為朕撙節(jié)財(cái)計(jì)，以助邊用。"
江東旱蝗，廣德、太平為甚，德秀遂與留守、憲司分所部九郡大講荒政，而自領(lǐng)廣德、太平。親至廣德，與太守魏峴同以便宜發(fā)廩，使教授林庠振給，竣事而還。百姓數(shù)千人送之郊外，指道傍叢冢泣曰："此皆往歲餓死者。微公，我輩已相隨入此矣。"索毀太平州私創(chuàng)之大斛。新徽州守林琰無(wú)廉聲，寧國(guó)守張忠恕私匿振濟(jì)米，皆劾之，而以李道傳攝徽。先是，都司胡?、薛拯每誚德秀迂儒，試以事必?cái)。潦钦u(yù)日聞，因倡言旱傷本輕，監(jiān)司好名，振贍太過(guò)，使峴劾庠以撼德秀。德秀上章自明，朝廷悟，與峴祠，授庠干官，而道傳尋亦召還。
德秀以右文殿修撰知泉州。番舶畏苛征，至者歲不三四，德秀首寬之，至者驟增至三十六艘。輸租令民自概，聽(tīng)訟惟揭示姓名，人自詣州。泉多大家，為閭里患，痛繩之。有訟田者，至焚其券不敢爭(zhēng)。海賊作亂，將逼城，官軍敗衄，德秀祭兵死者，乃親授方略，禽之。復(fù)遍行海濱，審視形勢(shì)，增屯要害處，以備不虞。
十二年，以集英殿修撰知隆興府。承寬弛之后，乃稍濟(jì)以嚴(yán)。尤留意軍政，欲分鄂州軍屯武昌，及通廣鹽于贛與南安，以弭汀、贛鹽寇。未及行，以母喪歸。明年，蘄、黃失守，盜起南安，討之?dāng)?shù)載始平，人服德秀先見(jiàn)。
十五年，以寶謨閣待制、湖南安撫使知潭州。以"廉仁功勤"四字勵(lì)僚屬，以周?頤、胡安國(guó)、朱熹、張?學(xué)術(shù)源流勉其士。罷榷酤，除斛面米，申免和糴，以蘇其民。民艱食，既極力振贍之，復(fù)立惠民倉(cāng)五萬(wàn)石，使歲出糶。又易谷九萬(wàn)五千石，分十二縣置社倉(cāng)，以遍及鄉(xiāng)落。別立慈幼倉(cāng)立義阡�；菡吪e。月試諸軍射，捐其回易之利及官田租。凡營(yíng)中病者、死未葬者、孕者、嫁娶者，贍給有差。朝廷從壽昌朱橐請(qǐng)，以飛虎軍戍壽昌，并致其家口，力爭(zhēng)止之。江華縣賊蘇師入境殺劫，檄廣西共討平之。司馬遵守武岡，激軍變，劾遵而誅其亂者。
理宗即位，召為中書(shū)舍人，尋擢禮部侍郎、直學(xué)士院。入見(jiàn)，奏："三綱五常，扶持宇宙之棟干，奠安生民之柱石。晉廢三綱而劉、石之變興，唐廢三綱而安祿山之難作。我朝立國(guó)，先正名分。陛下不幸處人倫之變，流聞四方，所損非淺。?川之變，非濟(jì)王本志，前有避匿之跡，后聞?dòng)懖吨\，情狀本末，灼然可考。愿討論雍熙追封秦王舍罪恤孤故事，濟(jì)王未有子息，亦惟陛下興滅繼絕。"上曰："朝廷待濟(jì)王亦至矣。"德秀曰："若謂此事處置盡善，臣未敢以為然。觀舜所以處象，則陛下不及舜明甚。人主但當(dāng)以二帝、三王為師。"上曰："一時(shí)倉(cāng)猝耳。"德秀曰："此已往之咎，惟愿陛下知有此失而益講學(xué)進(jìn)德。"次言："?川之獄，未聞參聽(tīng)于公朝，淮、蜀二閫乃出于僉論所期之外。天下之事非一家之私，何惜不與眾共之？"且言："乾道、淳熙間，有位于朝者以饋及門為恥，受任于外者以包苴入都為羞。今饋賂公行，薰染成風(fēng)，恬不知怪。"又疏言："朝廷之上，敏銳之士多于老成，雖嘗以耆艾褒傅伯成、楊簡(jiǎn)，以儒學(xué)褒柴中行，以恬退用趙蕃、劉宰，至忠亮敢言如陳宓、徐僑，皆未蒙錄用。"上問(wèn)謙吏，德秀以知袁州趙{?政}夫?qū)�，親擢{?政}夫直秘閣、為監(jiān)司。具手札入謝，因言崔與之帥蜀，楊長(zhǎng)儒帥閩，皆有廉聲，乞廣加咨訪。
上初御清暑殿，德秀因經(jīng)筵侍上，進(jìn)曰："此高、孝二祖儲(chǔ)神燕閑之地，仰瞻楹桷，當(dāng)如二祖實(shí)臨其上。陛下所居處密邇東朝，未敢遽當(dāng)人主之奉。今宮閣之義浸備，以一心而受眾攻，未有不浸淫而蠹蝕者，惟學(xué)可以明此心，惟敬可以存此心，惟親君子可以維持此心。"因極陳古者居喪之法與先帝視朝之勤。
寧宗小祥，詔群臣服純吉，德秀爭(zhēng)之曰："自漢文帝率情變古，惟我孝宗方衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，惜當(dāng)時(shí)不并定臣下執(zhí)喪之禮，此千載無(wú)窮之憾。孝宗崩，從臣羅點(diǎn)等議，令群臣易月之后，未釋衰服，惟朝會(huì)治事權(quán)用黑帶公服，時(shí)序仍臨慰，至大祥始除。?胄枋政，始以小祥從吉。且?guī)Р灰越穑?不以紅，佩不以魚(yú)，鞍轎不以文繡。此于群臣何損？朝儀何傷？"議遂格。
德秀屢進(jìn)鯁言，上皆虛心開(kāi)納，而彌遠(yuǎn)益嚴(yán)憚之，乃謀所以相撼，畏公議，未敢發(fā)。給事中王?、盛章始駁德秀所主濟(jì)王贈(zèng)典，繼而殿中侍御史莫澤劾之，遂以煥章閣待制提舉玉隆宮。諫議大夫朱端常又劾之，落職罷祠。監(jiān)察御史梁成大又劾之，請(qǐng)加竄殛。上曰："仲尼不為已甚。"乃止。
既歸，修《讀書(shū)記》，語(yǔ)門人曰："此人君為治之門，如有用我者，執(zhí)此以往。"汀寇起，德秀薦陳?有文武才干，常平使者史彌忠言于朝，遂起?討平之。紹定四年，改職與祠。
五年，進(jìn)徽猷閣、知泉州。迎者塞路，深村百歲老人亦扶杖而出，城中歡聲動(dòng)地。諸邑二稅法預(yù)借至六七年，德秀入境，首禁預(yù)借。諸邑有累月不解一錢者，郡計(jì)赤立不可為�；蚓虒捫籼E，德秀謂民困如此，寧身代其苦。決訟自卯至申未已。或勸嗇養(yǎng)精神，德秀謂郡弊無(wú)力惠民，僅有政平、訟理事當(dāng)勉。建炎初置南外宗政司于泉，公族僅三百人，漕司與本州給之，而朝廷歲助度牒。已而不復(fù)給，而增至二千三百余人，郡坐是愈不可為。德秀請(qǐng)于朝，詔給度牒百道。
彌遠(yuǎn)薨，上親政，以顯謨閣待制知福州。戒所部無(wú)濫刑橫斂，無(wú)徇私黷貨，罷市令司，曰："物同則價(jià)同，寧有公私之異？"閩縣里正苦督賦，革之。屬縣苦貴糴，便宜發(fā)常平賑之。�？芸v橫，次第禽殄之。未幾，聞金滅，京湖帥奉露布圖上八陵，而江、淮有進(jìn)取潼關(guān)、黃河之議。德秀以為憂，上封事曰："移江、淮甲兵以守?zé)o用之空城，運(yùn)江、淮金谷以治不耕之廢壤，富庶之效未期，根本之弊立見(jiàn)。惟陛下審之重之。"
召為戶部尚書(shū)，入見(jiàn)，上迎謂曰："卿去國(guó)十年，每切思賢。"乃以《大學(xué)衍義》進(jìn)，復(fù)陳祁天永命之說(shuō)，謂"敬者德之聚。儀狄之酒，南威之色，盤游弋射之娛，禽獸狗馬之玩，有一于茲，皆足害敬"。上欣然嘉納，改翰林學(xué)士、知制誥，時(shí)政多所論建。逾年，知貢舉，已得疾，拜參知政事，同編修敕令、《經(jīng)武要略》。三乞祠祿，上不得已，進(jìn)資政殿學(xué)士、提舉萬(wàn)壽觀兼侍讀，辭。疾亟，冠帶起坐，迄謝事，猶神爽不亂。遺表聞，上震悼，輟視朝，贈(zèng)銀青光祿大夫。
德秀長(zhǎng)身廣額，容貌如玉，望之者無(wú)不以公輔期之。立朝不滿十年，奏疏無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)言，皆切當(dāng)世要?jiǎng)?wù)，直聲震朝廷。四方人士誦其文，想見(jiàn)其風(fēng)采。及宦游所至，惠政深洽，不愧其言，由是中外交頌。都城人時(shí)驚傳傾洞，奔擁出關(guān)曰："真直院至矣！"果至，則又填塞聚觀不置。時(shí)相益以此忌之，輒擯不用，而聲愈彰。及歸朝，適鄭清之挑敵，兵民死者數(shù)十萬(wàn)，中外大耗，尤世道升降治亂之機(jī)，而德秀則既衰矣。杜范方攻清之誤國(guó)，且謂其貪黷更甚于前，而德秀乃奏言："此皆前權(quán)臣玩?之罪，今日措置之失，譬如和、扁繼庸醫(yī)之后，一藥之誤，代為庸醫(yī)受責(zé)。"其議論與范不同如此。然自?胄立偽學(xué)之名以錮善類，凡近世大儒之書(shū)，皆顯禁以絕之。德秀晚出，獨(dú)慨然以斯文自任，講習(xí)而服行之。黨禁既開(kāi)，而正學(xué)遂明于天下后世，多其力也。
所著《西山甲乙稿》、《對(duì)越甲乙集》、《經(jīng)筵講義》、《端平廟議》、《翰林詞草四六》、《獻(xiàn)忠集》、《江東救荒錄》、《清源雜志》、《星沙集志》。既薨，上思之不置，謚曰文忠。
宋史?真德秀傳翻譯
真德秀字景元，后來(lái)改景元為希元，是建州浦城人。他四歲的時(shí)候開(kāi)始讀書(shū)，記性及悟性都很好，能做到過(guò)目成誦。十五歲的時(shí)候失去父親，由母親吳氏獨(dú)力撫養(yǎng)。同郡的楊圭發(fā)現(xiàn)真德秀為可塑之才，便在他的學(xué)習(xí)方面給予極大關(guān)懷，楊圭還將自己的女兒許配給了真德秀。
慶元五年(99)，真德秀考中進(jìn)士，被授南劍州判官。不久又試中博學(xué)宏詞科，從而進(jìn)入福建帥幕，并被朝廷召為太學(xué)正。嘉定元年(208)，真德秀擢升博士。當(dāng)時(shí)，權(quán)相韓胄已被誅殺，皇帝召見(jiàn)了真德秀。真德秀首先說(shuō)“：權(quán)臣韓胄挑起戰(zhàn)爭(zhēng)事端，致使南北生靈涂炭，民不聊生�，F(xiàn)在局面有了改觀，這是天下人的福氣。金朝要增加歲幣之?dāng)?shù)，我朝廷認(rèn)為應(yīng)當(dāng)予以滿足；金朝要韓胄等奸臣的首級(jí)，朝廷認(rèn)為也可奉送；宋金往來(lái)的稱謂，犒賞金軍的金帛數(shù)量，包括交還歸來(lái)的流徙的百姓，都聽(tīng)從金國(guó)的，奉之唯謹(jǐn)，這樣不是增長(zhǎng)了金朝輕侮朝廷的情緒嗎？善于謀國(guó)的人應(yīng)該根據(jù)敵人的情況來(lái)做決策。現(xiàn)在號(hào)稱改革，卻不能采取措施使敵人有所畏服，恐怕敵人就會(huì)利用我們給予他們的歲幣不斷增加國(guó)力，并乘我不備發(fā)動(dòng)新的陰謀。這樣的話，一旦其挑起爭(zhēng)端，而我們又沒(méi)有應(yīng)對(duì)之策，那就實(shí)在寒心了�！闭娴滦阌终f(shuō)：“韓胄知道自己不受清正之議的好評(píng)，知道那些至誠(chéng)憂國(guó)之士指責(zé)他好大喜功，所以就竭力排斥忠良，致使正義不伸，正論不聞，正道不行。正心誠(chéng)意之理學(xué)被他誣為虛妄好名的偽學(xué)，并受到大肆攻擊和禁錮�，F(xiàn)在是改弦更張的好時(shí)期，朝廷應(yīng)當(dāng)褒崇名節(jié)，明示好尚。”
真德秀在受到皇帝召見(jiàn)后，被召試學(xué)士院，改任秘書(shū)省正字兼檢討玉牒，嘉定二年(209)，又升為校書(shū)郎，并再次受皇帝召見(jiàn)。他陳述暴風(fēng)、雨雹、熒惑、蝻蝗之災(zāi)變，皆由貪官污吏所導(dǎo)致。不久，真德秀兼沂王府教授、學(xué)士院權(quán)直。嘉定三年，真德秀升秘書(shū)郎。他向皇帝建議要開(kāi)公道，阻旁蹊，以抑小人往上爬；選良將，勵(lì)軍士，以扼群盜的興起之勢(shì)。嘉定四年，真德秀升為著作佐郎。遭到同列的攻擊和誹謗，他處之恬然，不與之計(jì)較。宰相打算起用真德秀，遭到言官非議，真德秀也就極力推辭了。真德秀在兼禮部郎官時(shí)曾上疏說(shuō)“：金朝有必亡的趨勢(shì)，這雖是好事，但也可變?yōu)橹袊?guó)之憂。因?yàn)榻鹜龊螅苋菀资刮曳絾适Ф分�，形成上恬下嬉的狀況。所以真正的憂患不在敵方而在我方，多事之端，恐怕要從此開(kāi)始了�！奔味ㄎ迥�，真德秀遷軍器少監(jiān)，升權(quán)直。
嘉定六年，真德秀升任中書(shū)舍人，他上奏說(shuō)：“韓胄等權(quán)奸擅政十四年，朱熹、彭龜年等人盡遭貶逐，呂祖儉、周端朝等因發(fā)表不同意見(jiàn)而遭斥責(zé)，即便如此，當(dāng)時(shí)仍有大臣不畏權(quán)勢(shì)，據(jù)理力爭(zhēng)。然而，自從呂祖泰遭貶謫后，且不說(shuō)大臣不敢再多言，那些臺(tái)諫之官反而為虎作倀，幫助韓胄。所以說(shuō)嘉泰(20～204)年間出現(xiàn)的問(wèn)題較之慶元(95～200)年間更嚴(yán)重了。更化之初，群臣都能奮發(fā)努力，可是不久，傅伯成以諫官身份發(fā)議論而罷官；蔡幼學(xué)以詞臣身份發(fā)議論而罷官；鄒應(yīng)龍、許奕以發(fā)議論而罷官，這幾個(gè)人所發(fā)議論皆不出格，但也不能為朝廷所容忍，所以人們開(kāi)始明哲保身、緘口不言。如果遇有大的安危、大的利害時(shí)，群臣也如此漠然，那就太危險(xiǎn)了�，F(xiàn)在我要對(duì)陛下說(shuō)的無(wú)非有三點(diǎn)：即勤訪問(wèn)，廣謀議，明黜陟�！碑�(dāng)時(shí)，朝廷為了解決財(cái)政危機(jī)，大量征收雜稅并且發(fā)行“會(huì)子”，在這一活動(dòng)中，興起了舉報(bào)之風(fēng)，許多人都因偷漏稅款而得罪，卻無(wú)人敢報(bào)告朝廷。真德秀為此上奏說(shuō)“：有的一夫坐罪，就牽連沒(méi)收其兄弟的財(cái)產(chǎn)；有的偷漏稅款很少，就懲罰性地沒(méi)收人家百萬(wàn)之財(cái)。征收富室之錢，拘扣鹽商之船，視財(cái)富高低強(qiáng)行分配錢券，以致使人們不得不鬻田賣房來(lái)收取錢券，這難道是便民之策嗎？”由于真德秀的批評(píng)，朝廷不得已將所沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)漸次送還原主。
真德秀兼太常少卿時(shí)，又言金朝必亡，認(rèn)為君臣上下應(yīng)當(dāng)更加保持謹(jǐn)慎。真德秀充任金朝賀登位使，在行至盱眙時(shí)，聽(tīng)說(shuō)金朝發(fā)生內(nèi)變而返。并向皇帝稟告說(shuō)“：我從揚(yáng)州到楚州，又由楚州到達(dá)盱眙，一路上見(jiàn)沃野千里，陂湖相連，老百姓大多堅(jiān)悍強(qiáng)忍，這是我長(zhǎng)江之北最好的屏障，也為我方兵強(qiáng)馬壯、不斷進(jìn)取提供了可靠的保證。然而，縱觀千里沃野，大量的土地未得到開(kāi)墾，水利未得到整修，險(xiǎn)要地段沒(méi)有加以控制，丁壯沒(méi)有加以訓(xùn)練，豪杰武勇沒(méi)有得到收編，一旦出現(xiàn)緊急情況，則只有以長(zhǎng)江為屏障�，F(xiàn)在應(yīng)頒布大興水利、鼓勵(lì)墾田之政策，并設(shè)一專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)督導(dǎo)。如此一來(lái)，數(shù)年之后，積蓄充實(shí)，邊民父子都會(huì)爭(zhēng)先保衛(wèi)國(guó)家，朝廷則乘勢(shì)以軍制加以整編，使之成為保衛(wèi)國(guó)家的精兵悍卒�！�
史彌遠(yuǎn)欲以高官厚祿拉攏天下之士，真德秀慨然對(duì)劉?說(shuō)：“我輩應(yīng)迅速離開(kāi)這是非之地，讓朝廷知道世間也有不肯受人愚弄之人。”遂力請(qǐng)離朝，出為秘閣修撰、江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。山東盜賊興起，朝廷仍與金朝保持使臣往來(lái)。真德秀上奏說(shuō)“：國(guó)恥不可忘，鄰盜不可輕，茍安之謀不可依，阿諛之言不可聽(tīng)，至公之論不可忽�！睂幾谡f(shuō)：“你有能力，到江東后可為朕理財(cái)，以資邊防費(fèi)用�！�
江東發(fā)生旱災(zāi)和蝗災(zāi)，尤以廣德、太平兩地最為嚴(yán)重。真德秀到任后，與留守、憲司等密切配合，大講荒政，他自己還專門負(fù)責(zé)廣德和太平的救災(zāi)工作。他到廣德后，與太守魏峴商議，決定開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民，并讓教授林庠具體組織賑給，將一切工作安排妥當(dāng)之后才離開(kāi)廣德。臨行時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩諗?shù)千人一直將他送到郊外，有人還指著道旁林立的墳�？奁f(shuō)“：這里埋葬的都是以往的餓死者，如果沒(méi)有真德秀公，我們的命運(yùn)將會(huì)與死者一樣�！闭娴滦氵�毀掉了太平州私創(chuàng)的盤剝老百姓的大斛。
新徽州太守林琰貪贓枉法，無(wú)廉潔之名，寧國(guó)太守張忠恕瞞匿賑濟(jì)之糧，都受到真德秀的彈劾，后來(lái)由李道傳替代林琰而攝管徽州。起初，都司胡木規(guī)、薛拯時(shí)常譏誚真德秀迂腐，料定德秀做事必碰壁，及至真德秀有政績(jī)政譽(yù)時(shí)，胡、薛則認(rèn)為旱情本來(lái)不嚴(yán)重，因監(jiān)司邀功好名，致使賑濟(jì)太過(guò)，他們還唆使太守魏峴彈劾林庠，借以攻擊、搖撼真德秀。真德秀上奏章說(shuō)明事實(shí)真相，得到朝廷理解，魏峴受到處罰，降祠官，林庠授干官，李道傳也很快奉詔回朝廷工作。
真德秀以右文殿修撰知泉州，當(dāng)時(shí)許多外國(guó)船只因懼怕征收苛捐雜稅，而不愿到泉州從事貿(mào)易活動(dòng)，每年到港船只僅有三、四艘而已。真德秀到任后，實(shí)行寬稅政策，使外來(lái)船只驟增至三十六艘。收租講求公平，訴訟依照法律，因而贏得人心。泉州有許多豪右之家仗勢(shì)凌人，真德秀對(duì)此狀況毫不客氣地加以繩正。海賊作亂于泉州沿海，一度逼近泉州城，官軍被打敗。真德秀臨危不懼，他一方面祭悼陣亡將士，一方面親自擬定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，終于將海賊擒獲。他還親自赴沿海巡查、審視地形，增強(qiáng)要塞地段的防備，以備不測(cè)。
嘉定十二年(29)，真德秀以集英殿修撰知隆興府。在任職期間，他既注意營(yíng)造寬松之氛圍，又注意展現(xiàn)法紀(jì)之威嚴(yán)，并特別留意于軍政，他曾打算調(diào)鄂州之軍屯駐武昌，流通廣鹽到贛州和南安，從而消除汀、贛鹽寇的生存根基。真德秀的這個(gè)計(jì)劃因要服母喪而沒(méi)有得到實(shí)施。第二年，蘄州、黃州失守，盜賊起于南安，官軍花了數(shù)年時(shí)間才將其鎮(zhèn)壓。人們因此而佩服真德秀有先見(jiàn)之明。
嘉定十五年(222)，真德秀以寶謨閣待制、湖南安撫使知潭州。他以“廉、仁、公、勤”四個(gè)字約束和激勵(lì)部下，以周敦頤、胡安國(guó)、朱熹、張木式之學(xué)識(shí)與風(fēng)范來(lái)勉勵(lì)僚屬。他還為百姓罷除榷酤，解除斛面米，申免和糴。老百姓如遇生活困苦，真德秀便極力設(shè)法賑濟(jì)，并設(shè)立了五萬(wàn)石的惠民倉(cāng)，以做救急之用。他還準(zhǔn)備谷米九萬(wàn)五千石，分十二縣置社倉(cāng)，以救濟(jì)那些處于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)落的百姓。另外，真德秀還設(shè)立了慈幼倉(cāng)和義田，其惠政之舉可以說(shuō)不勝枚舉。真德秀為了搞好軍隊(duì)訓(xùn)練，主動(dòng)捐獻(xiàn)回易之利及官田之租。對(duì)營(yíng)中的生病者、死未葬者、懷孕者、嫁娶者，也都適當(dāng)給以優(yōu)撫和幫助。朝廷聽(tīng)從壽昌朱橐的建議，將飛虎軍調(diào)守壽昌，真德秀據(jù)理力爭(zhēng)，阻止這次調(diào)動(dòng)。江華縣之賊蘇師率眾入轄境殺劫，真德秀令廣西之軍和湖南之軍合力討伐成功。司馬遵領(lǐng)兵駐守武岡，因其專橫引起軍隊(duì)嘩變，真德秀彈劾司馬遵，并且誅滅了亂軍。
理宗即位后，真德秀被召為中書(shū)舍人，不久，真德秀擢升禮部侍郎、直學(xué)士院。他在受皇帝召見(jiàn)時(shí)說(shuō)：“三綱五常，是支撐宇宙的棟梁，是安定生民的柱石。晉朝廢三綱五常而引起劉、石之變，唐朝廢三綱五常而引出安史之亂，我朝立國(guó)，當(dāng)先正名分，維護(hù)三綱五常，陛下不幸處人倫之變，致使流言蜚語(yǔ)四處流傳，這對(duì)陛下的損害是很大的。?川之變，并非濟(jì)王蓄意所為，因前有避匿之跡象，后有討捕之陰謀，事情原委本來(lái)是十分清楚的。希望陛下效仿雍熙追封秦王舍罪恤孤之故事，濟(jì)王沒(méi)有子嗣，還望陛下興滅繼絕�！被实壅f(shuō)“：朝廷對(duì)待濟(jì)王可謂至誠(chéng)盡心了�！闭娴滦阏f(shuō)“：如果陛下認(rèn)為濟(jì)王之事處理得很完善，我是不敢茍同的。如果對(duì)比一下舜帝處象的故事，我則認(rèn)為陛下遠(yuǎn)不如舜聰明，陛下應(yīng)當(dāng)以二帝、三王為師。”皇帝說(shuō)“：此事處置確實(shí)倉(cāng)促了。”真德秀說(shuō)：“此事已成為過(guò)去，只愿陛下知道有此過(guò)失，吸取教訓(xùn)，更加正心誠(chéng)意，講學(xué)重德，”真德秀接著說(shuō)：“?川之獄，未聞公斷于朝，淮、蜀之邊防亦出于公論所期之外。天下之大事，決非一家之私事，為什么不順應(yīng)民心，與國(guó)人共議大事呢？”真德秀還說(shuō)：“乾道、淳熙年間，在朝之臣概以接收饋贈(zèng)為恥，地方官吏也以接收賄賂為羞，然而，現(xiàn)在賄賂之風(fēng)公行，且相互熏染，恬不知怪�！�
真德秀又上疏說(shuō)：“朝廷之上，敏銳之士多于老成，傅伯成、楊簡(jiǎn)因老成持重而受褒獎(jiǎng)，柴中行因潛心儒學(xué)也受到獎(jiǎng)掖，趙蕃、劉宰因淡于名利而受到重用，但是，像陳宓、徐僑這些忠亮敢言之士卻未蒙錄用�！被实墼儐�(wèn)哪些人可以稱得上是廉吏，真德秀以知袁州趙?夫?yàn)槔隽嘶卮�，皇帝遂親自提升趙?夫直秘閣為監(jiān)司。真德秀致書(shū)皇帝表示謝意，并說(shuō)崔與之治理川蜀、楊長(zhǎng)儒統(tǒng)轄福建，都有廉潔之名聲，希望皇帝對(duì)他們加以重用。
皇帝初住清暑殿時(shí)，真德秀為其講解經(jīng)傳史鑒，并且進(jìn)言：“清暑殿乃高、孝二祖修身養(yǎng)心之地，仰觀楹桷，仿佛二祖還臨駕于上。陛下所居之御靠近東朝，并未深得人主之奉�，F(xiàn)在宮之議漸漸具備，如果以一心而受眾人攻擊，難免會(huì)產(chǎn)生浸淫和蠹蝕之人，只有勤學(xué)可以明凈此心，只有恭敬虔誠(chéng)可以寄存此心，只有親和君子可以維持此心�！闭娴滦銥榇藰O力陳說(shuō)古之居喪之德和先帝視朝之勤勉。
寧宗駕崩周年之際，皇帝下詔文武百官可除孝服，真德秀爭(zhēng)辯說(shuō)：“自從漢文帝輕率變更古禮后，只有孝宗穿喪服三年，朝衣朝冠均以大布做成，可惜孝宗并沒(méi)有在當(dāng)時(shí)給群臣定下執(zhí)喪之禮，這不能不說(shuō)是一種萬(wàn)古遺憾。孝宗駕崩后，當(dāng)時(shí)朝廷聽(tīng)從羅點(diǎn)的建議，詔令群臣易月之后，不脫喪服，如遇朝會(huì)治事等活動(dòng)則穿黑帶公服，這種狀況要一直持續(xù)到帝王駕崩后兩周年祭日為止。韓胄擅權(quán)后，始規(guī)定在帝王駕崩周年日可除喪服。況且腰帶不用金，鞋靴不用紅色，佩帶不用魚(yú)符，鞍轎不用文繡，這對(duì)于群臣又有什么影響呢？”真德秀的建議被采納。
真德秀屢進(jìn)耿直之言，皇帝皆虛心采納，但權(quán)臣史彌遠(yuǎn)則更懼怕和嫉妒他，因而總想找機(jī)會(huì)整整他，由于害怕輿論譴責(zé)，史彌遠(yuǎn)一直未敢輕舉妄動(dòng)。后來(lái)給事中王、盛章受其指使攻擊真德秀所主濟(jì)王贈(zèng)典，接著殿中侍御史莫澤也彈劾真德秀，真德秀遂以煥章閣待制提舉玉隆宮，諫議大夫朱端常再一次彈劾真德秀，致使真德秀落職罷祠。后來(lái)，監(jiān)察御史梁成大又彈劾真德秀，準(zhǔn)備將真德秀置之于死地。幸虧皇帝說(shuō)了句“仲尼不為已甚”，才制止了這種迫害行動(dòng)。
真德秀離朝歸家后，修撰了《讀書(shū)記》。他對(duì)門徒說(shuō)：“這本書(shū)為人君治政的入門書(shū)，如果我被起用，我將攜此前往�！蓖≈葜鼙I興起后，真德秀向常平使者史彌忠推薦有文武之才的陳韋華，朝廷遂起用陳韋華將寇盜討平。紹定四年(23)，真德秀改職與祠。
紹定五年(232)，真德秀進(jìn)徽猷閣知泉州。他到任之時(shí)，歡迎的人群塞滿了道路，就連偏僻鄉(xiāng)村的百歲老人亦拄著拐杖趕來(lái)了，泉州城因此歡聲動(dòng)地。在這之前，泉州之諸小城曾預(yù)借二稅達(dá)六、七角，真德秀赴任后，禁止向市民搞預(yù)借活動(dòng)。有些市民幾個(gè)月交不起一文錢，州郡財(cái)計(jì)亦為之窘迫。有些官吏認(rèn)為不能對(duì)百姓太寬恤。真德秀則認(rèn)為百姓太困苦，寧愿自己去分擔(dān)他們的憂愁。
建炎初年，朝廷初置南外宗政司于泉州，當(dāng)時(shí)信徒只有三百來(lái)號(hào)人，由漕司及本州提供費(fèi)用，朝廷每年亦資助度牒。但時(shí)過(guò)境遷，原來(lái)的三百人現(xiàn)已增至二千三百余人，而費(fèi)用不復(fù)給，真德秀陳請(qǐng)于朝廷，皇上因之下詔給度牒于百道。
史彌遠(yuǎn)死后，理宗始親政。真德秀以顯謨閣待制知福州。他在任期間，訓(xùn)戒下屬不得濫用刑法，不得橫征暴斂，不得徇私舞弊，不得罷行欺市。他說(shuō)：“物同則作同，怎可有公私之別呢？”當(dāng)時(shí)，閩縣的里正因橫征暴斂而被革職，屬縣的老百姓苦于貴糴，真德秀則公平地以常平倉(cāng)之糧賑濟(jì)之。福州沿�？鼙I橫行，真德秀一一將其擒獲討平。不久，真德秀聽(tīng)說(shuō)金朝滅亡后，京、湖許多將帥摩拳擦掌，上表請(qǐng)收復(fù)失地，江、淮前線也有進(jìn)取潼關(guān)、黃河的議論。真德秀深以為憂，他為此上疏說(shuō)：“調(diào)江、淮之軍去守那些無(wú)用的空城，運(yùn)江、淮之糧去治那些不能耕作的廢壤，不僅達(dá)不到富庶之目的，反而會(huì)招來(lái)許多根本之弊端，愿陛下對(duì)此慎之又慎，切不可輕率行事�！�
真德秀被召為戶部尚書(shū)，在入見(jiàn)皇帝時(shí)，皇帝親自出來(lái)迎接，并且對(duì)真德秀說(shuō)“：你離開(kāi)朝廷十年，朕時(shí)常牽掛于你�！闭娴滦阆蚧实圻M(jìn)呈自己所著的《大學(xué)衍義》，并且陳述祈天永命之說(shuō)，他認(rèn)為“：敬者乃道德的一種凝聚。儀狄的美酒，南威的女色，郊游射獵的娛樂(lè)，禽獸狗馬的珍玩，有一樣沾染上了，都足以害敬害德。”皇帝欣然嘉納，真德秀因此改任翰林學(xué)士、知制誥。他對(duì)時(shí)政多有論建。過(guò)一年，真德秀知貢舉，身體也在此時(shí)得了病，皇帝拜他為參知政事，同編修敕令和《經(jīng)武要略》，真德秀三乞祠祿，皇帝不得已，進(jìn)真德秀資政殿學(xué)士，提舉萬(wàn)壽觀兼侍讀，真德秀推辭不就。此時(shí)，他的病情愈來(lái)愈嚴(yán)重，但其穿戴起坐直至去世都表現(xiàn)得神清氣爽，有條不紊�；实勐�(tīng)到真德秀辭世的消息后，悲痛不已，并停止視朝，以示哀悼，贈(zèng)真德秀為銀青光祿大夫。
真德秀身材頎長(zhǎng)，面額寬廣，容貌如玉，見(jiàn)到過(guò)他的人都期望他能官至公輔，真德秀在朝廷做官不滿十年，所上奏疏不下數(shù)十萬(wàn)言，其言論多切中時(shí)弊，因此，其正直的名聲震動(dòng)朝廷，四方人士皆爭(zhēng)相傳誦其文章，并希望目睹其風(fēng)采。真德秀任官所至，都能夠做到施惠政于民，實(shí)現(xiàn)他的主張和諾言，因而也就更加得到朝野稱道。當(dāng)時(shí)都城之人經(jīng)常奔涌出門，因?yàn)樗麄兟?tīng)到傳聞?wù)f真德秀到來(lái)了。真德秀到達(dá)后，人們更是將道路圍得水泄不通，可謂不顧一切地來(lái)觀睹真德秀，權(quán)臣史彌遠(yuǎn)因而就特別忌恨他。但是，史彌遠(yuǎn)越是排擠真德秀，真德秀的名聲反而越大。史彌遠(yuǎn)死后，真德秀歸朝任事，又逢史彌遠(yuǎn)之爪牙鄭清之輕率挑起戰(zhàn)事，致使兵民死者無(wú)數(shù)，國(guó)家元?dú)庖嘁虼舜髠�。本�?lái)，在這種世道升降治亂之時(shí)，給真德秀提供了施展才能的機(jī)會(huì)，可惜，此時(shí)的真德秀已年邁體衰，力不從心了。杜范力言鄭清之誤國(guó)，認(rèn)為其貪婪狡詐較史彌遠(yuǎn)更為嚴(yán)重。真德秀則認(rèn)為“：追根溯源，還是史彌遠(yuǎn)擅權(quán)所造成的惡果，這與扁鵲繼庸醫(yī)之后，一藥之誤，便代為庸醫(yī)受責(zé)是一樣的道理。”真德秀之議論與杜范看法之不同由此可見(jiàn)一斑。然而，自從韓胄將道學(xué)誣為偽學(xué)，且大肆排擠打擊道學(xué)家之后，凡近世大儒之書(shū)，皆遭禁絕。真德秀晚出，獨(dú)慨然以斯文自任，研究講習(xí)而付諸實(shí)行。黨禁解除后，道學(xué)所以能明于天下和后世，很大程度上取決于真德秀的努力。
真德秀著有《西山甲乙稿》、《對(duì)越甲乙集》、《經(jīng)筵講義》、《端平廟議》、《翰林詞草四六》、《獻(xiàn)忠集》、《江東救荒錄》、《清源雜志》、《星沙集志》。去世后，皇帝念其功德，賜其謚號(hào)“文忠”。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/1053894.html
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