鳥(niǎo)之悅?cè)艘月曊撸?huà)眉、鸚鵡二種。而鸚鵡之聲價(jià)，高出畫(huà)眉上，人多癖之，以其能作人言耳。予
則大違是論，謂鸚鵡所長(zhǎng)止在羽毛，其聲則一無(wú)可取。鳥(niǎo)聲之可聽(tīng)者，以其異于人聲也。鳥(niǎo)聲異于人聲之可聽(tīng)者，以出于人者為人籟，出于鳥(niǎo)者為天籟也。使我欲聽(tīng)人言，則盈耳皆是，何必假口籠中？況最善說(shuō)話之鸚鵡，其舌本之強(qiáng)，猶甚于不善說(shuō)話之人，而所言者，又不過(guò)口頭數(shù)語(yǔ)。是鸚鵡之見(jiàn)重于人，與人之所以重鸚鵡者，皆不可詮解之事。至于畫(huà)眉之巧，以一口而代眾舌，每效一種，無(wú)不酷似，而復(fù)纖婉過(guò)之，誠(chéng)鳥(niǎo)中慧物也。予好與此物作緣，而獨(dú)怪其易死。既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即傷于物，總無(wú)三不壞者。殆亦多技多能所致歟？
家常所蓄之物，雞犬而外，又復(fù)有貓。雞
司晨，犬守夜，貓捕鼠，皆有功于人而自食其力者也。乃貓為主人所親昵，每食與俱，尚有聽(tīng)其搴帷入室、伴寢隨眠者。雞棲于塒，犬宿于外，居處飲食皆不及焉。而從來(lái)敘禽獸之功，談治平之象者，則止言雞犬而并不及貓。親之者是，則略之者非；親之者非，則略之者是；不能不惑于二者之間矣。曰：有說(shuō)焉昵貓而賤雞犬者猶癖諧臣媚子以其不呼能來(lái)聞叱不去因其親而親之非有可親之道也。雞犬二物，則以職業(yè)為心，一到司晨守夜之時(shí)，則各司其事，雖豢以美食，處以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至；人之處此，亦因其遠(yuǎn)而遠(yuǎn)之，非有可遠(yuǎn)之道也。即其司晨守夜之功，與捕鼠之功亦有間焉。雞之司晨，犬之守夜，忍饑寒而盡瘁，無(wú)所利而為之，純公無(wú)私者也；貓之捕鼠，因去害而得食，有所利而為之，公私相半者也。
清勤自處，不屑媚人者，遠(yuǎn)身之道；假公自為，密邇其君者，固寵之方。是三物之親疏，皆自取之也。然以我司職業(yè)于人間，亦必效雞犬之行，而以貓之舉動(dòng)為戒。噫！親疏可言也，禍福不可言也。貓得自終其天，而雞犬之死，皆不免于刀鋸鼎鑊之罰。觀于三者之得失，而悟居官守職之難。其不冠進(jìn)賢①
，而脫然于宦海浮沉之累者，幸也。
（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》）
【注釋】①
進(jìn)賢：進(jìn)賢冠，是古代官員貴人戴的帽子的一種。
8
．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
3
分）
A.
何必假口籠中
假
:
借助
B.
殆亦多技多能所致歟
殆
:
大概
C.
雞司晨，犬守夜
司
:
主管，負(fù)責(zé)
D.
尚有聽(tīng)其搴帷入室
聽(tīng)
:
聽(tīng)從，服從
9
．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
（
3
分）
A.
予則大違是論
使我欲聽(tīng)人言，則盈耳皆是
B
．以其異于人聲也
雖豢以美食
C
．是鸚鵡之見(jiàn)重于人
貓之捕鼠，因去害而得食
D
．皆有功于人而自食其力者也
然以我司職業(yè)于人間
10
．下列有關(guān)文章內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（
3
分）
A.
作者從畫(huà)眉“
多技多能”
卻短命的遭遇中悟出的道理是，應(yīng)精于一項(xiàng)技能，而不能貪多不精，以至于勞累而死。
B.
作者認(rèn)為鸚鵡舌根僵硬甚于不善言語(yǔ)之人，鸚鵡學(xué)舌之聲也毫無(wú)可取，人們對(duì)它偏愛(ài)有加，實(shí)在不可理解。
C.
作者從貓和雞犬的不同遭遇中悟出的道理是，人們對(duì)他人的喜愛(ài)與否，常常不以其貢獻(xiàn)大小而以與己親疏來(lái)定。
D.
忍饑耐寒、鞠躬盡瘁的雞犬遭宰殺，假公自為、親主固寵的貓卻盡享天，作者由此聯(lián)想到為官盡職盡責(zé)之難。
11
．翻譯文中畫(huà)線的句子。（
5
分）
①
既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即傷于物。（
3
分）
②
是三物之親疏，皆自取之也。（
2
分）
12
．請(qǐng)用“
/
”
給選文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（
3
分）
有 說(shuō)焉昵 貓 而 賤雞 犬 者 猶 癖 諧 臣 媚 子 以 其 不 呼 能 來(lái)聞 叱 不 去 因 其 親 而 親 之 非 有 可 親 之道也
13
．作者以物喻人，形象地表達(dá)了自己的人生價(jià)值觀。你如何看待文中雞犬貓的行為？你又如何評(píng)判作者對(duì)雞犬貓的態(tài)度？（
8
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8
．（
3
分）
D
【
A
聯(lián)系成語(yǔ)“
狐假虎威”
；
B
聯(lián)系課本語(yǔ)句“
殆有神護(hù)者”
；
C
聯(lián)系成語(yǔ)“
牝雞司晨”
；
D
準(zhǔn)許，聽(tīng)任，聯(lián)系成語(yǔ)“
聽(tīng)之任之”
，課本語(yǔ)句“
聽(tīng)臣微志”
】
9
．
C
（
3
分）【
A
意義不同：卻，那么；
B
連詞“
因?yàn)?rdquo;
，介詞“
用”
；
C
主謂之間取消獨(dú)立；
D
都是介詞，但意義不同：對(duì)于，在】
10
．（
3
分）
A
【誤解“
殆亦多技多能所致歟”
含義】
11.
（
5
分）【第一句有三個(gè)重點(diǎn)詞“
尤”“
歿”“
于”
，第二句著重考查能否根據(jù)上下文補(bǔ)出省略的部分】
（
1
）（
3
分）畫(huà)眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被別的東西傷害而死。（
2
）（
2
分）所以這三種動(dòng)物（跟人的）親近疏遠(yuǎn)，都是自己促成的。
12
．（
3
分）曰：有說(shuō)焉。昵貓而賤雞犬者，猶癖諧臣媚子，以其不呼能來(lái)，聞叱不去；因其親而親之，非有可親之道也�！竟�
6
處，標(biāo)出
2
處得
1
分】
13
．（
8
分）【第一問(wèn)，
4
分；第二問(wèn)，
4
分；共
8
分；意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
（
1
）貓雞犬“
皆有功于人而自食其力”
，都是值得肯定的（1
分）。但雞犬“
純公無(wú)私”
而犧牲個(gè)體應(yīng)得利益，貓則“
密邇其君”
以“
固寵”
從而喪失個(gè)體尊嚴(yán)，都有個(gè)性自由的喪失。所以，應(yīng)該兼顧公益和私利，以保持個(gè)性尊嚴(yán)（3
分）。
（
2
）作者對(duì)三種動(dòng)物得失的精彩點(diǎn)評(píng)，可以啟示我們：人可以有偏愛(ài)，但更應(yīng)該以平等公正的態(tài)度而非親疏遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)，以全面而非局部的視角，來(lái)評(píng)判取舍人或物。至于他還從中領(lǐng)悟做官守職之難從而遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感慨，在顯示出封建知識(shí)分子清高人格的同時(shí)，似乎也缺少了某種社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)（4
分）。
【附錄】
《蓄養(yǎng)禽魚(yú)》參考譯文
靠聲音取悅?cè)说镍B(niǎo)，有鸚鵡、畫(huà)眉兩種。而鸚鵡的價(jià)格高過(guò)畫(huà)眉，人們大多喜歡它，因?yàn)樗軐W(xué)人說(shuō)話。我就不大認(rèn)同這種觀點(diǎn)，我覺(jué)得鸚鵡的長(zhǎng)處只有羽毛，它的聲音一點(diǎn)可取的地方也沒(méi)有。鳥(niǎo)的聲音之所以好聽(tīng)，是因?yàn)樗说穆曇舨灰粯�。鳥(niǎo)的聲音跟人的聲音不一樣才更好聽(tīng)，因?yàn)槿税l(fā)出的聲音就是人的聲音，鳥(niǎo)發(fā)出的聲音就是天籟。我要是想聽(tīng)人說(shuō)話，滿耳都是，為什么還要通過(guò)籠中的鳥(niǎo)呢？何況即使是最善于說(shuō)話的鸚鵡，它的舌頭也要比不善于說(shuō)話的人僵硬，它所說(shuō)的又不過(guò)是人們口頭的幾句話。像這樣鸚鵝受人重視和人如此重視鸚鵝，都是不能理解的事情了。至于畫(huà)眉的靈巧，用一張嘴可以代替很多種鳥(niǎo)的鳴叫，每學(xué)一種鳥(niǎo)叫，都非常像，又更加婉轉(zhuǎn)，真是最聰慧的一種鳥(niǎo)。我喜歡和畫(huà)眉做伴，卻怪它容易死，畫(huà)眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被別的東西傷害而死，總是沒(méi)有活過(guò)三的�？赡苁且�?yàn)樗寄芴鄬?dǎo)致的吧？
家里日常畜養(yǎng)的動(dòng)物，除了雞和狗之外，還有貓。雞鳴晨，狗守夜，貓捕老鼠，都是對(duì)人有功而且能自食其力的。貓卻受到主人的特別寵愛(ài)，總和人在一起吃飯，還有人允許貓掀開(kāi)帳子到床上，與人一起睡覺(jué)。雞棲息在土墻上，狗睡在屋外，住所和飲食都比不上貓。然而人們講到禽獸的功勞，談到家居安寧的景象時(shí)，就只說(shuō)雞狗而不談貓。若親近它們對(duì)，那么疏遠(yuǎn)它們就錯(cuò)；若親近它們錯(cuò)，那么疏遠(yuǎn)它們就對(duì)。不能不在這二者之間迷惑。我認(rèn)為這其中是有一定道理的。親近貓而輕賤雞狗的人，就像寵幸奸臣和會(huì)諂媚的女子，因?yàn)樨埐挥煤魡咀约阂矔?huì)來(lái)，即使叱罵也不會(huì)離去。因?yàn)樗擞H近，人才會(huì)親近它，并不是它真的有什么值得親近的地方。雞和狗，則一心想著自己的職責(zé)，一到打鳴和守夜的時(shí)候，就各司其責(zé)，即使給它美食和好的棚廄，讓它放棄職責(zé)來(lái)享用，這兩種動(dòng)物是寧死也不會(huì)來(lái)的。在這種情況下，人們因?yàn)樗鼈兏说氖柽h(yuǎn)而疏遠(yuǎn)它們，不是它們有什么該被疏遠(yuǎn)的理由。比較它們司晨和守夜的功勞，跟貓捕鼠的功勞是有差距的。雞司晨，狗守夜，忍受饑寒盡職盡責(zé)，不是為了自己的利益，完全是大公無(wú)私的。而貓捕老鼠，在去除禍害的時(shí)候又得到食物，這是在有利益的情況下才這么做的，是公私參半。
以清廉勤勞自處，不屑取媚別人，是一種讓人疏遠(yuǎn)的方法。而假公濟(jì)私，親近主人，是鞏固自己受到的寵幸的方法，所以這三種動(dòng)物跟人的親近疏遠(yuǎn)，都是自己促成的。但是我要在社會(huì)上從事什么職業(yè)，一定會(huì)效仿雞和狗，而以貓的行為為戒。唉！親近和疏遠(yuǎn)可以講論，而禍福卻說(shuō)不清。貓能夠終其天，而雞和狗的死，都免不了被人用刀宰和鍋煮�？吹竭@三種動(dòng)物的得失，可以領(lǐng)悟做官守職的難處。我能夠棄官不做，遠(yuǎn)離官場(chǎng)沉浮的負(fù)累，真是幸運(yùn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/536295.html
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