"歷史與社會"綜合課程把現(xiàn)實社會生活作為教材的基點,強調(diào)面向社會、面向生活,注重運用概念、知識和方法去了解人生、理解生活、參與社會。但是我們也應(yīng)該清醒地看到,新課程的教學(xué)改革也存在著不容忽視的問題,由于教師對新課程理念的認(rèn)識有些偏差,教學(xué)中也存在許多偏差。我就普遍存在的一些教學(xué)偏差入手,結(jié)合教學(xué)實際談?wù)勛约簩?歷史與社會"新課程粗淺的看法。
一、糾正學(xué)會收集資料等同于學(xué)會運用資料的偏差,培養(yǎng)學(xué)生處理材料的能力
讓學(xué)生收集資料是新課程教學(xué)中經(jīng)常用到的方法。在一些學(xué)校布置的課程改革展示中,往往能看到學(xué)生們制作的精美的資料冊。但在這些精美的資料冊背后卻是:有的學(xué)生只是從電腦上下載資料,裝訂成冊就算完成任務(wù);有些教師將學(xué)生制作的資料冊收上來,便束之高閣。無論是學(xué)生還是教師,都沒有對所收集的資料進(jìn)行認(rèn)真閱讀。教師更沒有引導(dǎo)學(xué)生運用所收集的資料去分析和解決問題,反而造成時間和紙張的浪費。
學(xué)會收集資料只是一種手段而不是目的。學(xué)會收集資料的目的在于學(xué)會分析資料并運用資料來解決所遇到的問題。解決這個問題的方法是:第一,教師應(yīng)該讓學(xué)生帶著問題去收集資料,避免讓學(xué)生收集一些漫無邊際的、大而無當(dāng)?shù)馁Y料;第二,收集資料以后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對所收集的資料進(jìn)行辨別、分類和取舍;第三,教師應(yīng)幫助學(xué)生通過資料的閱讀,概括出當(dāng)時對所探討問題的研究結(jié)果和進(jìn)展;第四,根據(jù)對資料的研究,讓學(xué)生提出質(zhì)疑、自己的見解和解決問題的方案。另外,教室里應(yīng)留出學(xué)生展示資料的空間,使資料得以為學(xué)生們共享。
二、糾正"自主"變"自流"的偏差,加強教師的組織和指導(dǎo)
學(xué)生是教育的主體、學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生能動的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)是教育教學(xué)活動的中心和教育的途徑,實現(xiàn)自主性發(fā)展是教育教學(xué)活動的目的,是一切教育教學(xué)活動的本質(zhì)要求。但是現(xiàn)實的教學(xué)往往把學(xué)生"自主"變成了學(xué)生"自流"。強調(diào)把讀書的時間還給學(xué)生,有的教師上課便讓學(xué)生自己看書,沒有指導(dǎo),沒有提示,沒有具體要求,由學(xué)生一看到底,典型的"放羊式",有人稱之為傻讀;有的教師甚至一味強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己提(喜歡哪一段就讀哪一段),學(xué)習(xí)方式由學(xué)生自己選(喜歡怎么讀就怎么讀),學(xué)習(xí)伙伴自己挑(想和誰交流就和誰交流),典型的"自流式"。這樣做,學(xué)生表面上獲得了自主的權(quán)利,可實際上并沒有實現(xiàn)真正的自主。因此,自主學(xué)習(xí)離不開教師的指導(dǎo)。教師要設(shè)置動態(tài)的教學(xué)設(shè)計方案,善于放大學(xué)生思維中的閃光點,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入積極的思考狀態(tài),師生之間產(chǎn)生思維的碰撞,一起完成教學(xué)任務(wù)。自主學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生自主探究,不等于學(xué)生自己學(xué)習(xí),并不是說教師可以撒手不管。學(xué)生討論時,教師應(yīng)該以聽、看為主,把注意力集中在討論上,在此基礎(chǔ)上,迅速地加以思考下一步的教學(xué)應(yīng)該做哪些調(diào)整,哪些問題值得全班討論,哪些問題需要教師講解,教師要做出最恰當(dāng)?shù)倪x擇。只要教師持之以恒,課堂必定會變得既生動活潑又井然有序。
三、糾正雖有活動但沒體驗的偏差,重視健康情感和過程與方法的培養(yǎng)
突顯情感、態(tài)度、價值觀教育是新課程的一個基本理念和特征,也是教學(xué)具有教育性規(guī)律在新課程中的體現(xiàn)。但是,這不意味著情感、態(tài)度、價值觀的教育可以獨立"和"直接"進(jìn)行的,情感、態(tài)度、價值觀只有與知識、技能、過程、方法融為一體,才是有生命力的。于是許多教師通過開展活動的辦法,落實健康情感和過程與方法的培養(yǎng),又不同程度地存在著雖有活動但沒體驗的偏差,有為活動而活動的傾向,因而不會成為有效的情感、態(tài)度、價值觀的教育,對學(xué)生的發(fā)展也就不可能有實際的作用。
新課程所提倡的活動是外顯活動與內(nèi)隱活動的統(tǒng)一,是操作活動與思維活動的統(tǒng)一,它旨在引導(dǎo)學(xué)生通過動口、動手、動腦,親自體驗過程。例如,有位教師在講《我的壓歲錢怎么用》這一課時,就讓學(xué)生在活動中深入體驗正確的理財觀。
師:關(guān)于理財,希望我們的同學(xué)都把算盤打得精一點。做到收益多多,生活棒棒。過春節(jié)時親戚朋友可能會給你一些壓歲錢嗎?平時父母也會給你一些零花錢嗎?現(xiàn)在花了嗎?怎么花?假如今天你的小金庫里還有800元錢,請為自己訂一個理財計劃。
生:日常花費,如買零食、乘車費、學(xué)習(xí)用品費;娛樂費,如看電影、玩游戲等。
生:準(zhǔn)備一個小本,在上面記錄花費的用途、時間。
生:每周自己進(jìn)行結(jié)算。也可以交給爸爸、媽媽審核,以便獲得改進(jìn)開支的合理性和必要的自我金錢管理的指導(dǎo)。
生:理財計劃單(略)
師:通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),希望同學(xué)們感悟到什么?
生:安排支出要科學(xué),增加收入要選擇。
師:個人生活這樣,家庭生活這樣,國家生活也是這樣。只有明白了這個道理,我們才能過好今天的生活,并期待明天的生活更美好。衷心祝愿我們的同學(xué)在實際生活中形成科學(xué)的理財觀念,養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣。
這樣的課堂活動是根據(jù)學(xué)生自己生活經(jīng)歷或經(jīng)驗進(jìn)行情景設(shè)計的,就使新知識在學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗的共鳴、碰撞基礎(chǔ)上產(chǎn)生。通過"壓歲錢怎么用"的角色體驗設(shè)計,讓真實生活經(jīng)歷、體驗與虛擬角色體驗相結(jié)合,通過這些生動的情景角色體驗,學(xué)生在課堂上就有了一種"身臨其境"的真實感,自然滲透了文明健康的生活方式的價值理念。
四、糾正"歷史"與"地理"簡單累加的偏差,切實體現(xiàn)新課程的綜合性
不少教師一時難以適應(yīng)新課標(biāo)的要求,照舊按傳統(tǒng)教學(xué)方法實施教學(xué),如有關(guān)地理的內(nèi)容仍然按照原來的地理學(xué)科形式上課,有關(guān)歷史的內(nèi)容仍然按照原來的歷史學(xué)科形式上課,從而割裂該課程的整體性和綜合性。"歷史與社會"是一門歷史、人文地理及其他社會科學(xué)的相關(guān)知識有機整合,在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法上也力求整合的新課程。新課程性質(zhì)要求該課程在教學(xué)過程中突出其綜合性。新課標(biāo)要求教師做到以下幾個"綜合":對相關(guān)人文社會學(xué)科知識進(jìn)行綜合,對歷史發(fā)展過程和現(xiàn)實社會問題進(jìn)行綜合,對某個事件或現(xiàn)象的分析、認(rèn)識進(jìn)行綜合,對基本方法和技能進(jìn)行綜合,讓課程"綜合運用"。比如歷史與社會本身就有大量的地理知識,很多歷史事件都離不開地理因素。我在講"隋朝開鑿大運河"這一歷史內(nèi)容時,改變過去懸掛《隋運河圖》向?qū)W生介紹開鑿年代、運河分四段等講法,而是掛了一幅《中國水系圖》,讓學(xué)生觀察中國水系的特點。從中國東部的河流多是東西流向沒有南北流向,南北交通十分不便入手,"開鑿一條南北的河",通過測量大河之間的最短距離,"溝通支流"……可見,知識的綜合運用,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,凸現(xiàn)出課程的綜合性。
為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,擴大學(xué)生的知識面,根據(jù)學(xué)科特點,在課堂教學(xué)中還可做如下嘗試：
1.古今相聯(lián)。"通史"是為了"識今",是為了展望未來。為此,平時的教學(xué)要與當(dāng)年、當(dāng)月,甚至當(dāng)今的社會熱點結(jié)合起來。講科技就會講講"神六",講講mp4;講和平,就講講日本右翼勢力參拜靖國神社,講講巴以最新沖突,講講最新恐怖活動,講講諾貝爾和平獎獲得者。
2.文理交融。社會學(xué)科與自然科學(xué)的綜合聯(lián)系與分析,有利于提高學(xué)生綜合分析問題和解決問題的能力。比如講到趙州橋,可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趙州橋的受力分析,從而理解為什么它會歷千年而不倒,體會我國古代的建筑藝術(shù)。
3.文史哲相融。歷史與哲學(xué)之間有著天然的聯(lián)系。可持續(xù)發(fā)展觀點本身也是一個哲學(xué)觀點,"低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康"要求我們用全面觀點去思考、去建設(shè)全面小康社會。另外,七年級的"沒有規(guī)矩,不成方圓","創(chuàng)業(yè)有方,信用無價",八年級的"感悟滄桑巨變"等課題本身都充滿了哲學(xué)思辯色彩。另外,文史之間的交義點是很多的,特別是古典文學(xué)(如詩詞)更是與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系。
總之,"歷史與社會"新課程改革的過程就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的過程,在這個過程當(dāng)中,我們必須加強理論學(xué)習(xí),對課改的理念進(jìn)行深入的理解和再認(rèn)識,在反思和實踐中逐漸將新課程的理想變成現(xiàn)實。
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