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把握詩歌形象感知詩歌意象

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中閱讀指導(dǎo) 來源: 逍遙右腦記憶
李新 所謂形象就是詩歌作品中展示出來的生活圖畫,一般可分為人物形象和自然景物兩種。對詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點(diǎn),它有助于理解詩歌的思想內(nèi)涵。詩歌中的形象大   李新
  所謂“形象”就是詩歌作品中展示出來的生活圖畫,一般可分為人物形象和自然景物兩種。對詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點(diǎn),它有助于理解詩歌的思想內(nèi)涵。詩歌中的形象大致又分三類:
①詩中的主人公形象。如《詩經(jīng)·靜女》刻畫了一對青戀人的形象,男青的熱烈癡情、淳樸憨厚,女青的漂亮活潑、伶俐俏皮靡不畢現(xiàn)。又如唐代詩人張志和在《漁歌子》中塑造了一個(gè)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的從容自適的漁父形象。②詩人自己的形象。如王維的《山居秋暝》,通過山村清幽明麗景色的描寫,讓我們窺見了詩人閑適超逸的隱者形象。③詩歌中所描寫的景與物。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類,都是詩歌中的形象。例如杜牧的《山行》,詩中寫山中景色,有山路、人家、白云、紅葉等景物,都構(gòu)成了形象且以楓林中經(jīng)霜的紅葉最具神韻。詩歌中的形象傾注著詩人的思想和情感,因此只有真正理解了詩歌的形象,才能深入領(lǐng)會(huì)詩歌的思想感情。
  大致說來,古詩詞中常見的人物形象有以下幾類:
  一、懷才不遇、豪放灑脫的形象
  陳子昂“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”(
《登幽州臺(tái)歌》)
,抒發(fā)了懷才不遇、孤獨(dú)無依的曠世情懷。
  李白的“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”(
《將進(jìn)酒》)
,表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想,也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。
  二、憂國憂民、青衫淚濕的形象
  杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”(
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
,并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中,而能推己及人,其憂國憂民的精神可見一斑;白居易的“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕”(
《琵琶行》)
,這一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。
  三、歸隱田園、鐘情山水的形象
  陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山……此中有真意,欲辨已忘言”(
《飲酒》)
,寫的就是悠然自在的隱居生活,說明詩人安貧樂道的思想;孟浩然的“故人具雞黍,邀我至田家……待到重陽日,還來就菊花”(
《過故人莊》)
,描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場面,像一幅田園風(fēng)景畫,使人見了,樂而忘返。
  四、愛民惜才的形象
  龔自珍的“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”(
《己亥雜詩》)
,其對人才的渴求,毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。
  五、兒女情長的形象
  李商隱的“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”(
《無題》)
,抒寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意,表達(dá)的是對忠貞不渝的愛情的歌頌。
  六、奮發(fā)進(jìn)取的形象
  杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”(
《望岳》)
,充分表達(dá)了輕時(shí)杜甫奮發(fā)向上、積極樂觀的曠達(dá)胸懷。
  “意象”是分析、研究詩歌特有的名詞,“意”是指詩人的主觀情意;“象”是指詩人感受到的客觀物象,“意象”即意中之象,融入了詩人情思的形象。一首詩從字面上看是詞的連綴,從構(gòu)思上看是意象的組合,詩人不僅要用意象進(jìn)行感受和思考,還要用意象來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。如柳宗元的《江雪》:
“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”這首詩中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”,就已經(jīng)不再是簡單的物象,而是熔鑄了詩人的不屈服于環(huán)境,傲然倔強(qiáng)的情思,充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。又如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”,分屬植物和動(dòng)物,但組合在此小令中,成為三個(gè)疊加意象,表現(xiàn)出一種凄涼、孤寂的情緒。一個(gè)具有落寞、寂寥、懷鄉(xiāng)等復(fù)雜情感的天涯孤旅者躍然紙上。“意象”是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,又是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象,是詩人思想感情的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”,來含蓄地抒發(fā)自己的情感。因此,讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中,才能把握詩歌的內(nèi)容,感知詩人的情感,進(jìn)入詩歌的意境,領(lǐng)會(huì)詩歌的主旨。所以,詩歌的閱讀欣賞,必須以解讀詩歌的意象為突破口。如讀柳永《雨霖鈴》時(shí),讀到“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;,扣住“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)?rdquo;幾個(gè)意象,就很容易體會(huì)到作者將自己的離情別緒融入這幾個(gè)意象中,渲染出一種凄清、傷感的藝術(shù)氛圍。學(xué)習(xí)王維《山居秋暝》則要通過清泉、翠竹、明月、碧蓮等意象領(lǐng)會(huì)空山秋天恬靜、清幽的意境美。
  古詩詞中所使用的意象往往跟其題材有關(guān)系。像2003
上海春考,兩首七絕(
宋·杜!额}華清宮》、唐·杜牧《過華清宮》)
的題材都是“詠史”。詠史詩往往跟歷史陳跡有關(guān)系,于是“華清宮”成為所詠對象,曉風(fēng)、殘?jiān)隆⒒牟荨≯E、西風(fēng)、雨聲等成為這類詩所常用的意象,反映歷史的興衰,表達(dá)作者的滄桑之慨。

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