九型人格中的6號，可稱之為猜忌論者，但也有稱為虔誠型，他們即遵從權(quán)威，又疑惑威望，實際情況是，這號人自身就很抵觸，其中的分支或者子類型也反差強烈，害怕型的6號膽小怕事，而膽大型的6號卻專門挑釁危險，海倫帕爾默說，如果大巷上呈現(xiàn)一只老虎,面對八號客戶接觸中需要注意的問題，撒腿就跑的那位估量就是6號，而擄胳膊挽袖子籌備把老虎放倒的那位，也是6號。美國中情局有個有名的探員高登李迪，就是整水門事件資料的那位，為了削除自己對老鼠的膽怯，曾經(jīng)生吞一只活鼠，就是典型的6號好漢，明知山有虎，傾向虎山行。深層起因是，6號暗里里已經(jīng)把本人嚇逝世了，真碰到死亡要挾的時候反而不怕，他們往往能預計到最蹩腳的情形。片子《陽光殘暴的日子》中的馬小軍，膽兒挺小的也敢拿板磚拍別人腦袋，實際是防守過當，下手太重了，是比擬典范的6號適度反映。姜文對這人的心理掌握挺準的，生涯中必定有原型。

　　海倫帕爾默《九型人格》中列舉了6號的特色：

　　? 對權(quán)威的極端態(tài)度：要么服從，要么反抗

　　? 懷疑別人的念頭，尤其是權(quán)威人士的動機

　　? 認同被壓迫者的反抗事業(yè)

　　? 對被壓迫者或者強盛的引導者表示出忠實跟義務

　　? 懼怕直接發(fā)火。把自己的怒氣歸咎于別人

　　? 懷疑很重

　　怎么看怎么認為這號人在中國特別多，在網(wǎng)上最明顯，所謂左糞右糞，大家相互罵，實在都是一路人。事實生活中也是如此，有的人城府深不可測，他贊成你會跟你微笑一下，他不批準你也會跟你微笑一下，你基本搞不清晰，這還算好的，屬于修煉過的；有的人名義許可你好好的，大概是礙于情面吧，反正事件是肯定不做的；更有甚者，有些愣頭青上來就鄙棄你一番，個別還要挑戰(zhàn)幾回,助人型，非得降伏他，做他的思維工作，讓他去挑戰(zhàn)別人。所有這些人,NLP與領導第48講：經(jīng)營人際關(guān)系資源水庫的領導，深層動機都是懷疑，對本身保險極其沒有自負。

　　有一點須要闡明，九型人格中，不哪個好哪個壞，大家都差未幾，各有優(yōu)毛病。6號的長處是很顯著的，做事踏實當真，固然有些拖拉，但大可以釋懷交辦，只有解除他心中的疑慮，他會特別忠誠于組織，而且長期穩(wěn)固，由于變更對他們來說是頭疼的事；最要害的，6號很仁慈，效忠職守，也忠于家庭，還遵照紀律，這些都是難得的好品德。當然這個矛盾體也有顯明的缺陷，猶豫不決，有時又異常執(zhí)拗，有時大包大攬，有時又偏向于怪罪他人。

　　看看6號構(gòu)成的原因就曉得了，為什么6號在中國特殊多，仍是海倫帕爾默書中說：“6號常說他們是被那些不值得信賴的權(quán)威養(yǎng)大的，父母對孩子的處分或恥辱是導致這種信任缺失的重要原因，尤其是父母看待孩子的立場出爾反爾的話。”6號的童年往往覆蓋在威權(quán)之下，中國的教導系統(tǒng)又是以罰為主，規(guī)則森嚴，舉止進退不逾矩。當這種權(quán)威到了無奈自圓其說的田地，被拍住的小鳥就會有兩種反響，一種外向的解決措施是反抗權(quán)威，還有一種內(nèi)向的，是把懷疑的種子植入心坎，讓荊棘在暗處成長。中國的社會倫理是典型的父權(quán)至上，多少千年來都是如斯，并且極其到父讓子死子不得不死的地步，社會中的個體要么謹小慎微要么仗劍行俠，歷史上屢次的暴民起義以及殺害之殘暴，都能夠從這一視角看出端倪——極端害怕下的極端對抗。

　　既然這樣長期威權(quán)之下人人自危，中國歷史上的6號名人也就無比多，比方說岳飛，忠孝勇，膽略謀，文武全才，假如其傳記基礎屬實的話，應該是個6號,NLP執(zhí)行師課堂精彩語錄；或許秦檜也是6號，是恐懼型的，不外僅僅是猜想，這人的真身已經(jīng)蒸發(fā)了，只剩下符號掛在后人嘴上；近古代的6號也十分多，汪精衛(wèi)，不負少年頭的忠勇最后成了被鞭尸的漢奸，如何會是統(tǒng)一個人？周恩來，尺度的6號，年青時銳利，年邁時啞忍。國外的著名6號中，最著名的應當是希特勒，越是艱險越向前的典型。中國現(xiàn)代名人中，前香港特首董建華據(jù)說是，我也不熟，據(jù)說的。

　　我很愛好6號，惋惜自己不是，人格升華后的6號最可敬仰，其境界遙不可及，無懼無悔，我感到對6號的告誡中最有用的一條是：把恐怖感投射到極限，而后打消它，置之一笑。一個人越過了甲由老鼠，超出了困窘饑餓，越過了孤苦伶仃，最后把死亡想明白了，把48種極端死亡都休會一遍，還有什么好怕呢？其它型號的人大略也能達成這種境界，但確定不如6號領會的逼真，6號是先把自己嚇死，再火中重生。

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