王澍中國美術(shù)學(xué)院象山新校園，奪得國際建筑界的最高獎(jiǎng)普利茲克獎(jiǎng)，他是中國第一位獲得該獎(jiǎng)的建筑師。鼎鼎大名的華裔建筑師貝聿銘1983
曾獲此殊榮。
其實(shí)，王澍這個(gè)獲獎(jiǎng)建筑在國內(nèi)并沒有拿到什么獎(jiǎng)項(xiàng)，而且頗受爭議。特立獨(dú)行的王澍在外界看來似乎有些“
另類”
。
一期建成伊始，有專業(yè)建筑師說，如果想看杭州最難看的建筑，去美院象山校區(qū)吧。
有參觀者評價(jià)，這個(gè)校園像修道院。
王澍：“
學(xué)生安靜地在大學(xué)里學(xué)習(xí)，本來就是一種修行。”
剛?cè)胄５男律也坏浇淌业拈T。
王澍：“
找不到門，不是一件很有趣的事嗎？”
有員工抱怨：這么一大片地，所有的建筑都沿著圍墻建起來，中間的距離還那么小。
王澍：“
但是這樣可以讓中間那座象山和一大片農(nóng)田都完整地保留下來。”
也有老師不喜歡王澍設(shè)計(jì)的教室，光線偏暗。
王澍：“
為什么不到走廊上上課呢？走廊我設(shè)計(jì)得很寬。”
曾以巴黎盧浮宮玻璃金字塔而飽受爭議的貝聿銘曾說：“
批評是需要?dú)v史、需要時(shí)間的，要過幾十再看。今天做了，明天就說不好，這樣的評價(jià)我覺得沒有價(jià)值。”
王澍飽含熱情地創(chuàng)作這些實(shí)驗(yàn)建筑的同時(shí)，他建立的教學(xué)體系也是前所未有的。王澍畢業(yè)后來中國美術(shù)學(xué)院任教，“
我希望呼吸更自由的空氣，想在充滿藝術(shù)氛圍的環(huán)境中辦一個(gè)不同的教育”
。美院的建筑學(xué)院沒有使用標(biāo)準(zhǔn)教科書，王澍自己編的教學(xué)大綱受到業(yè)內(nèi)質(zhì)疑。
有人去探視王澍的課堂，發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)教學(xué)以木工課為主，接著是石頭、磚頭、砌筑等課程。建筑學(xué)院的學(xué)生們要讀《老子》《論語》《中庸》，而且必須練習(xí)書法。
王澍1963
出生在鳥魯木齊．兩歲后去了北京和外公外婆生活在一起，四后再回到烏魯木齊。這四里，王澍每在北京與烏魯木齊之間往返。奔馳的列車在沙漠、荒原、山嶺、田野中前行，晝夜輪替，四季轉(zhuǎn)換。
“
那段在火車上度過的歲月，讓我覺得生活都是片段化的。”
王澍說，在火車上，他看到整個(gè)世界大空間尺度的變化，讓他確信，世界是一直變的，生命是一直變的。
于是在王澍的作品中，不難找到時(shí)空行轉(zhuǎn)的概念。蘇州圖書館以及陳默畫廊，入口處都有一個(gè)鋼鐵的走道或鋼鐵的空間；包括像頂層畫廊里面順著窗戶，有分列的金屬空間，一如�？坑谀硞�(gè)時(shí)空站點(diǎn)的火車車廂。
那時(shí)候，世界與電子、網(wǎng)絡(luò)的文化生活還很久遠(yuǎn)。讀書是精神吸收幾乎唯一的方式。王澍很幸運(yùn)，母親被臨時(shí)調(diào)到自治區(qū)圖書館做管理員，他可以進(jìn)入書庫看所有被查封的書。從七歲到十歲的那段月，王澍的很多時(shí)候是扎在書堆里的，所看的書種類繁多，包括大量翻譯的外國文學(xué)和中國的古書。“
外國文學(xué)，讓我從小對外部文化持開放的態(tài)度，而中國傳統(tǒng)文化，有很大的支撐部分是中國的山水和建筑，這對我的藝術(shù)思想，應(yīng)該無形中起到了基礎(chǔ)構(gòu)建的作用。”
王澍說他喜歡《建筑評論》評論他的一句話：“
尊重過去，而不要只是把它抹掉。”
“
在中國的城市當(dāng)中，很多人問我這個(gè)問題，我就是一句話，我說哀莫大于心死，
這就是我對中國城市現(xiàn)狀的看法，這可能被人視為偏激，我最擔(dān)心的是，我們傳統(tǒng)文化被徹底摧毀了，比如說我們對自己文化的自信，對我們傳統(tǒng)文化的尊重。想想看，再過十，當(dāng)我們看中國的城市，都是西方的色彩和建筑，大家還能說我們是中國人嗎？我們不能走到那一步：這個(gè)城市所有的和中國傳統(tǒng)的一切都被鏟平，剩下了幾個(gè)像文物一樣的保護(hù)點(diǎn)，剩下的東西放在博物館里。”
說到這里，王澍的語氣里有了那股沖勁兒。
上世紀(jì)80
代，他在北京的一個(gè)建筑大會上提出“
在中國沒有現(xiàn)代建筑，沒有建筑理論，沒有建筑師”
的觀點(diǎn)，從而引發(fā)爭議。他認(rèn)為中國很多建筑師僅僅知道怎么畫圖，每天都在機(jī)械地畫圖，但是很少思考到底在畫什么。
“
好的建筑師應(yīng)該是好的知識分子。”
但在王澍眼里，知識分子這個(gè)頭銜高高在上，
應(yīng)具有現(xiàn)實(shí)批判性與思辨性。
對于得獎(jiǎng)，他說，只是走到這一站碰巧被發(fā)了獎(jiǎng)牌而已。“
別用風(fēng)格總結(jié)我，那意味著創(chuàng)造力的枯竭和藝術(shù)生命的終結(jié)。”
王澍說。
（選自《光明日報(bào)》，有刪節(jié)）
（1
）下面對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A
．王澍獲得普利茲克獎(jiǎng)，但他的獲獎(jiǎng)建筑在國內(nèi)卻頗受爭議，可見國內(nèi)建筑界的欣賞水平與國際標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距。
B
．美院的建筑學(xué)院沒有使用標(biāo)準(zhǔn)教科書，而且王澍自己編寫教學(xué)大綱，所以王澍能夠脫穎而出，獲得普利茲克獎(jiǎng)。
C
．王澍童的一些經(jīng)歷對他的建筑感悟及以后的藝術(shù)思想的形成產(chǎn)生了一定的影響。
D
．王澍很重視建筑中傳統(tǒng)文化的保存，但他對外來文化持抵觸情緒，不愿在中國看到西方色彩建筑。
E
．王澍認(rèn)為好的建筑師不應(yīng)只是機(jī)械地畫圖，應(yīng)加入自己對建筑的理解和思考，要具有現(xiàn)實(shí)的批判性和思辨性。
（2
）為什么王澍在外界看來似乎有些“
另類”
？請簡要分析。（6
分）
（3
）在王澍的成長中，哪些因素促成了他的成功？請簡要說明。（6
分）
（4
）《建筑評論》評論王澍的一句話：“
尊重過去，而不要只是把它抹掉。”
可謂意蘊(yùn)深刻。請結(jié)合文本并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Υ说睦斫夂驼J(rèn)識。（8
分）
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