朱光潛
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。
這些經(jīng)驗?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降�。它們是什么緣故呢�?br />這全是觀點和態(tài)度的差別�？吹褂�，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致�？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“
無所為而為”
的精神欣賞它們本身的形象�？偠灾�，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不兼容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。
藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“
哥特式”
諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，它固然時有流弊，其實也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都末嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？
藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來是笨伯，而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“
可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”
富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“
入門聞號?，幼子饑已卒”
時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“
痛定思痛”
的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。
6.
作者認為藝術(shù)要與實際人生有距離，不能支持其理由的一項是
A.
有了距離，新奇的地方才能比熟悉的地方美。
B.
有了距離，才能使觀者專心致志地欣賞形象本身的美。
C.
有了距離，藝術(shù)才能彌補人生和自然的缺陷。
D.
有了距離，作家才能將切身的經(jīng)驗和情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。
7.
根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是
A
．種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；本來很辛酸的遭遇到后來往往變成很甜美的回憶。這是因為人們持有實用的態(tài)度。
B
．樹的倒影是隔著一個世界，與實際人生無直接關(guān)聯(lián)，而樹的正身是實用世界的一片段；所以人們往往感到倒影比正身美。
C
．卓文君私奔司馬相如，在當(dāng)時人看，是失節(jié)，是穢行丑跡，但我們在時過境遷之后，不再受現(xiàn)實問題的牽絆，所以能把它當(dāng)作有趣的故事來談。
D
．有人寧愿要一個不易打爛的鐵鍋或瓷罐，也不要那些不能煮飯藏菜的周鼎漢瓶，是因為不能在藝術(shù)品和實際人生中維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。
8.
下列說法中不符合文意的一項是
A
．把人物的肢體加以不自然的扭曲的波斯圖案畫、把人物的肢體加以不自然的延長的中世紀(jì)“
哥特式”
諸大教寺的雕像，都是與自然有一種距離的藝術(shù)作品。
B
．寫實主義，其目的在于妙肖人生和自然，會把觀者引回到實際人生，從而使他們的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，因此與藝術(shù)是不兼容的。
C
一般人雖有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，但因為沒有在一定距離以外將其客觀化，所以不能創(chuàng)作出藝術(shù)作品。
D
．蔡琰和杜甫寫的詩都是“
痛定思痛”
的結(jié)果，他們在寫切身的情感時，都是作為站在客位的觀賞者將這種情感客觀化。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6.A
（“
新奇的地方比熟悉的地方美”
是一種現(xiàn)象，不是藝術(shù)要與實際人生有距離
的原
因）
7.A
（“
持有實用的態(tài)度”
錯，是“
人們從實際世界跳開”
）
8.B
（ 藝術(shù)與“
極端的寫實主義”
不兼容）
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“欣賞活動是對藝術(shù)家所已創(chuàng)造出來的形象的一種再創(chuàng)造�！遍喿x答