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《說(shuō)“靜氣”》

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說(shuō)靜氣
(1)如今,社會(huì)生活節(jié)奏不斷加快,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,追逐物質(zhì)生活的強(qiáng)烈欲望給人們?cè)黾恿藷o(wú)形的壓力。要適應(yīng)這種紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,沒(méi)有勇氣不行,沒(méi)有志氣不行,沒(méi)有靜氣更是不行。
(2)何謂靜氣?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋?zhuān)o氣是指心情平和、態(tài)度冷靜。莊子有句名言:圣人之靜,就是善于固守養(yǎng)靜,萬(wàn)物不足以攪撓他的心志,所以能靜。廣成子也說(shuō):抱守神志以養(yǎng)靜,形體自然端正。主修靜氣,是賢哲士人君子入圣的入門(mén)要訣,是英雄豪杰立德立業(yè)的主要功課,是一門(mén)上乘的人生修養(yǎng)藝術(shù)。
(3)大家都知道諸葛亮的空城計(jì)。司馬懿來(lái)到城下,只見(jiàn)到孔明坐于城樓上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧寶劍;右有一童子,手執(zhí)塵尾。城門(mén)內(nèi)外,有二十余百姓,低頭灑掃,判若無(wú)人。面對(duì)十五萬(wàn)大軍壓境而琴聲不亂,這要何等的意志力,胸懷何等的靜氣才能做到,難怪司馬懿看不出破綻而慌忙退兵。
(4)如此說(shuō)來(lái),靜氣不是放棄,不是等待,不是柔弱,更不是束手無(wú)策。靜氣是一種大修養(yǎng)、大胸懷、大智慧、大境界。
(5)靜氣是一種淡泊的心態(tài),是心無(wú)雜念,淡泊浮名,凝神安適,不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的修養(yǎng)與境界。
(6)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!這段美文出自諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)已成千古名句,無(wú)論是淡泊還是寧?kù)o,用今天的話來(lái)說(shuō),就是頤養(yǎng)靜氣。
(7)靜氣是大事面前的從容淡定,是一種高明的大境界。
(8)公元383年,前秦皇帝苻率領(lǐng)號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)的大軍南下,志在吞來(lái)東晉,統(tǒng)一天下。當(dāng)時(shí)東晉的軍隊(duì)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上前秦,東晉國(guó)都建康一片驚恐?墒秦┫嘀x安卻鎮(zhèn)定自若,他以征討大都督的身份派謝石、謝玄和桓尹等人率兵八萬(wàn)前去抵御。謝玄心中忐忑,臨行前向謝安詢(xún)問(wèn)對(duì)策,他只回答一句:我以安排好了。結(jié)果,東晉軍隊(duì)利用前秦軍心不穩(wěn)的弱點(diǎn),在淝水之戰(zhàn)中以少勝多、大敗敵軍。當(dāng)捷報(bào)送達(dá)時(shí),謝安正在與客人下棋。他看完捷報(bào)便放在座位旁,不動(dòng)聲色地繼續(xù)下棋。客人忍不住問(wèn)他何事,謝安淡淡地說(shuō),沒(méi)什么,小兒輩大破賊。
(9)大事當(dāng)前,放縱自己的情緒無(wú)濟(jì)于事,只有保持冷靜,才能作出正確的判斷?梢(jiàn),從容淡定既是處世之道,又是養(yǎng)生之道。
(10)靜氣是一種自定力,一種凝練的大智慧。
(11)定力是什么?我認(rèn)為它是行與識(shí)的智慧張力。首先是能夠深刻洞明世事,對(duì)所行之事的前因后果和演化軌跡規(guī)律有深度把握;其次,是能夠依據(jù)這種定見(jiàn),準(zhǔn)確地找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn),并具有導(dǎo)致正面結(jié)果產(chǎn)生的行動(dòng)力量。培養(yǎng)自定力,并非是對(duì)人情冷漠麻木、明哲保身;對(duì)事態(tài)敷衍塞責(zé)、袖手旁觀。一個(gè)人的是其活力的內(nèi)涵,所表現(xiàn)出來(lái)的是忍耐的毅力,是智慧的修養(yǎng),是從容不迫,是寵辱不驚,是臨危不懼,是大智慧的體現(xiàn)。
(12)宋代蘇洵說(shuō):為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。靜,使佛家達(dá)到四禪八定的境界,開(kāi)慧、開(kāi)悟;使道家修已入靜,以成金丹大道;使儒家獲得睿智,完成修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生階梯;使拳家養(yǎng)成清逸大勇的精神境界;使兵家從容不迫,勝敵于談笑之間,所以,一個(gè)人如能控制好自己的定力,做到行與智的統(tǒng)一,自能達(dá)到一種大境界。
(13)可見(jiàn),靜氣不是與身俱來(lái)、天生就有的。一個(gè)人,只有掌握好了自己的方寸胸懷,萬(wàn)事面前保持一種靜氣,才能擁有沐浴晨光、風(fēng)拂舞動(dòng)的瀟灑,才能達(dá)到日暖風(fēng)和草木幽,萬(wàn)頃波中得自由的境界。正如《菜根譚》中所說(shuō):性躁粗心者一事無(wú)成,心和氣平者百福自集。
16.第(1)段有什么作用?(3分)
17.本文的中心論點(diǎn)是什么?(3分)
18.舉例說(shuō)明本文運(yùn)用了哪幾種論證方法。(4分)
19.本文第(2)自然段畫(huà)線句子屬于那種類(lèi)型的論據(jù)?它所證明的觀點(diǎn)是什么?(4分)
20.結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)靜氣的看法。(4分)

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