唐?陸贄《登春臺(tái)賦（以“晴眺春野，氣和感深”為韻）》 來(lái)源：丁文龍 原文： 春發(fā)生以煦物，臺(tái)居高而處明。俯而望焉，舒郁郁之和氣；登可樂也，暢怡怡之遠(yuǎn)情。觸類斯感，眾芳俱榮。風(fēng)出谷以天霽，?歸山而景晴。俯視平皋，傍臨遠(yuǎn)嶠，窮漢苑以周覽，匝秦城而回眺。林巒彩翠，浮佳氣於遙天；宮觀參差，麗飛薨於夕照。望莫若兮望遠(yuǎn)，感何深兮感春。登其臺(tái)則歷階而至極，應(yīng)乎律故陰慘而陽(yáng)伸。令行期順，澤布惟均。視雖微而必審，思何遠(yuǎn)而不親。懿夫情之誘人，人罔或舍；時(shí)之感物，物莫能假。臺(tái)有春而必望，春何情而不寫。條風(fēng)始至，散灼灼之紅桃；谷雨初收，潤(rùn)萋萋之綠野。天何言哉生眾匯，人有靈兮感元?dú)�。既望春而可樂，亦升高而足貴。賞同沂水，聊舞雩以詠歌；登異觀臺(tái)，寧睹蠟而增欷。周望既極含情則多，媚遲曰之未下，愛清風(fēng)之屢過。目眇眇以心遠(yuǎn)，野悠悠而氣和，可以樂芳時(shí)之景物，壯皇室之山河。豈比夫羈士登樓而作賦，碩人在軸而為歌者哉。春無(wú)物而不滋，臺(tái)無(wú)遠(yuǎn)而不覽。豈老氏之或論，伊潘生之所感，稽其趣時(shí)之規(guī)遠(yuǎn)，創(chuàng)意之義深。春非臺(tái)而何樂，臺(tái)非春而罔尋。故望春者惟臺(tái)是履，登臺(tái)者惟春是臨。系在物之可用，必從時(shí)之所任，儻自下而可托，庶升高而至今。
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