陳榮力
那不是冬天、秋天的雨，也不是夏天的雨，甚至不是早春、仲春的雨，那雨注定了只能是在暮春。在暮春濕潤又不乏軟綿的午后，當最初的雨絲如纖細的刷子，將象山上寂寞的樹葉、草色漆刷成汪汪新綠，將山腳邊慵懶的白馬湖慫恿成“雨絲煙縷兩模糊”的畫圖。此刻，你靜靜地倚在白馬湖小楊柳屋的窗前，看任性的雨絲漸縝漸密，婆娑著屋后的山、屋前的湖，婆娑著淺淺的回廊、扶疏的花木；聽細碎的雨聲漸粗漸響，在小楊柳屋簡潔的天井里、斑駁的青石板上濺開無數(shù)繽紛的水花；你終于恍然醒悟，當，豐子愷先生在他平易又不失溫和的舊居里，寫下那《楊柳》們的篇章，揮灑《人散后，一鉤新月天如水》般的杰作時，滋潤其靈性其神思的，其實也正是這樣一場暮春的雨。
如果說一代宗師的豐子愷先生，其散文、漫畫成就如一株玉樹臨風的楊柳，那么，它最初的綻芽抽葉正是先生位于春暉中學白馬湖畔的舊居──小楊柳屋。
在春暉中學白馬湖畔的眾多名人舊居中，豐子愷先生的小楊柳屋頗具自己的風格和特色，無論是房屋的建筑造型、結(jié)構(gòu)布局，還是屋內(nèi)的陳設布置以及小楊柳屋的屋名。這種風格和特色歸納為一點便是清樸與自然。文如其人，屋又何嘗不是主人性情、品格、精神、追求的寫照呢。當先生見人們在白馬湖邊植柳，順手討得一小株種在寓屋的墻角里，并以此取名為“小楊柳屋”，是一種生活的清樸自然；后人評先生散文如同“清茶米酒，只平易地寫去，文字干凈流利和漂亮，洋溢著真淳樸實的美，天賦了真樸活躍的元氣”，是一種性情的清樸自然；朱光潛先生評豐子愷的漫畫“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平常中寓深永之致”，則是一種精神的清樸自然；至于豐子愷先生“胸有城府，和而不流，渾然本色，沒有一點世故氣”的為人，更是一種品格和靈魂的清樸自然了。清樸自然乃是高級意義上詩的特質(zhì)，這種詩的特質(zhì)再摻入因受其老師弘一大師的影響而淡淡流淌的佛教氣息，使得豐子愷先生的漫畫、散文乃至人生，猶如一株“最能象征春的神意的”楊柳，盡情地漏泄著美好春光，盡情地漏泄著藝術和人生的真善美。是的，在中國近代文化名人中，只有豐子愷先生才是最適合比作楊柳的。就像楊柳是最清樸自然的樹林一樣，清樸自然原是要有熱情、無私、善良、平易的品行和“高而能下”、“縱有細枝千萬條，條條不忘根本”的品行作支撐作底蘊的。
那幢溫和平易的小楊柳屋，那幢恍如楊柳般清樸自然的小楊柳屋，在浙東的鄉(xiāng)野里、在紅樹青山的白馬湖畔已默默地生長了
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了。不知為什么，每次去春暉中學，我總有一個固執(zhí)的念頭，看小楊柳屋最好是暮春，最最好是在暮春的雨里。在暮春“枯草盡去，真的青山綠野出現(xiàn)，天地為之一新，一好景無過于此”的季節(jié)里，當你在仿如絨毛般纖細的雨中，佇立小楊柳屋窗前，聽屋后的山屋前的湖悄悄地滋長著汪汪深綠，聽山野田疇間那汪汪深綠悄悄地滋長為片片鮮活，你才會明白什么才是平和可親、清樸自然的春色了；你也才會明白豐子愷先生當在《春》的散文中為什么會說“自然對人的恩寵，以此時為最深厚”了。
小楊柳屋如今已沒有了楊柳，然而只要有“人生中如青一般”的暮春和暮春的雨，那清樸自然的楊柳，又何愁能不濃綠成陰呢。
（選自《散文·海外版》
2005
、
3
）
25
．（
6
分）
文中說“在中國近人文化名人中，只有豐子愷先生才是最適合比作楊柳的”，請根據(jù)全文內(nèi)容，將楊柳與豐子愷的相似處作一比較。（分三點概述）
26
．（
6
分）
本文的開頭與結(jié)尾都用了較多筆墨來寫暮春的雨，請說明“暮春的雨”在文中起何作用？（分三點概述）
參考答案：
25
．（
1
）楊柳清樸自然，豐子愷的生活、性情、精神、品格和靈魂等也都具有清樸自然的特質(zhì)。
（
2
）楊柳盡情漏泄著美好的春光，豐子愷的漫畫、散文乃至人生也都盡情地漏泄著藝術和人生的真善美。
（
3
）楊柳平和可親，枝條不忘根本，豐子愷也具有熱情、無私、善良、平易和“高而能下”的品行。
26
．（
1
）為全文渲染環(huán)境氣氛。
（
2
）表明豐子愷的靈性與神思得到了自然的滋潤。
（
3
）在結(jié)構(gòu)上前后呼應，體現(xiàn)了作者的藝術構(gòu)思。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/488823.html
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