作者：趙永攀
曾將在特級(jí)教師王崧舟的一次講座中聽(tīng)到這樣一則案例：
一位老師在教學(xué)完《江雪》這首古詩(shī)后，提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“天這么冷，雪這么大，老翁為什么要出來(lái)釣魚(yú)？”學(xué)生的回答五花八門(mén)，有的說(shuō)“因?yàn)槔衔碳依锔F，所以冒著嚴(yán)寒出來(lái)釣魚(yú)�！庇械恼f(shuō)“因?yàn)樗且粋�(gè)釣魚(yú)迷�！边�有的說(shuō)“因?yàn)樗麆偢依锶顺沉艘患�，心情不好�！比绱嘶卮�，真叫人啼笑皆非。甚至有學(xué)生提出這樣的質(zhì)疑：這首詩(shī)是假的，因?yàn)樘爝@么冷，雪這么大，河面上早就結(jié)冰了，他怎么釣魚(yú)呀？而有學(xué)生馬上反駁：結(jié)了冰也可以釣魚(yú)，他可以帶一把小鏟子，在江面上用鏟子造一個(gè)窟窿，照樣可以釣魚(yú)。一首充滿意境的經(jīng)典，被解讀得面目全非，也難怪王老師會(huì)調(diào)侃說(shuō)：“如果柳宗元他老人家還活著，聽(tīng)到這堂課，一定會(huì)氣得吐血�！�
很明顯，不管是老師，還是學(xué)生對(duì)這首詩(shī)都缺乏深層次的了解。如果老師知道當(dāng)時(shí)柳宗元因?yàn)楸毁H，前途未卜，而郁郁寡歡，就不會(huì)把學(xué)生引進(jìn)了一個(gè)死胡同了。從這個(gè)案例我們不難看出，僅僅透過(guò)字面是很難理解古詩(shī)的真實(shí)意境的，只有走向古詩(shī)的更深處，才能真正走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心世界。筆者就古詩(shī)教學(xué)的基本路徑談?wù)勛约旱目捶�，以期引起大家的思考�?/p>
一、從素讀到細(xì)讀
中國(guó)古代有一種讀書(shū)方法，叫“素讀”。這種方法不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲地朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。
拿到一首古詩(shī)，最初的方法就是讓學(xué)生大聲地讀，不僅要熟讀能背，而且要讀出古詩(shī)的韻律之美。竇桂梅老師指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)很重視平仄之法，他要求學(xué)生按照古人最基本的讀法朗讀古詩(shī)，也就是四聲讀法，一聲二聲可以拉長(zhǎng)聲音讀；三聲四聲讀得短促一點(diǎn)。這其實(shí)就是“素讀”。這樣朗讀可以讓學(xué)生通過(guò)聲音的長(zhǎng)短來(lái)體現(xiàn)古詩(shī)的平仄之韻味。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀不僅能夠真切感受到古詩(shī)韻律美，而且能夠慢慢體會(huì)到詩(shī)人在字里行間所蘊(yùn)含的情感。
當(dāng)然，僅僅停留在“素讀”的層面還是不夠的，因?yàn)檫@樣并不能真正走進(jìn)古詩(shī)之中，這時(shí)就必須指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行“細(xì)讀”。什么是細(xì)讀？用特級(jí)教師王崧舟的話來(lái)說(shuō)，文本細(xì)讀是指讀者通過(guò)作品文本的詳細(xì)閱讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的語(yǔ)義分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義準(zhǔn)確、透辟的解讀。這種讀應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。比如，大家所熟知的王安石《泊船瓜洲》一詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，就必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩。王安石曾經(jīng)用過(guò)“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字。經(jīng)過(guò)十多次修改才從“東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”這句詩(shī)受到啟發(fā)，決定改用“綠”字。這個(gè)“綠”字到底好在哪里？通過(guò)細(xì)讀，我們就能明白，這里是形容詞作動(dòng)詞用，形象鮮活,春意盎然,讀來(lái)仿佛有陣陣春風(fēng)撲面而來(lái)。
細(xì)讀的好處不僅僅是是理解詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確性，同時(shí)也能走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。如上面所提到的《江雪》一詩(shī)，如果認(rèn)真細(xì)讀，就會(huì)有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，我們把每句詩(shī)的第一個(gè)字連起來(lái)就是“千萬(wàn)孤獨(dú)”，這不正是體現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)真實(shí)的情感嗎？細(xì)細(xì)品讀，在很多古詩(shī)中我們都能找到揭示主旨、凝聚思想、概括要義的“詩(shī)眼”，比如賈島《題李凝幽居》一詩(shī)中“僧敲月下門(mén)”的“敲”字，襯托出了月夜的寂靜；李白的《贈(zèng)汪倫》，主要寫(xiě)友情，詩(shī)人以水之“深”比喻情之“深”，既形象又浪漫，既夸張又恰當(dāng)?shù)亓髀读藢?duì)汪倫情誼的贊美。
二、從知其人到論其世
盡管古人說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！钡珒H僅通過(guò)朗讀是不能夠完全走進(jìn)作者的內(nèi)心世界的。因此，也有人說(shuō)“不知其人，難入其詩(shī)”。所謂知其人就是要了解詩(shī)人生平、思想、際遇等。因此，教師在講授古詩(shī)時(shí)，不能忽視對(duì)詩(shī)人的介紹。只有學(xué)生在“知其人”的前提下，才能理解詩(shī)人真正的寫(xiě)作意圖，才能夠走進(jìn)古詩(shī)的情境之中，和詩(shī)人的心一起跳動(dòng)。
比如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！边@是一首送別詩(shī)，但是與其他的送別詩(shī)又有不同之處。一般的送別詩(shī)多是對(duì)友人眷戀不舍、依依惜別，如高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，王維的“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”而王昌齡卻用“洛陽(yáng)親友如想問(wèn)，一片冰心在玉壺”來(lái)表達(dá)自己的清廉正直。要想了解作者為什么要這樣寫(xiě)，就必須要了解作者的生平。王昌齡本是一個(gè)很有才華的人，36歲就考中了進(jìn)士，通過(guò)殿試被任命為校書(shū)郎，曾經(jīng)得到唐玄宗的賞識(shí)。但從43歲時(shí)受到排擠，兩次被貶，一直在縣一級(jí)做副職，屬于8品官位。官越做越小，肯定要遭到人們的非議，因此詩(shī)人才會(huì)寫(xiě)下這樣的詩(shī)句。
“知其人”對(duì)古詩(shī)的理解有著極其重要的指導(dǎo)意義，但同時(shí)我們還要做到“論其世“。因?yàn)樵?shī)人的創(chuàng)作與其所處的時(shí)代背景是密不可分的。比如王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”如果不了解當(dāng)時(shí)的政治背景，是很難了解詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的真實(shí)心境的。我們都知道，王安石是一位改革家，他推行變法屢遭保守派的阻撓和反對(duì)，還被辭了官。宋神宗熙寧八年二月，王安石再度出山，擔(dān)任宰相，繼續(xù)變法，就是在這種情況下，王安石又一次離開(kāi)家鄉(xiāng)趕赴京城。作為政治家，王安石很清楚此去變法未必能夠成功，他深為自己的前途命運(yùn)擔(dān)憂，再加上家中的兒子身患重病，因此剛離開(kāi)家鄉(xiāng)就發(fā)出了“明月何時(shí)照我還？”的感慨。只有了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，才能夠透徹地理解這首詩(shī)的內(nèi)涵。
三、從一首到多首
任何一部文學(xué)作品都不是孤立的個(gè)體，它與其他的文學(xué)作品都是有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)的，古詩(shī)也是如此。葉圣陶先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教材無(wú)非是些例子�！币虼�，我們要通過(guò)教材的學(xué)習(xí)使學(xué)生舉一反三，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)一首詩(shī)的理解帶出對(duì)更多首詩(shī)的學(xué)習(xí)，提煉、歸納、總結(jié)，充分發(fā)揮教材中古詩(shī)的作用。
例如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！边@首詩(shī)寫(xiě)的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時(shí)所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)愁緒。中國(guó)古詩(shī)是以文化意象來(lái)作為它的血肉的，而構(gòu)成詩(shī)學(xué)的“意象”也就當(dāng)仁不讓地成為文化象征的一種符號(hào)。我們都知道在古詩(shī)中借“明月”來(lái)寄托相思的詩(shī)句甚多，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。月亮已經(jīng)成為古詩(shī)中鄉(xiāng)愁的文化符號(hào)。
在本詩(shī)中，詩(shī)人雖然在敘寫(xiě)憂愁，但是讓人們值得回味的并不是這“許多愁”，而是寒山寺里傳來(lái)的夜半鐘聲，這“鐘聲”在撫慰著詩(shī)人的心靈，這鐘聲蕩滌了詩(shī)人所有的愁緒。因此，在教學(xué)此詩(shī)時(shí)，可以將古詩(shī)中有關(guān)“鐘聲”的詩(shī)句找出來(lái)學(xué)習(xí)。
十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘。——（清）王士禎《夜雨題寒山寺》
幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——（明）高啟《泊楓橋》
七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。——（宋）陸游《宿楓橋》
一自鐘聲響清夜，幾人同夢(mèng)不同塵�！ㄇ澹╆懚Α逗剿隆�
通過(guò)《楓橋夜泊》的“鐘聲”帶出更多的“鐘聲”，既能使學(xué)生加深對(duì)本詩(shī)的理解，又能彰顯出“鐘聲”這一極富詩(shī)意且有著豐富文化內(nèi)涵的“意象”。
由一首帶出多首不僅可以把相同意境的古詩(shī)進(jìn)行組塊學(xué)習(xí)，也可以是將同一位詩(shī)人不同作品進(jìn)行比照學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》時(shí)，可以出示另一首《送辛漸》的古詩(shī)加深理解：“丹陽(yáng)城南秋海陰，丹陽(yáng)城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心�！辈捎眠@樣的方法可以使學(xué)生對(duì)古詩(shī)的認(rèn)知、理解不再停留在表象，同時(shí)也能夠逐漸掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的一些方法。
古詩(shī)不同于其他的文本，它朦朧、含蓄、意境深遠(yuǎn)，如果僅僅停留在字面，學(xué)生是很難走進(jìn)古詩(shī)深處的，因此我們只有帶領(lǐng)學(xué)生從素讀到細(xì)讀，從知其人到論其世，從一首到多首，才能夠真正去了解古詩(shī)的靈魂所在。
作者：趙永攀
曾將在特級(jí)教師王崧舟的一次講座中聽(tīng)到這樣一則案例：
一位老師在教學(xué)完《江雪》這首古詩(shī)后，提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“天這么冷，雪這么大，老翁為什么要出來(lái)釣魚(yú)？”學(xué)生的回答五花八門(mén)，有的說(shuō)“因?yàn)槔衔碳依锔F，所以冒著嚴(yán)寒出來(lái)釣魚(yú)。”有的說(shuō)“因?yàn)樗且粋�(gè)釣魚(yú)迷。”還有的說(shuō)“因?yàn)樗麆偢依锶顺沉艘患�，心情不好�！比绱嘶卮�，真叫人啼笑皆非。甚至有學(xué)生提出這樣的質(zhì)疑：這首詩(shī)是假的，因?yàn)樘爝@么冷，雪這么大，河面上早就結(jié)冰了，他怎么釣魚(yú)呀？而有學(xué)生馬上反駁：結(jié)了冰也可以釣魚(yú)，他可以帶一把小鏟子，在江面上用鏟子造一個(gè)窟窿，照樣可以釣魚(yú)。一首充滿意境的經(jīng)典，被解讀得面目全非，也難怪王老師會(huì)調(diào)侃說(shuō)：“如果柳宗元他老人家還活著，聽(tīng)到這堂課，一定會(huì)氣得吐血�！�
很明顯，不管是老師，還是學(xué)生對(duì)這首詩(shī)都缺乏深層次的了解。如果老師知道當(dāng)時(shí)柳宗元因?yàn)楸毁H，前途未卜，而郁郁寡歡，就不會(huì)把學(xué)生引進(jìn)了一個(gè)死胡同了。從這個(gè)案例我們不難看出，僅僅透過(guò)字面是很難理解古詩(shī)的真實(shí)意境的，只有走向古詩(shī)的更深處，才能真正走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心世界。筆者就古詩(shī)教學(xué)的基本路徑談?wù)勛约旱目捶�，以期引起大家的思考�?/p>
一、從素讀到細(xì)讀
中國(guó)古代有一種讀書(shū)方法，叫“素讀”。這種方法不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲地朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。
拿到一首古詩(shī)，最初的方法就是讓學(xué)生大聲地讀，不僅要熟讀能背，而且要讀出古詩(shī)的韻律之美。竇桂梅老師指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)很重視平仄之法，他要求學(xué)生按照古人最基本的讀法朗讀古詩(shī)，也就是四聲讀法，一聲二聲可以拉長(zhǎng)聲音讀；三聲四聲讀得短促一點(diǎn)。這其實(shí)就是“素讀”。這樣朗讀可以讓學(xué)生通過(guò)聲音的長(zhǎng)短來(lái)體現(xiàn)古詩(shī)的平仄之韻味。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀不僅能夠真切感受到古詩(shī)韻律美，而且能夠慢慢體會(huì)到詩(shī)人在字里行間所蘊(yùn)含的情感。
當(dāng)然，僅僅停留在“素讀”的層面還是不夠的，因?yàn)檫@樣并不能真正走進(jìn)古詩(shī)之中，這時(shí)就必須指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行“細(xì)讀”。什么是細(xì)讀？用特級(jí)教師王崧舟的話來(lái)說(shuō)，文本細(xì)讀是指讀者通過(guò)作品文本的詳細(xì)閱讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的語(yǔ)義分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義準(zhǔn)確、透辟的解讀。這種讀應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。比如，大家所熟知的王安石《泊船瓜洲》一詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，就必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩。王安石曾經(jīng)用過(guò)“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字。經(jīng)過(guò)十多次修改才從“東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”這句詩(shī)受到啟發(fā)，決定改用“綠”字。這個(gè)“綠”字到底好在哪里？通過(guò)細(xì)讀，我們就能明白，這里是形容詞作動(dòng)詞用，形象鮮活,春意盎然,讀來(lái)仿佛有陣陣春風(fēng)撲面而來(lái)。
細(xì)讀的好處不僅僅是是理解詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確性，同時(shí)也能走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。如上面所提到的《江雪》一詩(shī)，如果認(rèn)真細(xì)讀，就會(huì)有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，我們把每句詩(shī)的第一個(gè)字連起來(lái)就是“千萬(wàn)孤獨(dú)”，這不正是體現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)真實(shí)的情感嗎？細(xì)細(xì)品讀，在很多古詩(shī)中我們都能找到揭示主旨、凝聚思想、概括要義的“詩(shī)眼”，比如賈島《題李凝幽居》一詩(shī)中“僧敲月下門(mén)”的“敲”字，襯托出了月夜的寂靜；李白的《贈(zèng)汪倫》，主要寫(xiě)友情，詩(shī)人以水之“深”比喻情之“深”，既形象又浪漫，既夸張又恰當(dāng)?shù)亓髀读藢?duì)汪倫情誼的贊美。
二、從知其人到論其世
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/807816.html
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