【摘要】隨著改革開(kāi)放的不斷深化,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,外來(lái)文化的不斷沖擊,“90后”的高中學(xué)生思想隨之發(fā)生相應(yīng)的變化,涌現(xiàn)出了許多新的特征。本文針對(duì)“90后”的高中學(xué)生思想特點(diǎn)的變化作出了多維度的分析,提出了作為學(xué)校學(xué)生管理工作者應(yīng)當(dāng)如何更有效地開(kāi)展思想教育工作的思考。
【關(guān)鍵詞】90后思想特點(diǎn)思想教育學(xué)生工作
中圖分類(lèi)號(hào)g631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼c
學(xué)生思想政治教育工作是黨和國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題之一。對(duì)高中生的思想政治教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的過(guò)程,掌握新時(shí)期中國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征,找準(zhǔn)思想政治工作的難點(diǎn)進(jìn)而采取切實(shí)可行的對(duì)策,是學(xué)校思政教育界面臨的一大課題。
一.新時(shí)期的時(shí)代特征與高中思想政治教育難點(diǎn)分析
1.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊
計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的興起在全世界形成了革命性的網(wǎng)絡(luò)文化。我國(guó)目前擁有3億左右的網(wǎng)民,成為世界第一網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)大國(guó);ヂ(lián)網(wǎng)是高中生獲取資訊、了解社會(huì)、相互交流乃至表達(dá)利益訴求的重要渠道。但不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)上同時(shí)充斥著大量不健康的東西。網(wǎng)絡(luò)的跨文化傳播以其開(kāi)放的狀態(tài),挑戰(zhàn)了教育工作者在學(xué)生思想教育中的權(quán)威地位,各種思想文化、倫理觀念、道德意識(shí)給當(dāng)今的高中生以潛移默化的影響,削弱了學(xué)校思政教育的正面效應(yīng),容易使一些人人生價(jià)值觀念變異和失范。
2.價(jià)值觀多元化趨勢(shì)明顯
我國(guó)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。社會(huì)生活多元發(fā)展不斷深入,各種思想觀念相互交融、相互影響。這種社會(huì)環(huán)境的深刻變革給青年一代帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn):如何應(yīng)對(duì)這些思想的碰撞,如何樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。廣大青年如何正確處理社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系,在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,迫切需要科學(xué)理論的指引。以馬克思主義思想武裝青年人的頭腦,使他們正確看待和平問(wèn)題、貧困問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、教育問(wèn)題、反腐敗問(wèn)題等。使他們積極參加社會(huì)公益活動(dòng),為社會(huì)服務(wù)。只有積極投身進(jìn)去,心理落差自然而然就消失了。在他們得到自我認(rèn)同的同時(shí),服務(wù)社會(huì)。
3.追求獨(dú)立、自由的特點(diǎn)
樹(shù)立起“90后”的責(zé)任感,使其感受到自己肩上的責(zé)任感和使命感,使其了解到馬克思主義的的發(fā)展脈絡(luò):在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代背景下,中國(guó)發(fā)展馬克思主義,而形成以新民主主義理論為主要內(nèi)容的毛澤東思想;在和平與發(fā)展為主題的時(shí)代背景下,中國(guó)發(fā)展了馬克思主義形成了以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為主要內(nèi)容的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。使其深入理解“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)這個(gè)黨”這些根本性問(wèn)題,了解時(shí)代對(duì)青年成長(zhǎng)、成才提出了新的、更高的要求。使他們養(yǎng)成自覺(jué)、自制、堅(jiān)毅的個(gè)人意志特征。
二、“90后”高中生思想政治教育對(duì)策思考
1.以“以人為本”為原則,著眼于“90后”學(xué)生思想實(shí)際。
對(duì)學(xué)生的思想政治教育要從“以人為本”的新理念、新認(rèn)識(shí)出發(fā),要著眼于學(xué)生的思想實(shí)際,關(guān)心、理解、信任他們,滿(mǎn)足他們的需求。過(guò)去對(duì)學(xué)生的思想政治教育,主要著眼于“管理學(xué)生”。而對(duì)于個(gè)性更加獨(dú)立。我的“90后”學(xué)生而言,傳統(tǒng)手段顯然缺乏理念和思路上的創(chuàng)新。從“以人為本”的新理念、新認(rèn)識(shí)出發(fā),有助于滿(mǎn)足學(xué)生不同層次的精神需求,提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性,有助于發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用,形成教育和自我教育的合力。在當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)、和諧學(xué)校的新形勢(shì)下,學(xué)校思想政治工作要緊跟形勢(shì),適應(yīng)變化,貼近學(xué)生的思想需求,讓思想政治教育離學(xué)生更近。
2.真正做到因材施教,重視學(xué)生在思想上的差異,針對(duì)各種層次和類(lèi)型的學(xué)生制訂適當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)和教育方式。
充分把握當(dāng)前國(guó)家發(fā)展形勢(shì)大好的機(jī)會(huì),通過(guò)深入開(kāi)展國(guó)情教育激發(fā)全體學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情,提高學(xué)生的民族自豪感和自信心,培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的歷史使命感。同時(shí),也可以利用學(xué)生之間的價(jià)值觀分歧,開(kāi)展學(xué)生間的相互探討學(xué)習(xí),表彰愿意為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)的同學(xué),對(duì)其他學(xué)生開(kāi)展引導(dǎo)教育。
3.改變傳統(tǒng)思想政治教育者高高在上的姿態(tài),從以教師為中心的模式變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。
在以前的思想政治教育中,教師往往居高臨下地進(jìn)行道德宣講、理論灌輸,而學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師所教育的內(nèi)容,沒(méi)有選擇的權(quán)利。“90后”學(xué)生有強(qiáng)烈的參與意識(shí),喜歡競(jìng)爭(zhēng),且個(gè)性獨(dú)立,他們希望被尊重,不喜歡被強(qiáng)迫接受某種理論,輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的這些特點(diǎn),將教育的主動(dòng)權(quán)盡可能下放,提倡學(xué)生的自我管理、自我教育,在日常的教育和管理中教師只應(yīng)充當(dāng)指導(dǎo)者的作用。
4.將解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題放在首位,更新教學(xué)內(nèi)容。
一方面,思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)將工作的重點(diǎn)放在解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)真切的關(guān)懷,學(xué)生自然而然能夠感受到教師的人格魅力,達(dá)到教育的目的。另一方面,解決實(shí)際問(wèn)題的意義還在于,思想政治教育工作者教育的首要目的應(yīng)當(dāng)是提高學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力,幫助他們能夠在今后激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功,避免空洞的德育教育。
首先,馬克思主義基本原理的傳授要緊密結(jié)合當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,重在培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的思維方式和辯證的分析方法,并使他們對(duì)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐有更深層次的理解,從而牢固樹(shù)立起“八榮八恥”、“和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展”等觀念。其次,要從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的法治精神和道德情操。培養(yǎng)學(xué)生的法治精神和道德情操,幫助他們形成正確的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí),是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義。
【參考文獻(xiàn)】
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來(lái)源:周衛(wèi)華高中政治思想者工作室
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/828674.html
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