【作品介紹】

　　《贈(zèng)東岳焦煉師》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第127卷第16首。

【原文】

　　贈(zèng)東岳焦煉師

　　作者：唐·王維

先生千歲馀，五岳遍曾居。

遙識(shí)齊侯鼎，新過王母廬。

不能師孔墨，何事問長沮。

玉管時(shí)來鳳，銅盤即釣魚。

竦身空里語，明目夜中書。

自有還丹術(shù)，時(shí)論太素初。

頻蒙露版詔，時(shí)降軟輪車。

山靜泉逾響，松高枝轉(zhuǎn)疏。

支頤問樵客，世上復(fù)何如。

【注釋】

①東岳泰山地近濟(jì)州，此詩疑即維在濟(jì)州任職期間所作。焦煉師:李白有《贈(zèng)高山焦煉師》，王昌齡有《謁焦煉師》，李頎有《寄焦煉師》，錢起有《題嵩陽焦道士石壁》，諸詩所述，蓋即一人�！顿�(zèng)嵩山焦煉卿序曰:“嵩山有神人焦煉師者，不知何許婦人也。又云生于齊梁時(shí)，其年貌可稱五、六十。常胎息絕?，居少室廬，游行若飛，倏忽萬里，世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫能測(cè)其往也。”按:維此詩日“五岳遍曾居”，則煉師于嵩、泰二山，皆嘗居之。煉師事跡，又見《太平廣記》卷四四九引《廣異記》。煉師，《唐六典》卷四:“道士修行有三號(hào)……其德高思精，謂之煉師。”

②歲:全詩校:“一作載。”

③齊侯鼎:《史記，封禪書》:“(李)少君見上，上有故銅器，問少君，少君曰:‘此器齊桓公十年陳于柏寢(臺(tái)名)。’已而案其刻，果齊植公器，一宮盡駭，以為少君神，數(shù)百歲人也。”

④王母:即西王母，古仙人名。

⑤孔墨:孔子、墨子。兩人都曾為實(shí)現(xiàn)自己的政治主張而四處奔波。

⑥間長沮:《論語·微子》:“長沮、桀溺藕而耕，孔子過之，使之路問津(渡口)焉”。

⑦“玉管”句:用弄玉事。

⑧“銅盤”句:《后漢書·方術(shù)列傳》載:左慈少有神道，嘗在司空曹操座，求銅盤?水，以竹竿餌釣于盤中，引出鱸魚數(shù)條，皆長三尺徐，生鮮可愛。

⑨辣身:即聳身。空里語:葛洪《神仙傳》卷一O:“班孟者，不知何許人，或云女子也。能飛行終日，又能坐空虛中，與人言語。”

⑩“明目”句:《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》:“或問明目之道，抱樸子曰:‘能引三焦之升景，召大火于南離……古人曾以夜書也。'”

11、露版:謂詔策文書之不緘封者。

12、軟輪車:車輪裹以蒲草者。古時(shí)車輪用硬木制成，裹之以蒲，行走時(shí)可減少顛簸。按:古代征召賢人老者，多用安車軟輪，以示尊敬之意。

13、頤:下巴頗。

【作者介紹】

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的王維的詩全集欄目。(http://)

　　山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

【繁體對(duì)照】

卷127_16【???焦??】王?

先生千?馀，五?遍曾居。

???侯鼎，新?王母?。

不能?孔墨，何事??沮。

玉管???，??即??。

竦身空??，明目夜中?。

自有?丹?，??太素初。

?蒙露版詔，?降???。

山?泉逾?，松高枝?疏。

支??樵客，世上?何如。

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