馬宏偉
生物界物競天擇、適者生存。那么，市場經(jīng)濟的發(fā)展演變能不能用進化的觀點來解釋呢？最近20
來影響越來越大的進化經(jīng)濟學(xué)，為人們看待和分析社會經(jīng)濟現(xiàn)象提供了一個新視角。
經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科，始于17
世紀古典經(jīng)濟學(xué)的誕生。這個時期發(fā)達的力學(xué)背景，使古典經(jīng)濟學(xué)將經(jīng)典力學(xué)的研究方法和思維范式運用到自己的理論中來。直到今天，以新古典經(jīng)濟學(xué)為代表的現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學(xué)，其思維基礎(chǔ)仍然沒有脫離力學(xué)的窠臼——
以供求雙方的力量均衡為理論基礎(chǔ)，以完全信息、完備理性為假定，從資源配置角度對經(jīng)濟現(xiàn)象進行超歷史分析；注重研究市場的運作，而對市場自身如何發(fā)展并不涉及，從而排除了經(jīng)濟行為中變化、創(chuàng)新的可能性。與新古典經(jīng)濟學(xué)的靜態(tài)均衡分析不同，進化經(jīng)濟學(xué)注重研究市場從非均衡到均衡的動態(tài)演變過程。在進化經(jīng)濟學(xué)看來，人的理性是有限的，人所獲得的信息是不完備的；社會經(jīng)濟秩序的進化是反復(fù)試錯的過程，無數(shù)偶發(fā)的組織形式和交易方式中那些符合經(jīng)濟法則、從而能更有效地利用資源的方式得以生存下來；制度演化是一個歷史的、同生物進化類似的過程。
顯然，進化經(jīng)濟學(xué)的蘊涵更為豐富，更符合經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，特別是對于發(fā)展中的市場經(jīng)濟更有解釋力。那么，用進化的觀點研究市場經(jīng)濟的發(fā)展變化能帶給我們什么現(xiàn)實啟示呢？
首先，應(yīng)尊重市場，避免對市場運行的不當(dāng)干預(yù)。在長期計劃經(jīng)濟的慣性下，人們往往容易低估市場的擇優(yōu)和調(diào)節(jié)能力，高估自己的智慧。特別是一些地方政府急于加快發(fā)展步伐，熱衷于經(jīng)濟投資，頻繁代替市場決策，動輒施以管制。殊不知，人算不如天算。這些越位行為，破壞了競爭擇優(yōu)機制，壓抑了市場靈氣和活力，扼殺了創(chuàng)新精神，其危害遠甚于市場缺陷的影響。我們對市場應(yīng)常懷尊重之意、敬畏之心。
其次，應(yīng)反對市場泛化，積極完善公共政策。尊重市場，并不意味著一切活動都要由市場機制來調(diào)節(jié)。市場機制發(fā)揮作用是有邊界的。企圖用市場機制來調(diào)節(jié)一切，擴大市場機制的作用范圍，就是市場泛化。如果把市場交易機制引入社會公共領(lǐng)域，就如同外來有害生物入侵一樣，其后果將是災(zāi)難性的。生物進化優(yōu)勝劣汰，市場進化也并非沒有失敗者。世界上絕大多數(shù)國家都在搞市場經(jīng)濟，但到目前只有少數(shù)取得了成功。在我國，人們也看到了市場泛化的影子。且不說行政權(quán)力進入市場導(dǎo)致的腐敗問題，最近為人們所詬病的“
上學(xué)難、上學(xué)貴”
，“
看病難、看病貴”
，也涉及這方面的問題。非義務(wù)教育和醫(yī)療機構(gòu)需要引入競爭機制，但義務(wù)教育和基本醫(yī)療服務(wù)就應(yīng)該由政府負主要責(zé)任，通過完善公共政策來解決，而不能靠市場調(diào)節(jié)。市場泛化是對市場經(jīng)濟的誤解，是對市場取向改革的歪曲，最終會使市場進化發(fā)生方向性錯誤。我們應(yīng)順應(yīng)市場進化，但不能容忍市場泛化。
解決不尊重市場與市場泛化兩方面問題，克服政府與市場雙向不到位，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變政府職能。在我國現(xiàn)實生活中，一方面是市場化程度不夠，一些本該由市場調(diào)節(jié)的還沒有交給市場，另一方面是存在市場泛化現(xiàn)象；一方面是政府熱衷于上項目、搞建設(shè)，另一方面是基本醫(yī)療服務(wù)、義務(wù)教育、社會保障等社會公共物品匱乏。目前，政府職能錯位、公共政策缺失，已經(jīng)對社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展產(chǎn)生了負面影響。在這個意義上，政府與市場不是互相替代的，而是互補的，政府職能到位甚至是市場機制發(fā)揮作用的一個基礎(chǔ)性條件。市場經(jīng)濟的復(fù)雜性和生動性并不亞于有機界，生機勃勃的社會主義市場經(jīng)濟需要政府和市場各歸其位、各司其職，互補互動、砥礪創(chuàng)新。
1
．下列對“
進化經(jīng)濟學(xué)”
的理解，正確的一項是（3
分）
A
．進化經(jīng)濟學(xué)是在新古典經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上演變和發(fā)展起來的，側(cè)重于研究市場經(jīng)濟的發(fā)展變化過程，為人們研究經(jīng)濟提供了全新的視角。
B
．進化經(jīng)濟學(xué)認為制度演化同生物進化類似，能更有效地利用新資源的組織形式和交易方式最后生存下來，因此它們更符合經(jīng)濟法則。
C
．進化經(jīng)濟學(xué)用進化的觀點研究市場經(jīng)濟的發(fā)展變化，注重研究市場從非均衡到均衡的動態(tài)演變的過程，對于發(fā)展中的市場經(jīng)濟更有解釋力。
D
．進化經(jīng)濟學(xué)更加符合現(xiàn)實，能夠很好地解釋市場經(jīng)濟發(fā)展中的一些現(xiàn)象，但它壓抑了市場的靈氣和活力，其危害遠甚于市場缺陷的影響。
2
．下列對文本的解說，正確的一項是 （3
分）
A
．作者認為，目前我國市場經(jīng)濟發(fā)展中既存在不尊重市場的問題，又存在市場泛化的問題，也存在在市場經(jīng)濟幌子產(chǎn)生的腐敗問題。
B
只要認識到市場泛化的危害，由政府負責(zé)義務(wù)教育和基本醫(yī)療服務(wù)，“
上學(xué)難、上學(xué)貴”
，“
看病難、看病貴”
等問題就能得到解決。
C
．政府和市場是相互補充、互不替代的關(guān)系。政府既要熱衷于搞投資、上項目，又要積極完善公共政策、促進公共機制的建設(shè)。
D
．本文先揭示進化經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵，再談到進化經(jīng)濟學(xué)帶給我們的啟示，最后得出我國政府在發(fā)展市場經(jīng)濟時應(yīng)該采取的正確做法。
3
．請根據(jù)文章內(nèi)容概括新古典經(jīng)濟學(xué)的不足和進化經(jīng)濟學(xué)的長處。（各不超過25
字）（3
分）
參考答案：
1
．C
（A
項“
是在新古典經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上演變和發(fā)展起來的”
錯，原文無此信息；B
項因果倒置，原文意思是因為“
符合經(jīng)濟法則”
才能“
更有效地利用資源得以生存下來”
；D
項“
它壓抑了市場的靈氣和活力，其危害遠甚于市場缺陷的影響”
錯，這是政府不當(dāng)干預(yù)的后果。）
2
．D
（A
項，根據(jù)原文“
在市場經(jīng)濟幌子下產(chǎn)生的腐敗問題”
應(yīng)屬于市場泛化問題，不能并列；B
項，錯兩處，一是把必要條件說成充分條件，二是由政府負主要責(zé)任；C
項，“
熱衷于搞投資、上項目”
是政府不尊重市場、不當(dāng)干預(yù)市場的行為，是不應(yīng)該做的。）
3
．新古典經(jīng)濟學(xué)的不足：只對經(jīng)濟現(xiàn)象作靜態(tài)分析，（或“
不涉及市場自身如何發(fā)展”
）排除了變化創(chuàng)新的可能性。
進化經(jīng)濟學(xué)的長處：注重研究市場的動態(tài)演變，更符合經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實。
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