11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)通過決議，將中國申報(bào)的"二十四節(jié)氣??中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐"列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。消息傳出后，瞬間刷爆了朋友圈，成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)話題。
節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，而對(duì)時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可以說是最早的天氣氣候預(yù)報(bào)。那么對(duì)節(jié)氣有著特殊感情的氣象工作者們?cè)趺纯创赀z成功呢？新華網(wǎng)、中國氣象網(wǎng)邀請(qǐng)中國氣象局公共氣象服務(wù)中心正研級(jí)高工朱定真、國家氣象中心正研級(jí)高工毛留喜來一起談一談二十四節(jié)氣。
記者：如何評(píng)價(jià)"二十四節(jié)氣"列入聯(lián)合國非遺名錄？
朱定真：二十四節(jié)氣對(duì)氣象工作者來說十分熟悉，對(duì)氣象人也有著特殊的情感意義。二十四節(jié)氣由古人總結(jié)發(fā)明，一直沿用至今，非常接地氣且深受人們喜愛。在現(xiàn)代氣候?qū)W上，二十四節(jié)氣所帶來的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，有很大的借鑒意義。作為認(rèn)知?dú)庀蟮?活化石"，它不僅是一種文化，更有很強(qiáng)的科學(xué)性在里面。它能被聯(lián)合國列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，意味中華文化又多了一項(xiàng)被世界認(rèn)可的文化遺產(chǎn)，它鼓舞我們國人更多地去關(guān)注、傳承、發(fā)揚(yáng)中華文化。
毛留喜：二十四節(jié)氣成功申遺，是眾望所歸，也是實(shí)至名歸，對(duì)中華文化乃至世界文化的豐富都有很大的益處。二十四節(jié)氣的來源很古老，從春秋戰(zhàn)國時(shí)代就有了雛形，隨著中華文明的不斷發(fā)展也不斷豐富，延續(xù)至今，仍然指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)生活。
記者："二十四節(jié)氣"是怎么來的？其原理是什么？
毛留喜：二十四節(jié)氣是中國古人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然的智慧產(chǎn)物。從春秋戰(zhàn)國時(shí)代開始，從最早的四個(gè)節(jié)氣、六個(gè)節(jié)氣逐漸完善到現(xiàn)在的二十四節(jié)氣。古人先賢總結(jié)地球和太陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并和人們的生產(chǎn)生活相結(jié)合，逐步形成大家現(xiàn)在看到的樣子。
二十四節(jié)氣與太陽角度對(duì)應(yīng)示意圖
人們最早研究時(shí)間和季節(jié)變化，就是從觀察太陽影子的變化開始。那時(shí)候沒有高科技的探測(cè)設(shè)備，甚至連文字都尚未固定統(tǒng)一，對(duì)自然現(xiàn)象記載更是粗淺。二十四節(jié)氣是根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道也就是太陽在黃道上的位置來劃分的。視太陽從春分點(diǎn)，也就是黃經(jīng)零度出發(fā)，此刻太陽垂直照射赤道，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣；運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，24個(gè)節(jié)氣正好360度。當(dāng)然還有天氣、農(nóng)業(yè)、物候等多方面的規(guī)律也反映在這上面。
朱定真：二十四節(jié)氣是農(nóng)耕時(shí)代的需要。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代技術(shù)，一切靠天吃飯，農(nóng)田的耕作播種需要了解天象，預(yù)測(cè)天氣氣候。于是，我們的先人就發(fā)現(xiàn)可以通過觀察日月星辰的變化來認(rèn)識(shí)外界自然變化。二十四節(jié)氣對(duì)應(yīng)的主要是農(nóng)事活動(dòng)，而農(nóng)事活動(dòng)在那個(gè)年代也是依據(jù)二十四節(jié)氣來開展的。古人為了生存和發(fā)展總結(jié)出的二十四節(jié)氣依然沿用至今。
記者："二十四節(jié)氣"起源于黃河流域，意在指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，但為什么會(huì)在我國大范圍使用？
毛留喜：雖然二十四節(jié)氣起源于黃河中下游并指導(dǎo)那里的農(nóng)事活動(dòng)，但是我國從東北到海南都可以使用二十四節(jié)氣。這是因?yàn)槎墓?jié)氣不是一成不變的。二十四節(jié)氣就像一個(gè)坐標(biāo)，不同地區(qū)的人們會(huì)結(jié)合本地的天氣氣候特征，在坐標(biāo)里找到適合本地的農(nóng)事節(jié)點(diǎn)，以方便指導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)事進(jìn)程。
朱定真：黃河流域在那個(gè)時(shí)代是農(nóng)耕發(fā)達(dá)的地區(qū)，二十四節(jié)氣就是發(fā)源于此。雖然節(jié)氣最初是希望指導(dǎo)黃河流域人民的生產(chǎn)生活，但它的劃分是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的天文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)劃分法放之四海而皆準(zhǔn)。所以二十四節(jié)氣拓展到其他地區(qū)，經(jīng)過"本地化"修正后依然可以使用，就好像英里、公里和千米的關(guān)系一樣。
記者：在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，氣象預(yù)報(bào)精細(xì)化水平不斷提高的今天，"二十四節(jié)氣"是否過時(shí)了？
朱定真：我認(rèn)為沒有過時(shí)，即便是現(xiàn)代科學(xué)，雖然監(jiān)測(cè)手段進(jìn)步了，預(yù)報(bào)精細(xì)化提高了，但對(duì)天氣現(xiàn)象的把握仍然沒有達(dá)到100%準(zhǔn)確。二十四節(jié)氣是千百年來長(zhǎng)期觀測(cè)天氣氣候與生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律總結(jié)�，F(xiàn)代氣象學(xué)常使用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理，從盡可能多的樣本中找出規(guī)律，這與古人總結(jié)二十四節(jié)氣的原理是一樣的，因此這種方法到今天也不過時(shí)。
雖然現(xiàn)在有科學(xué)家提出觀點(diǎn)，認(rèn)為隨著氣候變化等原因，二十四節(jié)氣沒有用了，但我不這么認(rèn)為。首先，整個(gè)大氣運(yùn)行的規(guī)律沒有發(fā)生根本的變化。其次，我們剛才講了，不同地方的人們對(duì)照二十四節(jié)氣仍然可以找出對(duì)應(yīng)的規(guī)律，特別是農(nóng)事活動(dòng)規(guī)律，甚至有時(shí)候一些諺語反而更加實(shí)用，具有普遍的指導(dǎo)性。
毛留喜：二十四節(jié)氣以前不過時(shí)，現(xiàn)在不過時(shí)，將來也不會(huì)過時(shí)。因?yàn)槎墓?jié)氣不是一成不變的，本身也在不斷發(fā)展完善，無論是從時(shí)間上還是空間上，一些局限被修正，另一些新的東西會(huì)不斷加入進(jìn)來，比如說有新的農(nóng)業(yè)技術(shù)、新的農(nóng)事活動(dòng)就會(huì)隨之產(chǎn)生新的節(jié)氣農(nóng)諺，所以二十四節(jié)氣不會(huì)過時(shí)。
記者："二十四節(jié)氣"的文化意義和社會(huì)意義體現(xiàn)在哪里？
朱定真：二十四節(jié)氣本身屬于中華文化。關(guān)于二十四節(jié)氣我們有詩詞、諺語、歌謠以及配合節(jié)氣的民俗節(jié)慶活動(dòng)，這些圍繞二十四節(jié)氣派生出的文化生活，都是傳統(tǒng)文化的一部分。不僅古代，在現(xiàn)代二十四節(jié)氣也已融入我們生活的方方面面，如清明節(jié)氣的祭祖活動(dòng)、冬至的吃餃子等。在農(nóng)村，二十四節(jié)氣仍然指導(dǎo)著農(nóng)民朋友們的農(nóng)事活動(dòng)。中醫(yī)的理論體系會(huì)要求醫(yī)生考慮節(jié)氣，也就是結(jié)合天氣氣候特點(diǎn)和病人的病癥來看病，而廣大老百姓也會(huì)按照節(jié)氣規(guī)律來改變作息飲食和養(yǎng)生。
這次我國二十四節(jié)氣申遺的全稱是"二十四節(jié)氣??中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐"，這表明世界認(rèn)可我們古人對(duì)時(shí)間劃分的科學(xué)性，同時(shí)也認(rèn)同在這個(gè)知識(shí)體系下的一系列實(shí)踐活動(dòng)的意義。
毛留喜：現(xiàn)在二十四節(jié)氣仍然發(fā)揮重要作用。我是做農(nóng)業(yè)氣象工作的，我們了解到在廣大農(nóng)村地區(qū)，二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的指導(dǎo)仍深受農(nóng)民朋友們的認(rèn)可和喜愛。一些農(nóng)諺如"立春春打六九頭，春播備耕早動(dòng)手"、"谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫延遲"等節(jié)氣諺語朗朗上口廣為流傳，成為農(nóng)民安排農(nóng)事的依據(jù)。
具體來講，像立春、立夏、立秋、立冬反映季節(jié)的變化，吃什么穿什么都有約定俗成。春分、秋分、夏至、冬至反映太陽高度角的變化。到了夏至白天最長(zhǎng)，冬至黑夜最長(zhǎng)，所以有"吃了冬至飯，一天長(zhǎng)一線"的節(jié)氣諺語。小暑、大暑、小寒、大寒反映氣溫的變化。雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水的變化，比如我小時(shí)候到了雨水季節(jié)農(nóng)民就開始修房子，準(zhǔn)備度汛。白露、寒露、霜降反映天氣現(xiàn)象。小滿、芒種是典型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)總結(jié)，小滿時(shí)節(jié)小麥處于灌漿中后期，籽粒逐漸飽滿，芒種時(shí)節(jié)開始"三夏大忙"，既要播種又要收獲還要加強(qiáng)除草、施肥、澆水等田間管理。驚蟄、清明反映的則是自然物侯，驚蟄時(shí)節(jié)各種蟲子蠢蠢欲動(dòng)，人們就會(huì)注意掃院子、灑草木灰或石灰，打掃衛(wèi)生，防范病蟲害。
記者：我們應(yīng)該如何更好地繼承這一文化遺產(chǎn)？
朱定真：二十四節(jié)氣的申遺過程正是我們傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)過程。當(dāng)二十四節(jié)氣文化得到傳承和傳播，吸引更多人關(guān)注時(shí)，二十四節(jié)氣也在不斷被挖掘，會(huì)發(fā)展出更豐富的文化內(nèi)涵。
從氣象人的角度看，我們依然會(huì)把二十四節(jié)氣當(dāng)作氣象科學(xué)知識(shí)的一部分。雖然現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展對(duì)氣象學(xué)的推動(dòng)很重要，但我們還有一個(gè)工作就是對(duì)過去氣象規(guī)律的總結(jié)，研究過去的氣候特征對(duì)現(xiàn)在氣象科學(xué)同樣有重要意義。二十四節(jié)氣是古人花了千百年總結(jié)出來的氣候規(guī)律，也是古人對(duì)天氣氣候預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)的一種手段。從這一點(diǎn)來看我們必須傳承、研究它，并盡可能多的用現(xiàn)代科學(xué)解讀它，這有助于我們更科學(xué)地理解它、運(yùn)用它。
我認(rèn)為傳承節(jié)氣文化，宣傳教育部門也負(fù)有重要責(zé)任�，F(xiàn)在節(jié)氣文化的宣傳力度和使用力度還不夠，這次申遺成功是一個(gè)契機(jī)。我們可以把節(jié)氣列入小學(xué)課本，把節(jié)氣故事變成民謠，把節(jié)氣習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。
毛留喜：申遺本身對(duì)二十四節(jié)氣文化的傳承與普及有很多現(xiàn)實(shí)意義�，F(xiàn)在氣象部門也做了很多傳播節(jié)氣文化的工作。農(nóng)業(yè)氣象科技工作者每年會(huì)根據(jù)當(dāng)年的二十四節(jié)氣的天氣氣候特點(diǎn)，結(jié)合農(nóng)事活動(dòng)推出二十四節(jié)氣臺(tái)歷、掛歷。很多省份針對(duì)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要，推出不同的節(jié)氣歷，深受農(nóng)民朋友的喜愛。比如在河南、河北、江蘇等省份需求很高，二十節(jié)氣的臺(tái)歷、掛歷和農(nóng)家歷廣受歡迎、長(zhǎng)盛不衰。
我們也希望政府部門，以及更多的組織和個(gè)人參與到二十四節(jié)氣文化的傳播中來，群策群力，通過多種形式、不同媒體渠道將節(jié)氣文化呈現(xiàn)給公眾。關(guān)于節(jié)氣的文化習(xí)俗及其對(duì)生活生產(chǎn)的指導(dǎo)均有很強(qiáng)的科學(xué)道理，傳承本身也是吸引大家來探索中華文化的奧妙，社會(huì)價(jià)值不可估量。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/746097.html
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